5. Философы Новейшего времени (хх – нач. Ххi вв. )

	ФРЕЙД Зигмунд	1856-1939
	ДЮРКГЕЙМ Эмиль	1858-1917
	ГУССЕРЛЬ Эдмунд	1859-1938
	БЕРГСОН Анри	1859-1941
	РИККЕРТ Генрих	1863-1936
	ВЕРНАДСКИЙ Владимир	1863-1945
	ВЕБЕР Макс	1864-1920
	ЛЕНИН Владимир	1870-1924
	РАССЕЛ Бертран	1872-1970
	ШЕЛЕР Макс	1874-1928
	БЕРДЯЕВ Николай	1874-1948
	ЮНГ Карл	1875-1961
	ШВЕЙЦЕР Альберт	1875-1965
	БУБЕР Мартин	1878-1965
	ШПЕНГЛЕР Освальд	1880-1936
	ИЛЬИН Иван	1883-1954
	ЯСПЕРС Карл	1883-1969
	ВИТГЕНШТЕЙН Людвиг	1889-1951
	МАРСЕЛЬ Габриэль	1889-1973
	ТОЙНБИ Арнольд	1889-1975
	ХАЙДЕГГЕР Мартин	1889-1976
	МАРКУЗЕ Герберт	1898-1979
	ФРОММ Эрих	1900-1980
	ГАДАМЕР Ханс	1900 -2002
	ПОППЕР Карл	1902-1994
	САРТР Жан Поль	1905-1980
	ПЕЧЧЕИ Аурелио	1908-1987
	КАМЮ Альбер	1913-1960
	КУН Томас	1922-1996
	ТОФФЛЕР Олвин	р.1928
	ДЕРРИДА Жак	р.1930

Философские школы по историческим эпохам

1. Милетская школа (Фалес)

2. Софистическая школа (Протагор)

3. Киническая школа (Антисфен)

4. Киренская школа (Аристипп)

5. Академия Платона

6. Перипатетическая школа Аристотеля

7. «Сад Эпикура»

8. Стоическая школа (Зенон из Китиона)

9. Скептицизм (Пиррон)

10. Неоплатонизм (Плотин)

11. Патристика (Тертуллиан)

12. Схоластическая школа (Абеляр)

13. Реализм (Ансельм)

14. Номинализм (Росцелин)

15. Томизм (Фома Аквинский)

16. Пантеизм (Бруно)

17. Позитивизм (Конт)

18. Марксизм (Маркс)

19. Прагматизм (Бентам)

20. Иррационализм (Фрейд)

21. Эмпириокритицизм (Мах)

22. Экзистенциализм (Ясперс)

23. Герменевтика (Гадамер)

24. Неотомизм (Маритен)

25. Феноменология (Гуссерль)

26. Неопозитивизм (Витгенштейн)

27. Постпозитивизм (Поппер)

Философские учения.

1.Агностицизм- учение, отрицающее возможность познания мира. Дж.Беркли, Д. Юм.

2.Аксиология-учение о ценностях.

3.Альтруизм-учение о бескорыстной заботе, о благе других людей. О. Конт.

4.Антропоцентризм- учение, согласно которому человек есть центр и высшая цель

мироздания.

5.Аскетизм- отказ от всякого рода чувственных желаний. Киники, йоги, монахи.

6.Атеизм- различные формы отрицания религиозных представлений.

7.Волюнтаризм- учение, рассматривающее волю в качестве высшего принципа бытия.

Августин, Дунс Скотт , Шопенгауэр.

8.Гедонизм- учение ,утверждающее удовольствие как высшую цель и основной мотив

человеческого поведения. Аристипп, Эпикур.

9.Герменевтика – учение о принципах интерпретации текстов. Дильтей , Гадамер.

10.Гилозоизм – учение о всеобщей одушевлённости материи. Фалес , Анаксимен , Эм-

педокл.

11.Гносеология – учение о познании.

12.Гуманизм – признание ценности человека как личности, утверждение блага человека

как критерия оценки общественных отношений. Данте, Петрарка, Монтень, Мор.

