Подходы 2. Подходы к определению и исследованию развития молодежи

В современной научной литературе существует множество подходов к исследованию проблем развития молодежи и, следовательно, масса различных определении сущности понятия <молодежь>.

Традиционным является стратификационный подход, при котором молодежь определяется как особая социально-демографическая группа, ограниченная возрастными рамками, со своими специфическими социальными ролями, статусом и социальными позициями (понятие страты в обществе - Гидденс).

Близок к нему психофизиологический анализ молодежи, основанный на понятии <молодость> как обозначении периода развития человеческой личности между половым созреванием и полной зрелостью. В качестве его дальнейшего развития в социальной философии выделяют социально-психологическийподход, описывающий молодежь как людей определенного возраста (обычно это интервал 14-29 лет) со своими биологическими и психологическими отношениями.

Отдельной группой представлены ролевой (поведенческий), субкультурный и конфликтологический подходы.

Ролевой подход описывает <молодость> как особую поведенческую фазу в жизни каждого человека, когда человек не играет больше роли ребенка и в тоже время не является полноправным носителем ролей взрослых людей. Конфликтологический подход также опирается на понятие <молодость> как период в жизни человека полный стрессов, проблем, конфликтов с самим собой и обществом и в этом плане чрезвычайно важный для каждого человека. На этом фоне молодые люди образуют особую социальную группу со своим специфическим образом жизни, стилем поведения, культурными нормами и ценностями (субкультурный подход).

Непосредственно к этим подходам примыкает субъективный. Молодость это особое ощущение мира, себя, устремленность в будущее, оптимизм, жизнелюбие, жажда деятельность.

В последнее время особой популярностью среди исследователей пользуется интеракционистский подход, когда молодежь рассматривается

- как одно из состояний души присущих каждому человеку, которое проявляется в спонтанном поведении, в непосредственности, нестандартности реакций.

Каждый из перечисленных выше подходов фиксирует особенности изучения молодежи и феномена молодости в конкретных научных дисциплинах, при решении конкретных исследовательских задач.

Вопрос 3.Молодежь как объект зарубежных ученых

Одно из основных направлений зарубежной социологии, изучаемой молодежь – это изучение молодежи как объекта и субъекта процесса преемственности и смены поколений. На первый план выходит социальная функция молодежи (социологи марксистской школы, К. Манхейм). Эта группа исследований представлена преимущественно двумя направлениями, которые получили название <линия Маркса> и <линия Манхейма>.

Марксистская концепция молодежи. Труды К. Маркса и Ф. Энгельса положили начало определению молодежи с позиции классового подхода (за основу берется классовое расслоение). Есть молодежь определенных классов. Соответственно по-разному проявляются специфические характеристики юности: активность, критичность, бескомпромиссность.

Немецкий социолог Карл Манхейм (1893—1947) определил, что молодёжь является своего рода резервом, выступающим на передний план, когда такое оживление становится необходимым для приспособления к быстро меняющимся или качественно новым обстоятельствам. Динамичные общества рано или поздно должны активизировать и даже организовывать их (ресурсы, которые в традиционном обществе не мобилизуются и не интегрируются, а часто подавляются).

Молодёжь, по мнению Манхейма, выполняет функцию оживляющего посредника социальной жизни; эта функция имеет своим важным элементом неполную включенность в статус общества. Этот параметр универсален и не ограничен ни местом, ни временем. Решающим фактором, который определяет возраст половой зрелости, является то, что в этом возрасте молодёжь вступает в общественную жизнь и в современном обществе впервые сталкивается с хаосом антагонистических оценок.

Молодёжь, по мысли Манхейма, ни прогрессивна, ни консервативна по своей природе, она — потенция, готовая к любому начинанию.^[2]

Линия К.Манхейма. Основу этих концепций составляет предложенная немецким социологом Карлом Манхеймом (1893-1947) концепция молодежи как поколения в соответствующем историко-социальном пространстве.

В своей работе <Диагноз нашего времени> (1943) развивает положение о том, что у каждого поколения есть свое пространственно-временное измерение, рассмотрение поколения способно дать действительный результат, если оно учитывает его <историко-культурное пространство>.

