INTERNATIONAL ASSOCIATION FOR FREE BREATHING

МЕЖДУНАРОДНАЯ АССОЦИАЦИЯ СВОБОДНОГО ДЫХАНИЯ

Валерий ИВЧЕНКО

Свободное Дыхание

1993

ВВЕДЕНИЕ

Стремительность и нестабильность современной жизни держит человека в постоянном физическом и эмоциональном напряжении. Лишенный традиций, как-то позволяющих сосуществовать с хаотичным жизненным потоком, он несется по жизни как щепка по бурным и быстрым водам горной реки, множество проблем, подобно порогам, то и дело возникают на его пути, не давая ему возможности расслабиться и насладиться жизнью.

Весьма печально, что такое положение вещей люди осознают в очень малой степени. Скорее наоборот, человек относится к происходящему с ним как к чему-то случайному, потому что считает себя в состоянии изменить свое существование в любое время, стоит только захотеть. Всю сложность и проблематичность жизни мы видим в случайном стечении обстоятельств внешнего мира, но нам даже не приходит в голову, что внешние обстоятельства во многом зависят от нашего внутреннего состояния. Такая точка зрения заставляет нас постоянно делать усилия, направленные на изменения условий жизни и поиск выхода из неблагоприятных ситуаций. Она порождает массу проблем, разрешение которых ставит перед нами новые проблемы, и так до бесконечности, потому что причиной наших проблем являемся мы сами. Они зарождаются внутри нас, а реализуются во внешнем мире, как следствие того, чем мы являемся. Поэтому единственный способ избавиться от проблем, сделать свою жизнь более гармоничной и счастливой – это изменить свой внутренний мир, изменить себя.

Рано или поздно некоторые из нас приходят к пониманию этого. Но понимание – это всего лишь первый шаг, хотя и очень важный шаг, на пути к желаемому результату. Как только человек обращает внимание на свой внутренний мир, он замечает, что это практически незнакомое ему пространство. В этом нет ничего удивительного, потому что мы с детства воспитаны с ориентацией на внешний мир и все наши мысли, чувства и поступки связаны именно с этим миром. Так уж получилось, что с момента рождения наше внимание все больше и больше направлялось во вне. И лишь к старости, когда наше тело дает о себе знать все чаще и чаще, внимание постепенно возвращается вовнутрь.

Когда мы сознательно пытаемся как-то воздействовать на свой внутренний мир, мы сталкиваемся с серьезными трудностями. Мы не в состоянии, располагая известными средствами, наладить контакт с этим миром, раскрыть его удивительные тайны. Тогда, не мудрствуя лукаво, мы выбираем какой-либо известный способ воздействия на свою природу, будь то религия, духовное учение, путь самосовершенствования или еще что-либо и пытаемся следовать ему. Отчасти мы этим добиваемся определенного результата: как-то упорядочиваем свою жизнь, меняем мировоззрение и т.д., но рано или поздно доходим до определенной черты, когда этот способ оказывается нерезультативным.

У одних при этом наступает полное разочарование в духовных практиках и они, возвратившись на исходные позиции, становятся ярыми материалистами. Другие направляют всю силу и энергию на преодоление возникшего барьера, пытаясь взять его штурмом, и становятся фанатиками. Третьи, а их обычно очень мало, находят возможность следовать избранным путем, но их можно отнести к разряду "исключения из правил".

Почему так происходит, почему известные и апробированные методы развития человека не работают в наше время? Причин здесь много, но нам достаточно рассмотреть две. Первая состоит в том, что большинство из этих методов требуют определенных изначальных условий и прежде всего учителя или "проводника", который должен помочь освоить внутренний мир и приобрести навык контакта с ним. Вторая причина как бы вытекает из первой: мы пытаемся воздействовать на свой внутренний мир, зная о нем только из книг или "вторых рук". Но, как говорит народная пословица: "Лучше один раз увидеть чем сто раз услышать".

О тесной связи дыхания и сознания известно давно. Эта взаимосвязь легла в основу многих технических приемов для достижения определенных целей в таких широко известных системах духовного развития как йога, дзен, суфизм и других. Она часто использовалась религиозными мистиками в своей практике и различными школами религиозного направления.

Не обошли своим вниманием эту взаимосвязь и современные исследователи. На протяжении нашего столетия возникло множество направлений, основанных на этой взаимосвязи, которые можно вписать в широкий диапазон от аутогенной тренировки Шульца до дыхательной гимнастики Бутейко. Конечно, все это можно назвать модификацией давно известных методов, но тем не менее сам факт их возникновения можно рассматривать как развитие и совершенствование этих приемов и методов в современных условиях.

В отличии от них, как и от изначальных систем, метод Свободного Дыхания – это шаг в совершенно новом направлении использования взаимосвязи дыхания и сознания. У Свободного Дыхания иные задачи, которые выражаются не в стремлении к оздоровлению, не в увеличении жизненной энергии, не в достижении трансцендентных целей, хотя все это вкупе сопутствует ему, а в достижении видоизмененного сознания, дающего возможность общения с внутренним миром человека и обретения целостности сознания, как конечного результата. Итак, главная цель Свободного Дыхания - достижение целостности сознания, или его интеграции.