13.Деизм – учение, в основе которого лежит признание, что хотя Бог и существует в ми-

Ре как первопричина, однако после сотворения мира всё совершается без его участия.

Толанд, Шефтсбери,Вольтер ,Руссо, Лессинг.

14.Диалектика- учение о становлении и развитии бытия и познания. Зенон , Гераклит,

Сократ , Платон , Кузанский , Бруно.

15.Догматизм- одностороннее, схематичное , окостеневшее мышление , оперирующее догмами.

16.Дуализм - учение , признающее равноправие двух начал : духа и материи. Вольф ,

Декарт.

17.Идеализм – учение о том, что сознание первично, а материя вторична.

Объективный идеализм утверждает существование духовного первоначала вне и не-

зависимо от чел.. сознания. Платон , Плотин , Лейбниц , Гегель.

Субъективный идеализм отрицает наличие какой- либо реальности вне сознания человека. Беркли , Юм , Фихте.

18.Индивидуализм - противопоставление отдельного индивида обществу. Лейбниц.

19.Иррационализм – утверждение основой миропонимания иррационального: воображе-

ния , инстинкта , мистического озарения; недоступность разуму.

20.Коллективизм – включённость индивида в коллектив-особенно в экономическом и

социальном отношении; склонность присоединяться к коллективу и переносить часть личной ответственности на коллектив.

21.Космоцентризм – отношение к миру ,как к некоему разумно установленному порядку

и совершенству, включающему в себя природу, богов и людей. Фалес, Анаксимен ,

Анаксемандр , Парменид.

22.Логика – наука о наиболее общих законах. Аристотель.

23.Логоцентризм – убеждённость в силе рационального начала и признание логической

«прозрачности» мира: всё действительное – разумно. Аристотель, Гегель.

24.Материализм – признание того, что материя первична ,а сознание является лишь свойством материи. Демокрит, Эпикур , Локк, Гоббс, Маркс ,Энгельс.

25.Метафизика – учение о сверхопытных началах и законах бытия вообще или определённого типа бытия. А. Родосский, Аристотель, Платон .

26.Монизм- учение о том ,что бытие имеет одно начало. Фалес , Анаксимен ,Гераклит,

Парменид.

27.Натурфилософия – философия природы ,умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в её целостности. Фалес , Анаксимен, Гераклит ,Бруно , Кампанелла,

Парацельс ,Шеллинг.

28.Номинализм утверждает, что качества предметов существуют реально, в то время,

Как общие понятия существуют только в мышлении человека. Абеляр ,Аквинский ,

Оккам.

29.Онтология – учение о бытии и его сущности. Парменид , Платон , Аристотель,

Хайдеггер и. т. д.

30.Пантеизм- учения , отождествляющие Бога мировое целое. Спиноза, Гердер, Гёте.

31.Патристика – совокупность теологических ,философских и политико- социологи-ческих доктрин отцов церкви 2-3 вв., которые занимались защитой , формулированием

и разъяснением догматов веры. Тертуллиан, Ориген , Дамаскин.

32.Персонализм – учение, признающее личность первичной творческой реальностью, а

Весь мир проявлением творческой активности «верховной личности» Бога. Бердяев Шестов .

33.Плюрализм – учение о том, что бытие имеет множество начал. Демокрит , Эпикур.

34.Позитивизм – учение о том ,что подлинное знание есть совокупный результат спе-

циальных наук . Конт , Милль , Спенсер .

35.Прагматизм – учение о том ,что мышление – это средство приспособления организ-

ма к окружающей среде с целью успешного действия. Пирс , Джеймс , Дьюи.

36.Рационализм – признание разума основой познания поведения людей. Декарт ,

Спиноза , Лейбниц.

37.Реализм – учение , признающее лежащую вне сознания реальность , которая либо

Бытие идеальных объектов, либо объект познания , независимый от субъекта. Платон,

средневек. схоластика.

38.Редукционизм – стремление объяснять сложные явления на основе законов , свойственных более простым явлениям.

40.Релятивизм признаёт относительность, условность и субъективность познания.

Горгий, Кант , Бергсон.

41.Сенсуализм – учение , согласно которому ощущения являются основой достоверного

знания. Гоббс , Беркли , Гельвеций , Дидро , Гассенди.

