- •2. Культура как специфический способ бытия человека.
- •3. Дисциплинарный статус культурологии
- •4.5. Семантика культуры. Значение символа и знака в культуре
- •6. Критика культуры во имя жизни в философии ф. Ницше.
- •8. Игровая концепция культуры.
- •9. Понятие диалога м. Бахтина и его значение в теории культуры
- •11. Структура культуры. Основные формы духовной культуры.
- •12.Феномен ценности в культуре.
- •13. Феномен нормы в культуре.
- •14. Культурная динамика: понятие и характеристика процессов
- •15. Подходы в трактовке источников культурной динамики
- •16. Значение понятий «культурная диффузия», «культурная экспансия»,
- •17. Культурная динамика в традиционном обществе.
- •18. Культурная динамика в современном обществе
- •19. Типы культурных изменений
- •21. Элитарная культура.
- •22. Массовая культура.
- •23.Маргинальная культура.
- •24. Контркультура.
- •26. Информационная функция культуры
- •28. Функция социализации в культуре.
- •29. Типологизация культур: проблема критерия.
- •30. Социальные типы культур.
- •31Исторические типы культуры
- •32. Региональные культуры
- •33. Кулра первобытности. Мифологическая картина мира пер-ного ч.
- •34. Мног-зие древних кул-р. Ос-сти социокул-ого устройства общ-тв.
- •35. Культура древней Индии.
- •36. Социокультурная специфика древнего Китая.
- •37. Культура арабо-мусульманского мира.
- •38. Инновационный характер античной культуры.
- •39. Культура Древнего Рима: диалектика заимствований и новаций
- •40. Культура Византии
- •42. Культура европейского Средневековья.
- •43. Народная смеховая культура Средневековья и Возрождения
- •44. Антропоцентризм как основа культуры Возрождения.
- •46. Протестантская концепция человека.
- •47.Культурное своеобразие эпохи Нового времени
- •48. Феномен Просвещения.
- •49. Западноевропейская культура первой половины хх века.
- •50. Ситуация постмодерна в культуре.
- •52. Тенденции раз-тия массовой кул-ры в усл-ях инф-ного общества.
- •53. Культура России: периоды ее становления и расцвета.
- •54. Слав-ство и зап-ство как 2 попытки самоопределения рус. Кул-ры
- •55. Особенности русской культуры хх века
- •58. Белорусский Ренессанс.
24. Контркультура.
Контркультура - это понятие, не тождественное понятию «субкультура», потому что контркультура может охватывать разные группы общества; не тождественно понятию «бескультурье», так как контркультура несет в себе и положительные черты.
Контркультура – это совокупность социально-культурных установок и ориентаций, противопоставленных официальной культуре общества. Если официальной культуре присущи такие ценности, как государство, власть, образование, религия, искусство, то для КК характерны анархия, аполитичность, нетрадиционные формы искусства, нетрадиционные формы религии.
КК возникает в кризисные моменты жизни общества как протест против бездуховности, мещанства, накопительства, лицемерия, ханжества, старшего поколения.
Основные функции КК:
- разрушительная, так как она ограничивает официальную культуру
- деструктивная, связанная с разрушением вечных ценностей
- революционирующая, обновляющая функция, так как КК ведет к обновлению культуры общества.
Теоретическое обоснование КК-ным явлениям дал Ницше. Он пишет о внутренней противоречивости любой культуры, которая включает в себя два начала:
- Аполлоновское. Символизирует умеренность, покой, стремление к развитию и гармонии.
- Диониссийское. Стихия бурной жизни, перемены, непокоя.
Культура развивается благодаря противоборству этих двух начал. Молодежный протест – это проявление диониссийского начала в культуре, стихия обновления. Преобладание аполлоновского начала порождает догматизм, формализм, застой в общественной жизни.
25. Аксиологическая функция культуры.
Аксиологическая функция (аксиология – учение о ценностях). Она означает, что культура – это величайшая сокровищница ценностей, идей, идеалов, образов и т.д. Культура – это нормативная система, а потому она формирует у человека ценностные потребности и интересы. Вечным и одним из главных регуляторов человеческих отношений выступают этические нормы, в которых выражено наше представление о добре и зле, справедливости и несправедливости, правильности и неправильности поступков людей. И зависимости от того, как человек понимает моральные нормы, какое содержание в них вкладывать, степени он их вообще учитывает в обществе, в такой степени он может считаться культурным человеком. Культура – это совокупность материальных и духовных ценностей. Согласно аксиологической функции, культура есть не что иное, как реализация идеально-ценностных целей, предметный мир, взятый под углом зрения его значимости для человека.
26. