- •Колледж
- •Реферат
- •Оглавление
- •Глава 1. Понятие и значение проблемы сиротства в России ………………...5
- •Глава 2. Организационные особенности функционирования социальной защиты детей-сирот………………………………………………………………
- •Глава 3. Основные гарантии социальной защиты детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей………………………………………….
- •Введение
- •Глава 1. Понятие и значение проблемы сиротства в России
- •1.1. Причины социального сиротства в современной России
- •1.2. Основные направления поддержки органами власти института опеки
- •1.3. Опека и попечительство
- •Глава 2. Организационные особенность функционирования социальной защиты детей-сирот
- •2.1. Полномочия органов государственной власти Российской Федерации органов государственной власти субъектов Российской Федерации на осуществление гарантий прав ребенка в Российской Федерации
- •Список использованных источников
1.1. Причины социального сиротства в современной России
У каждого социального явления есть своя история. Отказ от ребёнка - феномен старый, как сам мир. Культура прошла длинный путь от обычного явления убийства нежеланных детей (инфантицида), полной власти родителей над своими детьми до запрета на причинение вреда ребёнку и ответственности государства за достойную жизнь каждого члена общества с момента рождения. Сегодня цивилизованное человечество совершенно естественно относится к тому, что необходимо поддерживать людей, которые нуждаются в помощи общества.
Истоки сиротства на протяжении истории человечества были одними и теми же, однако, значительно менялось их количественное соотношение, в зависимости от культуры эпохи, законодательных рамок, религиозного влияния, природных и социально-политических катаклизмов На отношение к возможности зачатия ребёнка, к контрацепции, избавлению от нежеланной беременности, рождению и сохранению ребёнка в живых и воспитанию его родителями, в целом к детям, влияла религия и основанные на ней представления государства и общества об этих вопросах.
Например, когда не было запрета на убийство или бросание ребёнка на произвол судьбы, именно это и было повсеместно распространённым явлением и предпочиталось преждевременным родам, основанным на специфической токсической контрацепции.
Сироты появлялись в результате стихийных бедствий, войн. Но, прежде всего, сиротами становились «незаконно прижитые дети». Православная церковь относилась нетерпимо к внебрачным связям и детям, которых называли «зазорными детьми».
От внебрачных детей избавлялись: подкидывали, умерщвляли, дабы не навлечь позор на роженицу или её семью. В дальнейшем, когда для предотвращения подобной практики Пётр 1 издал указ об устройстве госпиталей для «зазорных младенцев», скорее всего, возросло число сирот, оставшихся в живых и опекаемых государством. Однако это только на первый взгляд. На самом деле, в приютах дети «сплошь вымирали» то убийство, то тех детей, которых бы предпочли убить, - бросали.
Совершенно понятно, что во время Великой Отечественной войны проблема сиротства приобрела новое качество. Разруха и бедность, с одной стороны, и гибель взрослых как от рук врага, так и от голода. Кроме того, женщин угоняли на работы в западные страны, дети терялись во время эвакуации.
Сегодня аборт разрешён, в том числе и на поздних сроках, по социальным показателям. За последние годы число абортов снизилось, в том числе и за счёт планомерной работы здравоохранения по внедрению различных видов контрацепции. Несмотря на то, что от ребёнка можно отказаться в роддоме, детей и сегодня продолжают рожать, не прибегая к помощи специалистов, тайно, без заявления о беременности, убивать и подкидывать .
По данным опроса РОМИР, «78,3% опрошенных сказали, что женщине для того, чтобы чувствовать себя полноценной, обязательно нужно иметь детей. В вопросе же об отношении к тому, что женщина хочет иметь ребенка, не желая при этом иметь прочные отношения с мужчиной, одобрительно отнеслись 51,6% опрошенных, а 24,9% не одобрили такую позицию женщины. 19,8% россиян признали, однако, что в каждом конкретном случае все зависит от обстоятельств.
Таким образом, четвёртая часть общества готова порицать матерей-одиночек, половина же или даже больше готовы понять и относиться терпимо.