42.Скептицизм характеризуется сомнением в существовании какого-либо надёжного

критерия истины . Пиррон , Секст- Эмпирик , Монтень.

43.Солипсизм признаёт несомненной реальностью только сознающего субъекта и объявляет все остальное лишь существующим в его сознании. Беркли, Шуппе , Ремке.

44. Социальная философия устанавливает нормы общественной жизни в качестве

социального нормативного учения. Платон , Конт, Спенсер.

45.Стоицизм – учение , согласно которому мудрец должен стремиться к апатии(бес-

страстности ) и любить свой «рок». Зенон из Кития , Сенека, Эпиктет , М. Аврелий.

46.Схоластика характеризуется тем , что наука и философия основывались на религиоз-

ных истинах , изложенных в догматах. Эриугена , Абеляр , Ансельм Кентерберийский ,

Бонавентура.

47.Теизм – понимание Бога как абсолютной личности , пребывающей вне мира , свобод-

но создавшей его и действующей в нём. Кедворт .

48.Теология – совокупность религиозных доктрин и учений о сущности и действии Бога.

49.Теоцентризм – согласно этому воззрению Бог является центром и высшей целью мироздания.

50.Фатализм – представление о неотвратимой предопределённости событий в мире , вера

Безличную судьбу, божественное предопределение. Античный стоицизм , ислам.

51.Феноменология – учение о феноменах, т.е. явлениях, данных нам в опыте чувственного познания. Гуссерль , Гегель, Штумпф , Гартман.

52.Эвдемонизм – учение о том, что счастье и блаженство являются высшей целью человеческого существования. Сократ , Эпикур , Спиноза , Лейбниц.

53.Эгоизм – отношение к миру , целиком определяемое мыслью о собственной пользе,

выгоде и сосредоточенностью на своём индивидуальном «я» .

54.Эмпиризм – учение, признающее чувственный опыт единственным источником достоверного знания. Бэкон , Гоббс , Локк , Беркли.

55.Экзистенциализм – учение, о том , что человек по – настоящему осознаёт своё

существование в пограничных ситуациях(борьба, страдание, смерть) .Бердяев , Сартр,

Камю , Хайдеггер.

56.Эпистемология – теория познания.

57.Эстетика – наука , сферой изучения которой являются проявления ценностного отношения между человеком и миром; наука , предметом изучения которой является чувственно – воспринимаемая форма. Баумгартен , Кант , Гегель , Соловьёв, Лосев.

58.Этика – Философская дисциплина , предметом изучения которой является мораль ,

нравственность. Аристотель , Сенека , Спиноза , Кант , Шелер , Гартман.

Философские труды.

Анти - Дюринг - Ф.Энгельс

Беседы и суждения - Конфуций

Бытие и ничто - Ж.П.Сартр

Богословско-политический трактат – Б.Спиноза

Божественная комедия - Данте

Введение в психоанализ - З.Фрейд

Главные мысли - Эпикур

Город солнца - Т.Кампанелла

Государь - Н.Макиавелли

Декамерон - Д. Бокаччо

Диалоги - Платон

Диалектика природы - Ф.Энгельс

Закат Европы - О.Шпенглер

Исповедь - Августин

Истоки и смысл коммунизма - Н.Бердяев

Истина и метод - Гадамер

Критика чистого разума - И.Кант

Курс позитивной философии - О.Конт

Левиафан - Т.Гоббе

Логико-философский трактат - Л.Витгенштейн

Материализм и эмпириокритицизм – В.Ленин

Метафизика - Аристотель

Монадология -Г.Лейбниц

Мир как воля и представление - А.Шопенгауэр

Миф о Сизифе - А.Камю

Новый органон - Ф.Бэкон

Начала философии - Р.Декарт

Наука логики - Г.Гегель

О граде Божьем - Августин

О наслаждении - Л. Валла

Опыты - М.Монтень

Об ученом незнании - Н.Кузанский

Оправдание добра - В.Соловьев

Опыт о человеческом разумении – Д.Локк

Рассуждение о методе - Р.Декарт

Сумма теологии - Ф.Аквинский

Структура научных революций – Г.Кун

Сущность христианства - Л.Фейербах

Трактат о началах человеческого знания – Д.Локк

Так говорил Заратустра - Ф.Ницше

Утопия - Т.Мор

Феноменология духа - Г.Гегель

Философия общего дела - Н.Федоров

Философия хозяйства - С.Булгаков

Философия свободы - Н.Бердяев

Философские письма - П.Чаадаев

Философские тетради - В.Ленин

Чтения о Богочеловечестве - В.Соловьев

Экономическо-философские рукописи – К.Маркс

ФИЛОСОФЫ.

