1. Значение принятия христианства

В конце X века Киевская Русь была достаточно сильной по европейским меркам страной, почти готовой уже включиться в тесные отношения с цивилизованным миром. Одно мешало - язычество, причем языческие культы были различны у разных племен Руси.

Приняв власть, князь Владимир I (Красное Солнышко) видит отсталость русской языческой культуры, ее несоответствие чаяниям сильного современного государства, и решает принять какую-либо из мировых религий. Выбор у него был большой: (1) Православное христианство восточного обряда - Византия; (2) Православное христианство западного обряда (пред-католичество) - Рим; (3) ислам - Аравия; (4) иудаизм - Хазарский каганат.

Два последних пункта, что называется, "не подошли" - слишком отличался славянский менталитет от мусульманского или иудейского. Римская Церковь тоже не подошла - по причине того, что римские папы очень любили чрезмерно вмешиваться в светскую власть.

Итак, Владимир разумно выбирает Православие восточного обряда. Последствия этого были следующие:

1) Русь становится Киевской митрополией в составе Константинопольского Патриархата. Первым митрополитом Киевским и всея Руси стал Михаил.

2) Русь попадает в сферу политического влияния Византии - крупнейшего и мощнейшего на тот момент государства. Активно развивается торговля с Византией и другими странами, междинастические браки и многое другое.

3) Начинается активная рецепция византийского права - как церковного, так и светского. На Русь приходят такие ценнейшие источники права, как Эклога (свод законов Льва III), Номоканон и другие. С нуля создается русское семейное право, полностью заимствуется церковное право и частично - римское гражданское право.

4) Практически с нуля создается русская православная культура - обычаи, нравы, каменное зодчество, иконопись. Создаются монастыри, развивается образование. Появляются первые книги, летописи, писатели и просто грамотные люди.

Таким образом, вследствие всего вышеперечисленного Киевская Русь становится действительно великой страной раннего Средневековья. Так было до самой феодальной раздробленности, а великая русская культура так и продолжает развиваться с тех пор.

2. Влияние татаро-монгольского ига на гос. Устройство, право, язык, культуру Руси

В 1238 монгольское войско приходит на Русь и за несколько лет, ломая отчаянное сопротивление, устанавливает контроль над этими землями. Уже тогда Русь была раздробленной, и справиться с ней было не так сложно.

Принято считать монгольское иго безусловным злом, тормозом в развитии Руси. Однако такие ученые, как Карамзин и Ключевский, а позднее и Вернадский, указывали на его положительную роль в нашей истории. Если суммировать аргументы "за" и "против", то получается вот что.

I. Влияние ига на гос. устройство:

1) Монголы поставили власть на Руси под свой контроль. Хан Золотой Орды стоял как бы над удельными русскими князьями, выдавая по своему усмотрению ярлык на великое княжение.

2) Монголы взимали с русского населения подушный налог. Во-первых, это было само по себе тягостно, во-вторых, подушный налог был в новинку - ранее налоги взимались со двора.

3) (NB) С другой стороны, все вышеозначенное привело к тому, что русские князья начали консолидировать свои силы против монголов, объединять армии и тесно взаимодействовать друг с другом. Начинается борьба между князьями за ярлыки, и в ходе этой борьбы возвышается Москва, что в конечном итоге приводит к образованию русского централизованного государства.

II. Влияние ига на право:

Великая яса Чингисхана - единственный НПА монголов, принятый на курултае 1206 года - оказала существенное влияние на право Руси.

1) Был привнесен восточный деспотизм, восточное понимание монарха, что привело к росту абсолютизма на русской земле.

2) По ясе Чингисхана каждый человек имел строго фиксированную должность, зависящую от происхождения. Это привело к появлению на Руси института "местничества".

3) Заимствована жестокость уголовного права монголов.

III. Влияние ига на язык заключалось в заимствовании многих монгольских слов - ярлык, алтын, орда, тьма, тархан, ям etc.

IV. Влияние ига на культуру:

1) Прекращение каменного зодчества, общий упадок письменности и культуры.

2) (NB) С другой стороны, монгольское иго было очень полезно для Руси в смысле религии. Монголы отличались религиозной терпимостью, в отличие от атаковавших Русь с запада католических рыцарей. Православная Церковь получила от монгольского хана тарханную грамоту (иммунитет, неприкосновенность) и была освобождена от налогов. Все это было благом, т. к. православная Вера сохранилась неповрежденной, а Церковь смогла помочь князьям в объединении Руси (Сергий Радонежский).

3) Создание русской почты (ямской службы).