Жизненный опыт каждого нового поколения отличается от опыта других поколений в силу изменения социальных условий, в которых этот опыт был приобретен.

В центре внимания Манхейма оказалась проблема установления социологической функции молодежи в обществе. На вопрос <стабильно ли значение молодежи в обществе?> он дает отрицательный ответ: Молодежь - это один из скрытых ресурсов, которые имеются в каждом обществе и от мобилизации которых зависит его жизнеспособность>.

Выводы, к которым приходит Манхейм:

1. Динамичные общества опираются на связь с молодежью. Функция молодежи: она - <оживляющий посредник, своего рода резерв, выступающий на передний план, когда такое оживление становится необходимым для приспособления к быстро меняющимся или качественно новым обстоятельствам>. Динамичные общества <рано или поздно должны активизировать и даже организовывать их> (ресурсы, которые в традиционном обществе не мобилизуются и не интегрируются, а часто подавляются).

2. Молодежь выполняет функцию оживляющего посредника социальной жизни; эта функция имеет своим важным элементом (<помимо духа авантюризма, которым молодежь обладает в большей степени>) неполную включенность в статус общества. <Ключ к пониманию молодежи надо искать не только в развитии>. Этот параметр универсален и не ограничен ни местом, ни временем. Решающим фактором, который определяет возраст половой зрелости, является то, что <в этом возрасте молодежь вступает в общественную жизнь и в современном обществе впервые сталкивается с хаосом антагонистических оценок>.

3. <Молодежь ни прогрессивна, ни консервативна по своей природе, она потенция, готовая к любому начинанию>.

Значение концепции Манхейма: его идеи стали источником для целого ряда новых концепций молодежи. Специалисты, изучающие историю социологии молодежи (в частности, В.А. Луков), сравнивают его вклад в развитие социологии немарксистской ориентации с вкладом Маркса, Энгельса, Ленина, Грамши в марксистскую социологию. Хотя различие позиций Маркса и Манхейма при анализе молодежных проблем обнаруживается <в узкой зоне некоторых исходных философских принципов> [9, с.83].

Однако Манхейм более широко ставил вопросы о соотношении поколений, функциональности молодежи в общественной системе. Положение о качествах молодежи как социального ресурса и возможностях его реализации приобрело концептуальный характер.

Микки X. Титма (род. 1939) - эстонский социолог. В своих работах <Социально-профессиональная ориентация молодежи> (1982), <Молодое поколение> (1986; совместно с Э.А. Саар) развил идеи жизненного самоопределения молодежи. Трактует сущность молодежи через ее интеграцию в общество путем самоопределения. <Формой интеграции молодого поколения в общественную жизнь является его самоопределение>.

Общество предоставляет молодому человеку возможность самому определить свою жизнь и решить основные жизненные проблемы. Свобода выбора жизненного пути ограничивается достигнутым уровнем общественного развития.

Славянские социологи - Мирослав Карват (род. 1944) и Влодзимеж Миляновский (род. 1947) исходили из мотива социальной субъектности молодежи. Основные теоретические положения:

-                       <молодежь является социальной группой культурного характера>; особенность молодежи не в возрасте, а в характере группы, которая одновременно является и объектом, и субъектом социализации;

-                       молодежь - <поколенческая и культурная группа>; обладает всеми атрибутами больших социальных групп, в то же время не имеет статуса, присущего основным социальным группам общества (классам, прослойкам...);

-                       специфичность молодежи как социальной группы заключается в социальной неоднородности, стадии подготовки (ее отличает бытовая несостоятельность и неполная готовность к общественной практике);

-                       ядро концепции - проблема социальных потребностей молодежи и общественных условий их реализации. С этой позиции определяется суть молодежного движения (выразитель и представитель потребностей молодежи);

-               на первый план выводится субъектность молодежи (<способность к самореализации в результате собственной активности - сознательной, рациональной, самодеятельной>).