Абеляр П. –схоласт

Августин - схоласт

Авенариус - эмпириокритицизм

Анаксимен - натурфилософия

Анаксимандр - натурфилософия

Ансельм Кентерберийский - схоластика

Антисфен - киник

Аристипп - эпикуреец или гедонист

Аристотель - метафизика

Аквинский Ф. -номинализм

Бентам И. - утилитаризм

Бердяев Н. - экзистенциализм

Беркли Дж. – суб. идеализм , сенсуализм

Бонавентура - схоластика

Бруно Д. - гилозоизм

Бэкон Ф. – эмпиризм

Витгенштейн Л. неопозитивизм

Гадамер - герменевтика

Гераклит натурфилософия

Гоббс Т. сенсуализм

Гегель объект. идеализм

Демокрит материализм

Декарт рационализм

Дидро Д. гилозоизм

Дьюи Д. прагматизм

Дильтей герменевтика

Конфуций конфуцианство

Конт О. позитивизм, альтруизм

Лао-цзы даосизм

Локк Д. эмпиризм

Монтень М. скептицизм

Милль Д. позитивизм

Маркс К. материализм

Ницше Ф. нигилизм

Оккам У. номинализм

Платон объект.идеализм

Плотин неоплатонизм

Пирс Ч. прагматизм

Руссо Ж.-Ж. деизм

Сократ антропоцентризм

Сенека стоицизм

Спиноза Б. рационализм

Соловьёв В. объект. идеализм

Сартр Ж.-П. экзистенциализм

Фалес натурфилософия

Фихте И. субъект.идеализм

Хайдеггер М. экзистенциализм

Шопенгауэр А. волюнтаризм

Эриугена И.-С. Схоластика

Эмпедокл гилозоизм

Эпикур гедонизм

Эпиктет стоицизм

Юм Д. субъект. идеализм

Яперс К. экзистенциализм

Теория познания

абстрагирование - выделение в предмете одних признаков, наиболее существенных, и отвлечение от других, второстепенных, несущественных.

Аксиомы —утверждения, доказательства истинности которых не требуется.

аналогия - подобие, сходство каких-то свойств, признаков или отношений у различных в целом объектов.

анализ - разделение объекта на составные части с целью их отдельного изучения.

Восприятие —целостный чувственный образ предмета, формируемый из ощущений, непосредственно получаемых от этого предмета.

всеобщих методов два: диалетический и метафизический.

Гипотеза - 1. «Проблемное», недостоверное знание, требующее доказательства. 2. Метод формирования и обоснования объяснительных предложений, ведущий к установлению законов, принципов, теорий. Гипотеза в первом смысле слова включается в метод гипотезы, но может употребляться и вне связи с ней.

Дедукция - получение частных выводов на основе знания каких-то общих положений - движение нашего мышления от общего к частному, единичному.

Диалектика (греч. dialektika – веду беседу, спор) – учение о развитии природы, общества и познания, при котором различные явления рассматриваются в многообразии их связей, взаимодействии противоположных сил, тенденций, в процессе изменения, развития.

Дифференциация – разделение целого на части.

Заблуждение – знание, не соответствующее реальности (объекту познания), но принимаемое за истинное.

Знание – проверенный практически и обоснованный логически результат познания.

Идеализация - мысленное внесение определенных изменений в изучаемый объект в соответствии с целями исследований.

Измерение - процесс, заключающийся в определении количественных значений тех или иных свойств, сторон изучаемого объекта, явления с помощью специальных технических устройств.