В то же время Свободное Дыхание можно рассматривать и как метод психической саморегуляции, как метод оздоровления организма, как метод психотерапии, как метод раскрытия творческих способностей и как метод духовного развития, наконец, потому что достижение целостности сознания напрямую содействует любой из перечисленных целей. Но лучше всего Свободное Дыхание применять с позиции духовного развития, потому что при этом, как показывает практика, достигаются более высокие и стабильные результаты, чем при суживании возможностей этого метода, например, к оздоровлению или психотерапии.

Сказанное не означает, что Свободное Дыхание нельзя использовать в качестве прикладного средства. Его с успехом могут применять как непосредственно для себя, так и для других не только люди, стремящиеся к духовности, но и те, кто желает избавиться от страха, беспокойства и разного рода проблем. Его с успехом могут применять в своей практике врачи и целители, как отличное средство при лечении многих невротических и хронических заболеваний, алкоголизма и наркомании. Универсальность Свободного Дыхания при лечении различных болезней объясняется довольно просто. Все мы прекрасно знаем, что большинство причин заболеваний заложено в нашей психике. Само проявление болезни можно рассматривать как следствие, и вполне естественно то, что устранив причину заболевания, не составит особого труда избавиться и от следствия, то есть непосредственно от болезни. Ввиду того, что Свободное Дыхание увеличивает скорость выведения из организма продуктов распада, не давая им возможности накапливаться в жировой клетчатке, его могут взять на вооружение геронтологи, потому что накопление продуктов распада в организме ведет к преждевременной старости. Известно, что только 3% отходов тела выводится через кишечник, 7% – через почки, 20% – через кожу, а остальные 70% выделяются легкими.

Но более всего овладеть методом Свободного Дыхания рекомендуется психотерапевтам и практикующим психологам поскольку в этой сфере Свободное Дыхание находится почти вне конкуренции. Ничто не в состоянии избавить человека так быстро от последствий стрессов и всевозможных комплексов как Свободное Дыхание. Собственно своему возникновению оно обязано в результате поиска именно такого средства.

В итоге этого небольшого обзора о роли Свободного Дыхания

хотелось бы еще раз отметить, что лучший результат практика Свободного Дыхания дает тогда, когда направлена на развитие человека

по пути эволюции его сознания.

Возникновение свободного дыхания

Возможно, что дыхательная техника Свободного Дыхания имеет глубокие корни согласно крылатому выражению, что все новое – это хорошо забытое старое. Но практически ничто не указывает на это, за исключением, пожалуй, свидетельства Станислава Грофа о существовании подобных способов дыхания в некоторых племенах африканских негров и утверждения Леонарда Орра, что подобная техника дыхания существует в некоторых школах йоги. А тот факт, что Леонарда Орра и Станислава Грофа можно назвать родоначальниками этого метода, не вызывает сомнений.

Первым принято считать Леонарда Орра. Именно он стал отцом основателем так называемого ребефинга, что означает "возрождение", "духовное воскресение". Не смотря на то, что ребефинг существует не так уж много лет (официально он был признан в 1974 году), история его возникновения уже успела обрасти легендами.

Леонард Орр родился в небольшом американском городке шестым ребенком в семье. Его мать после третьего ребенка уже не хотела иметь детей, но так получилось, что ей пришлось родить еще троих. Таким образом, Леонард был нежеланным ребенком, и если учесть то, что беременность и роды проходили крайне тяжело, что он родился с пуповиной, три раза обвитой вокруг шеи, вполне естественно, что травма рождения оставила глубокий след в его психике, избавиться от которого стало для него насущной жизненной проблемой. На протяжении многих лет Леонард Орр искал средство обретения психической стабильности. Одна из версий создания ребефинга гласит, что какое-то время Леонард Орр увлекался горячими ваннами и что однажды, сидя в горячей ванне, он испытал состояние, напоминающее состояние ребенка при родах. Интуитивно почувствовав, что это – ценный опыт, Орр стал продолжать эксперименты в этом направлении, но без особых результатов. Досконально проанализировав как-то свои ощущения при переживании состояния рождения, он заметил, что при этом процессе у него наблюдалось глубокое интенсивное дыхание. Тогда он попытался решить проблему с другого конца: что, если попробовать вызвать переживание рождения через глубокое интенсивное дыхание? Результат превзошел все ожидания. Интересно, что почти в это же самое время ученый с мировым именем Станислав Гроф создает технику холотропного дыхания, приводящую, в общем, к таким же результатам, что и ребефинг. До этого Станислав Гроф был одним из ведущих специалистов по ЛСД-терапии. После того, как правительство США запретило выпуск и использование ЛСД, в том числе в медицинских и научных целях, Гроф был вынужден искать средство, заменяющее ЛСД. Поиск такого средства привел его к гипервентиляции, которая достигалась при помощи глубокого интенсивного дыхания.

