Владимир Борисович Авдеев Метафизическая антропология

Метафизическая антропология. Серия «Библиотека ра­совой мысли». — М.: Белые альвы, 2002. — 256 с., илл.

ISBN 5-7619-0140-4

Сборник работ Владимира Борисовича Авдеева (1962 года рож­дения), члена Союза писателей РФ с 1993 года, одним из первых на­чавшего разрабатывать вопросы теории неоязычества, посвящен проблемам формирования расового сознания. Метафизическая ан­тропология – новое философские направление, призванное вырабо­тать стройную систему мировоззрения. Это особенно актуально для России, преодолевшей коммунистические догмы и занятой поиска­ми своего достойного места в изменившемся мире. Данным сборни­ком В.Б. Авдеев, автор двух романов и нашумевшей книги «Преодо­ление христианства» (1994), подводит итог определенному этапу в становлении идейного и философского развития. Вошедшие в сбор­ник статьи, подчиненные единой концепции, уже публиковались в печати и охватывают период с 1995 по 1999 годы.

Книга предназначена для широкого круга читателей, интересую­щихся проблемами философии религии и культуры.

© Авдеев В.Б., 2002. © «Белые альвы», 2002.

СОДЕРЖАНИЕ

Национал-гедонизм 2

Интегральный национализм 4

Детская болезнь евразийства в русском национализме 11

Для того чтобы победить в политике, из неё надо уйти 15

Эзотерический патруль 18

Как уничтожить Новый мировой порядок 21

Свобода личности и расовая гигиена 39

Кастовая этнократия 51

Право руля! 69

Расовое мышление у древних греков 87

Генетический социализм 114

Новая традиция и расовая модернизация 129

Национал-гедонизм

Можно смело утверждать, что на сегодняшний день у абсолютного большинства людей сложилось впечатление о так называемой «русской идее» как о чем-то занебесно-возвышенном, неосязаемом и непременно аскетическом, а также абсолютно бесполезном с практической точки зрения. У большинства теоретиков этой идеи она никак не проецируется ни на сам русский народ, ни на территорию его проживания. Она витает в облаках «русского космизма», помеченная вешками христовых заповедей. Вот и весь загон ее обитания. Она ни в чем не измеряется и не призвана улучшать жизнь русских людей. Все, зачем она нужна, – это служение некоей истине, которой до сих пор никто не достиг.

Идея эта в нынешнем ее звучании абсолютно вздорная и ничем не оправданная. Достаточно воочию увидеть ее творцов – это сущие гомункулусы, зачатые в колбе. Нет ничего печальнее, чем наблюдать за подобными людьми, подбирающими себе идеологию в тон своей физиологии. Коммуноевразийство, мистическое православие, космизм, Третий Рим, Второй Израиль, народ-богоносец – это не концепции, а диагнозы для тех, кто лежит под капельницей.

Аскетизм – это вообще более позднее изобретение, и к области подлинной традиции не имеет никакого отношения. У древних ариев он был под запретом даже на религиозном уровне. Человек, не любящий вина и женщин, полнокровной и щедрой жизни, не может любить и Родину по-настоящему. Любовь к Родине – это не обезличивающий долг, это – сильнейшее из удовольствий. Родина может и должна ассоциироваться с изобильной и счастливой жизнью. И бороться поэтому нужно не за фантомы добра, а за осязаемое счастье.

Любить жизнь и любить свою Родину, символизированную национальными Богами, которые в свою очередь тоже прославляют жизнь, – это одно и то же. Этого принципа придерживались все традиционные языческие общества.

Смысл слова «язычество» не понятен большинству современных людей, способных мыслить лишь в двух измерениях – политическом и бытовом. Поэтому, проецируя всю многогранную махину языческой философии на эти два общедоступных измерения, мы и получим политико-бытовое определение язычества.

ЭТО – НАЦИОНАЛ-ГЕДОНИЗМ.

Вкладывание денег в свои удовольствия, повышая при этом настроение, – это самый лучший способ проведения в жизнь национальной идеологии. Не аскет, но гедонист является лучшим представителем своей нации. Аскет всегда пытается доказать, что может умереть за принципы, потому что у него больше ничего нет. Гедонист же способен бороться за Родину, потому что ему есть что терять. Для него жизнь – это полная чаша, но полной она может быть только благодаря Родине. Аскеты предпочитают умирать в келье на постели, а гедонисты – на поле брани, на ложе любви или во время застолья.

Все великие умы древности были национал-гедонистами. Аскетизм убивает вкус жизни, в результате чего образ Родины становится похож на теорему, с которой больше нечего делать, если она доказана.

Никогда не отказывайте себе в удовлетворении желаний, они могут остыть, не дождавшись Вас. Что может быть ужасней? Удовольствие – главный стимул жизни, ее изначалие и мерило.

Для праведников предназначается рай, для грешников – ад, а для национал-гедонистов – рождение в новой, более удачной, жизни, ввиду того, что в вышеупомянутых стационарах все места давно заняты. Живите всласть и никогда не угрызайтесь, ибо в прошлое Вы попадете и без покаяний.

Борьба со вселенским злом – это тоже не долг, но удовольствие. Собственноручно свернуть шею мерзкой гидре или сыграть в футбол головой гностического Демиурга, сплясать на гробах врагов или сжечь гнездилище Сатаны – что может быть сладостнее?

Любовь к Родине и любовь к жизни – это синонимы, это один инстинкт, это одна палитра ощущений.

Это – национал-гедонизм.

Россию никогда не спасут убогие святоши, аскеты-моралисты, эпилептики-предсказатели. Энергичные жизнелюбивые люди с активной жизненной позицией – вот ее ангелы-спасители. Жизнь не терпит приходно-расходных книг, свое величие она доказывает впечатляющими спектаклями. Национал-гедонизм – это идеология для Новых Русских в широком смысле этого слова.

Долой космополитизм и аскетизм!

Да здравствует Национал-гедонизм!

Да здравствуют наши Великие Боги, что славят жизнь!