Индукция - умозаключение, которое приводит к получению общего вывода на основании частных посылок – движение от частного к общему.

Интеграция – объединение в целое ранее разнородных частей.

Истина – знание, соответствующее реальности; адекватное отражение объекта в сознании таким, какой он есть в реальности.

Ложь - намеренное искажение истины, неправда, обман.

Метафизика - 1. Философское учение, утверждающее неизменность раз навсегда данных и недоступных опыту начал мира. 2. Недиалектический способ мышления — рассмотрение явлений вне их взаимной связи и развития.

МЕТОД (от греч. methodos — путь исследования, теория, учение), способ достижения какой-либо цели, решения конкретной задачи; способ построения и обоснования системы философского знания.

моделирование – исследование объекта на основании созданного образца (реального или теоретического).

Модель – образец (реальный или теоретический, компьютерный) какого-либо объекта.

Наблюдение — целенаправленное изучение предметов, опирающееся ощущение, восприятие, представление; в ходе наблюдения мы получаем знание о внешних сторонах, свойствах и признаках рассматриваемого объекта.

обобщение - мысленное объединение однородных предметов на основе тех или иных общих признаков.

Ощущение – отражение отдельных свойств, качеств предметов объективного мира, непосредственно воздействующего на органы чувств, элементарное далее психологически

неразложимое познавательное явление.

ПОЗНАНИЕ, процесс отражения и воспроизведения действительности в мышлении, результатом которого является новое знание о мире.

Понятие – знания, воплощенные в словах - выделяют и фиксируют общие существенные свойства объектов, отношения предметов и явлений.

практика общественная - материальное освоение познаваемых фрагментов действительности.

Представление - воспроизведение в сознании ранее пережитых восприятий. Представление возникает без непосредственного воздействия предмета на органы чувств.

Проблема – возникающий в ходе познания вопрос (комплекс вопросов), решение которых представляет серьезный научный или практический интерес.

рациональное познание - переработка информации мышлением.

синтез - соединение воедино составных частей (сторон, свойств, признаков и т. п.) изучаемого объекта.

сравнение - мысленное сопоставление одного предмета с другим, выявление признаков сходства и различия между ними.

Суждение —раскрывает наличие или отсутствие связей и отношений между предметами (т.е. указывается на наличие или отсутствие чего-либо у чего-то).

Теоретический уровень научного познания характеризуется преобладанием рационального момента - понятий, теорий, законов и других форм и «мыслительных операций». Эмпирический уровень выступает в качестве основы, фундамента теоретического.

Теоретические методы: идеализация, формализация.

Теоретическое познание – основанное на логическом осмыслении.

Теория – высшая форма организации научного знания, дающая целостное представление (законы, закономерности) о какой-либо области действительности.

Теория познания – гносеология, эпистемология – раздел философии, изучающий природу познания и его возможности.

Умозаключение – вывод, логическое завершение познания объекта.

уровни научного познания: эмпирический и теоретический

Факт - действительное, реальное событие, явление; то, что действительно произошло, происходит, существует.

Формализация - особый подход в научном познании, который заключается в использовании специальной символики, позволяющей отвлечься от изучения реальных объектов, от содержания описывающих их теоретических положений и оперировать вместо этого некоторым множеством символов (знаков).

формы познания: обыденное, игровое, мифологическое, художественно-образное, философское, религиозное, личностное, научное.

Формы рационального познания - понятие, суждение и умозаключение.

формы чувственного познания - ощущение, восприятие и представление.

Чувственное и рациональное познание тесно связаны между собой и являются двумя основными сторонами познавательного процесса. Чувственное познание предшествует рациональному.

чувственное познание - получение информации через органы чувств.

Эксперимент —метод, предполагающий активное, целенаправленное и строго контролируемое воздействие исследователя на изучаемый объект для выявления

и изучения тех или иных сторон, свойств, связей.

Эмпирические методы: наблюдение, эксперимент, измерение.

эмпирические, и теоретические методы: моделирование.

Эмпирический уровень научного познания характеризуется непосредственным исследованием реально существующих, чувственно воспринимаемых объектов.

Эмпирическое познание – основанное на чувственном опыте.