30) Архітектура Київської русі 10-12 ст. Становлення кам,яного зодчества

Має протяжність 2,5 століття.

Поділяється на 4 етапи :

1 ет- 10ст-поч 11 ст

2ет- (розквіт арх) поч. 11 ст- перша половина 11 ст

3етап- друга половина 11 ст- поч.. 12 ст

4 етап -12 ст – сер 13 ст ( трагічний кінець ,монголо-татарські навали зруйнували майже 80% К.Р.

До кінця X ст. на Русі не було монументального кам'яного зодчества, але існували багаті традиції дерев'яного будівництва, деякі форми якого вплинули згодом на кам'яну архітектуру. Після прийняття християнства починається зведення кам'яних храмів, принципи будівництва яких були запозичені з Візантії. На Русі набув поширення хрестово-купольний тип храму. Внутрішній простір будівлі поділялося чотирма масивними стовпами, утворюючи в плані хрест. На цих стовпах, з'єднаних попарно арками, зводився «барабан», що завершуються напівсферичним куполом. Кінці просторового хреста перекривалися циліндричними склепіннями, а кутові частини - купольними склепіннями. Східна частина будівлі мала виступи для вівтаря - апсиди. Внутрішній простір храму поділялося стовпами на нефи (міжрядне простору). Стовпів в храмі могло бути і більше. У західній частині розташовувався балкон - хори, де під час богослужіння перебували князь з сім'єю і його наближені. На хори вела гвинтові сходи, що знаходилася в спеціально для цього призначеної вежі. Іноді хори з'єднувалися переходом з князівським палацом. [2]  Вершиною южнорусского зодчества XI ст. є Софійський собор у Києві - величезний пятинефний храм, побудований в 1037-1054гг. грецькими і російськими майстрами, В давнину він був оточений двома відкритими галереями. Стіни складені з лав тесаного каменю, які чергуються з рядами плоскої цегли (плінфи). Така ж кладка стін була і у більшості інших давньоруських храмів. Київська Софія вже значно відрізнялася від візантійських зразків ступінчастою композицією храму, наявністю тринадцяти вінчали його куполів, в чому позначилися, ймовірно, традиції дерев'яного будівництва. У XI ст. в Києві було зведено ще декілька кам'яних споруд, у тому числі і світських. Успенська церква Печерського монастиря поклала початок поширенню однокупольний храмів.  Слідом за київською Софією були побудовані Софійські собори у Новгороді і Полоцьку. Новгородська Софія (1045-1060) суттєво відрізняється від київського собору. Вона простіше, лаконічніше, суворіше свого оригіналу. Для неї характерні деякі художні і конструктивні рішення, не відомі ні южнорусскому, ні візантійського зодчества: кладка стін з величезних, неправильної форми каменів, двосхилі перекриття, наявність лопаток на фасадах, аркатурних пояс на барабані і ін Частково це пояснюється зв'язками Новгорода з Західною Європою і впливом романської архітектури. Новгородська Софія послужила зразком для наступних новгородських будівель початку XII ст.: Миколо-Дворищенского собору (1113), соборів Антониева (1117-1119) і Юр'єва (1119) монастирів. Останньою княжої будівництвомцього типу є церква Іоанна на Опоках (1127). [3]  Першою кам'яною спорудою була Десятинна церква, зведена в Києві в кінці X ст. грецькими майстрами. Вона була зруйнована монголо-татарами в 1240 р. У 1031-1036 рр.. в Чернігові грецькими зодчими був споруджений Спасо-Преображенський собор - «візантійський», на думку фахівців, храм Київської Русі.  Архітектура в період феодальної роздробленості  Зі смертю князя Ярослава в 1054р. будівельна діяльність у Києві не припинилася, але наступники князя відмовилися від зведення таких колосальних багатоглаві міських соборів, як Десятинна церква і Софія Київська. З великим завзяттям вони зайнялися спорудженням монастирів, де вони відмовлялися від мирських справ і повинні були бути поховані.  Поряд з монастирями на Русі будувалися храми - так звані земельні собори і собори придворно-княжі.  Земельний собор був головним храмом того чи іншого князівства. (При зведенні соборів позначився відхід від візантійського архітектурного канону. Як правило, це були шестистовпний, тринефний, триапсидна, одноглаві хрестово-купольні храми з притвором. Він був необхідний для людей, що тільки збираються хреститися, яких у віддалених від Києва землях було багато і які під час богослужіння не повинні були знаходитися в храмі.  Функціональна приналежність придворно-князівського собору визначалася самим його назвою. Храм будувався на княжому дворі і з'єднувався з хоромами князя критим переходом. Він являв собою чотиристовпний, тринефний, триапсидний, одноглавий хрестово-купольний храм без притвору. Обов'язковим атрибутом такого храму були хори в західній частині, що призначалися, як правило, для жіночої половини феодальної аристократії. Нерідко до храму з північної та південної сторін пристроювалися галереї-паперті з численними аркосоліями для поховання княжої сім'ї. Такий тип придворно-князівського храму був храм-усипальницю -некрополь. [4]  XII-XIII ст. - Суперечливий і трагічний період в історії Русі. З одного боку, це час найвищого розвитку мистецтва, з іншого - майже повного розпаду Русі на окремі князівства, постійно ворогуючі між собою. Однак тоді ж стали набирати силу міста Володимир Залеський у Володимиро-Суздальській землі, Чернігів, Володимир Волинський (південно-західна Русь), Новгород, Смоленськ. Політичної й військової єдності не було, але при цьому було свідомість мовного, історичної та культурної єдності.