В данное время Станислав Гроф является президентом Международной трансперсональной ассоциации (International Transpersonal Association), автором многочисленных работ и исследований по психиатрии, психологии и психотерапии. Шло время, у Леонарда Орра появилось много талантливых учеников и последователей, которые в разных аспектах совершенствовали созданный им метод. Двое из них - Джим Ленард и Фил Лаут - вывели его на современный уровень. Это произошло в 1979 году, когда они в ребефинг ввели пять элементов. С этих пор процесс стал более осознанным и осмысленным. Но главная заслуга в нововведении принадлежит Джиму Ленарду, который ввел в процесс понятие интеграции. Интеграция – это слияние частей в целое. Вообще идея интеграции сознания не нова. Ее стремились достичь как древние эзотерические школы, так некоторые современные направления в психологии, которые каждые по-своему

видели, что слияние конфликтующих раздробленных частей сознания в единое гармоничное целое может оказать существенною помощь в достижении стоящих перед ними задач. Кстати, и холотропное дыхание не исключение в этой связи, о чем свидетельствует само его название: "холос" по-гречески "целое", "тропос" - "ведущий", то есть "ведущий к целостности". Заслуга же Джима Ленарда в том, что он, введя понятие интеграции в процесс дыхания, сделал ее доступной и быстро достижимой.

После введения пяти элементов и понятия интеграции в процесс Джим Ленард и Фил Лаут назвали эту модифицированную технику "интегральным ребефингом". Впоследствии в виду того, что традиционный Ребефинг стал развиваться в совершенно ином направлении от направления, в котором работали Джим Ленард и Фил Лаут со своими последователями, Джим Ленард решил запатентовать свой метод и дал ему название "вайвэйшн" (vivation).

Таким образом появились три основных направления на базе связного глубокого дыхания: Ребефинг, вайвэйшн и холотропное дыхание с многочисленными ответвлениями, каждое из которых, в общем-то, можно отнести к одному из этих трех. Из них особо следует упомянуть LRT (тренинг любящих взаимоотношений) Сондры Рэй, систему АРФРИ, созданную Джимом Терусса и Сари Джохан. Сондра Рэй – талантливая ученица Леонарда Орра сумела на основе ребефинга создать уникальную технику, позволяющую легко и быстро наладить отношения между людьми. Джим Терусса и Сара Джохан, руководители Института ребефинга и трансформации (штат Флорида) создали свою систему, представляющую сочетание ребефинга, психотерапии и кинезиологии.

Учитывая, что с момента открытия этого метода прошло не так уж много времени, создание многочисленных ответвлений на базе трех упомянутых направлений говорит, с одной стороны, скорее всего о развитии метода, но, с другой стороны, постоянная конкуренция между этими ответвлениями, борьба за первенство, становятся тормозом на пути этого развития. Но как бы там ни было, сам метод привлекает к себе все больше и больше последователей и наша страна не стала исключением. Начиная с 1989 года, нас посещают признанные специалисты этого метода и среди них такие авторитеты, как Станислав Гроф, Сондра Рэй, Энн Джилл Ленард и многие другие. Надо отдать должное и нашим пионерам в этой области, и прежде всего -- Сергею Всехсвятскому, которому удалось создать творческую группу, способную не только воспринять новую идею, но и развить ее. Главная заслуга Сергея Всехсвятского в том, что он попытался интегрировать процесс развития самого метода, то есть объединить раздробленные, конфликтующие между собой течения и направления в единое целое.

В 1989 году, когда он находился в Вашингтоне, у него появилась идея объединить все техники на основе глубокого связного дыхания под названием Свободного дыхания (Fгее Вгеаthing). Он поделился своими замыслами с коллегами американцами и в результате возникла Международная Ассоциация Свободного Дыхания, которая была официально признана 21 апреля 1989 года. Первого сентября 1990 года Ассоциация обрела статус международной. Координатором с советcкой стороны был избран Сергей Всехсвятский, а с американской – руководитель школы вайвэйшн -- Энн Джил Ленард.

За время своего существования Ассоциация провела четыре международных конференции, на которых присутствовали представители всевозможных школ и направлений на базе Свободного Дыхания. Количество стран участниц прибавляется с каждым годом, благодаря чему накапливается богатый практический опыт, необходимый для дальнейшего развития Свободного Дыхания.

Свободное Дыхание, возникшее как синтез различных методик, использующих связное глубокое дыхание для достижения целостности сознания, постепенно выходит за пределы поставленных технических задач, охватывая все большую и большую сферу человеческой жизнедеятельности.

По определению Сергея Всехсвятского, "Свободное Дыхание –это пространство моделей, процессов и навыков, позволяющих входящему в него человеку достичь и поддерживать целостность своей жизни".