Скульптура

– в экстерьере скульптуры практически нет, вся скульптура находится в храме. Больше используется бронзовое литье. Врата церкви святого Михаила в Гильдезгейне – каждая створка выполнена отдельной отливкой, на левой створке ветхозаметные сюжеты расположены сверху вниз по степени греховности (падение человека), на правой – наоборот, от благовещения снизу вверх. Фигуры деформированы, непропорциональны, конечности утоплены в фон, плечевой пояс и головы уходят вперед, жесты рук активны, головы объемны. Ручка выполнена в виде льва, который держит в пасти кольцо, пасть льва – символ врат ада.

Готический стиль

– зарождается в центре Франции в первой трети 12 века, затем распространяется на Германию и Англию. Термин "Готика" появился в 19 веке как название всего средневекового искусства, произошел от названия племени готов.

Готика – городское искусство, формируется в городской среде. Города во Франции начинают коммунальное движение – борьба за независимость от феодалов и церкви. К середине 12 века города значительно укрепили свое экономическое положение, купечество и богатые ремесленники формируют городской совет, стремящийся к независимости. Иногда города откупались от феодала, но бывали случаи, когда происходили военные столкновения.

Сложившаяся система наследования привела к появлению множества рыцарей, вынужденных заниматься грабежом, чтобы прокормить себя, это явилось одной из причин начала крестовых походов. Вернувшиеся из походов рыцари расширяли свои представления о мире, Европа становится более открытой, идея замкнутости, характерная для романского искусства, нарушилась, люди поняли, что мир намного более сложен и разнообразен.

Появляется интерес к личности.

Аббат Суггерий – настоятель аббатства Сен Дени, принадлежавшего королю, к 12 веку самый древний храм аббатства – базилика Сен Дени – пришла в ветхость, и аббат Суггерий решил ее перестроить. Он приглашает лучших мастеров со всей Европы и основывает новый стиль. Он говорил о том, что образ нового храма пришел к нему во сне.

Собор становится главным центром городской архитектуры, в нем сосредотачивается вся жизнь города, и проходят все важные события, по-этому собор должен был вмещать все население города, новая система позволяла это сделать.

В романском соборе основная конструкция была стеновая, тяжесть сводов ложилась на стены, готический собор строился по другому – каркасная конструкция. Архитектурный тип готического собора тот же, что и у романского, но исчезает мощная башня, которую ставили на пересечении трансепта и нефов, трансепты становятся гораздо меньше. Появляются нервюрные своды – сначала возводится каркас (нервюры), замыкается замковым камнем, затем пространство между нервюрами заполняется распалубкой. Тяжесть бокового распора передается на контрфорсы с помощью аркбутанов, стены перестают выполнять несущую функцию, это позволяет прорезать большие окна. Для готического стиля характерна стрельчатая форма арки. Весь собор наполняется скульптурой.

Франция

Ранняя готика

Базилика Сен Дени – начинается в 30-е годы 12 века, время расцвета романского стиля в других странах. Западный фасад сохраняет черты романского стиля – полуциркульные рамки и оформление окон, стена не заполнена декором, но уже присутствуют основные элементы решения западного фасада – окно-роза, трехпортальный вход, галерея королей, впервые появляется новая конструкция с замковым камнем, окна были украшены витражами.

Собор Парижской Богоматери – западный фасад полностью выполнен в стиле классической готики, глубина портала становится все больше, галерея королей располагается сразу над порталами, центральное положение занимает окно-роза, оно является модульной величиной. Башни не завершены шпилями. Наос отсуствует, из портала человек попадал сразу в храм.

Готика балансирует на грани небесного и земного, греховного и прекрасного, готический собор – энциклопедия мира, где есть место и огромным объемам и маленьким деталям.

Собор в Шартре – начинает перестраиваться в готическом стиле в конце 12 века после пожара. Хорошо сохранилась скульптура – возникает круглая скульптура, но она сильно подчинена архитектуре, появляются мимические особенности и индивидуальность, скульптуры становятся менее повествовательны, передают не сюжет, а внутреннюю жизнь героев, эмоции передаются нюансными жестами. Возрастает роль драпировок, они выражают эмоциональное состояние.

В ранних витражах всегда присутствует темно-синий фон, основная цветовая гамма – синий, темно-красный, желтый. Ранние витражи имели маленькую площадь стекла и дробный набор, со временем ячейки становятся больше, изображение упрощется.

Зрелая готика

Капелла Сен Шапель – однонефная, была предназначена только для приближенных короля. Выделяются два уровня – нижняя церковь и верхний храм. Нижняя церковь без окон, предназначена для людей низшего, служивших во дворце, верхний храм – для короля. Стена практически отсутствует, заменена окнами с витражами. Цветовая гамма более сложная, орнамент заполняет фон, используются оптические эффекты. В реликварии хранился терновый венец Христа. Король приходил в храм прямо из дворца, по-этому парадной лестницы нет. Нет аркбутанов, контрфорсы являются стеной.

Реймский собор – собор строится 100 лет (13-14 век), находится в городе Реймс – место коронации французских королей. Относится к эпохе зрелой готики, в экстерьере не остается свободной плоскости стены, вся поверхность украшена архитектурным декором или скульптурой. В Реймсе была своя скульптурная мастерская, скульптура Реймского собора является классикой французской готики. Над входами нет рельефов, их заменяют готические розы, рельефы поднимаются выше. Развита система аркбутанов, рукова трансептов не выделены, основная часть – трехнефная, на месте трансепта пространство расширяется и храм становится пятинефным, трансепт практически отсутствует, трехнефный храм на западе вливается в пятинефный на востоке. Центральная травея прямоугольная, а не квадратная, как в ранней готике, одной травее центрального нефа соответствует одна ячейка бокового. На западной стене в отдельных нишах помещаются скульптуры. Капители становятся растительынми, т.к. они располагаются слишком высоко, чтобы человек смог разглядеть сюжет, дидактическая функция скульптуры переносится на портальную скульптуру. Растения на капителях реалистичны, не стилизованы. Часто можно видеть клевер (символ троицы), шиповник (символ 4-х евангелистов), розу, виноград. Часть уничтоженных витражей была выполнена Марком Шагалом, витражи не стилизованы, но смотрятся очень гармонично. Портальные скульптуры стоят отдельно от стены, не зависят от архитектуры, но ритмически связаны с ней. Встреча Марии и Елизаветы – складки ложатся по объемам, напоминают античные скульптуры, в отличае от скульптур в Шартрском соборе, каждая фигура погружена в себя, они не смотрят друг на друга, внимание переносится на пространство между скульптурами – молчаливый диалог, переживания передаются без мимического искажения.

Во второй половине 13 и особенно в 14 веке происходят стилевые изменения. В это время при французском дворе складывается культура, воспевающая рыцаря и прекрасную даму, складывается культ прекрасной дамы. Эта культура повлияла на скульптуру. Сцена Сретения – в отличае от традиционной иконографии, Иосиф изображается не стариком, а изящным молодым человеком.

Собор в Аньене – Богоматерь изображается не как мать, а как прекрасная молодая девушка, она держит Христа на левой руке так, как будто он ничего не весит, в правой руке она держит цветок.