Леопольд Розенмайер (род. 1925) - австрийский социолог. В работе <Восстание молодежи> Новые аспекты социологии молодежи> (1971, совместно с К. Аллербеком) дает следующие определения:

1.Молодежь - с точки зрения социологии - является не только социальной общностью, но и стадией жизненного цикла. Проблемы этой стадии изменяются на основе новых социальных сочетаний. Желание свободы возрастает, однако процесс образования становится более длительным, а вместе с этим сохраняется также и зависимость>.

2. Молодежь указывает, с одной стороны, фазу в индивидуальной биографии, с другой - обозначает часть общества, выделение которой зависит, по меньшей мере, от нескольких критериев возраста.

2. В части общественной нижняя граница молодежного возраста повсеместно определяется в современных исследованиях <календарно нечетко> - началом полового созревания. Но это недостаточно убедительно, поскольку даже дети в 11-12 лет еще до начала периода половой зрелости демонстрируют отношения, характерные для тинэйджеров. Отнесение к молодежи может возникнуть, когда еще нет биологической предпосылки, но оно основывается на эмпирически накопленных отношениях, гипотетически выступающих как важные дифференцирующие измерения, определяемые, с одной стороны, примерно очерченной разницей в возрасте, а с другой - еще неполным распоряжением правами и недостаточностью социально-экономических позиций.

Розенмайер исходит из самостоятельного значения специфических статусных черт молодежи. Молодежь представляется им как статусно-дифференцированная общность.

Теодор Малер (1930-1992) - румынский исследователь. В его работе <Введение в ювентологию> (1983) разработаны идеи К. Манхейма и Л. Розенмайера (о статусно-ролевой специфике молодежи) получили оригинальное развитие.

Центральное звено его концепции составляет понятие<Статус-Роль>(С-Р) молодежи. С-Р - <это определенная конкретно-историческая позиция и социальные отношения молодежи. Он поставил Статус-Роль в центр характеристики сущности молодежи и определил через него структуру молодости; Статус-Роль выражает позицию и отношения одного социально-исторического коллективного субъекта - молодежи - к другим субъектам и обществу в целом.

Вводит новый аспект в рассмотрение межпоколенческих проблем: выход за рамки отношения поколений как таковых; применяет для анализа сразу два основания - смена поколений и смена социального строя. В российском обществе налицо не конфликт, а разрыв поколений, который отражает перерыв постепенности,разрыв исторического развития, переход общества на рельсы нового экономического, общественно-политического строя.

В целом все социологические теории молодежи, несмотря на различия и противодействие, объединены стремлением представитьмолодежь через характеристики ее социальности. Линия Маркса и линия Манхейма по многим аспектам совпадают: в их задачу входит выявление социальной детерминации смены поколений, субъектности молодежи. В ходе ряда глубоких перемен во всех сферах жизни общества у каждого последующего поколения возникает что-то качественно новое, своеобразное в восприятии реальной действительности. Молодежь - это, как правило, носитель огромного интеллектуального потенциала.

Итак, с одной стороны, как субъект смены поколений, будучи способной к самореализации в результате собственной сознательной, рациональной активности, молодежь перенимает социальный опыт, обновляет его и передает последующим поколениям. С другой стороны, молодежь - это один из скрытых ресурсов, которые имеются в каждом обществе и от мобилизации которых зависит его жизнеспособность, именно поэтому динамичные общества опираются на связь с молодежью. Молодежь играет роль <оживляющего посредника>, который просто необходим для приспособления к быстро меняющимся или качественно новым обстоятельствам.

Литература

1.                     Кон И.С. Социология молодежи. В кн.: Краткий словарь по социологии М., 1988.

2.                     Кон И.С. Молодежь. БСЭ. 3-е изд.

3.                     Социология молодежи. Под ред. В. Т. Лисовского Изд-во СПбГУ. 1996.

4.                     Иконникова С.Н. Молодежь как социальная категория. /С.Н. Иконникова, И.Р. Кон - М., 1970.

5.                     Статья Кузнецова Ю.В. (Мурманск): <Преемственность социализации советской и современной российской молодежи>.

6.                     Большая Советская Энциклопедия.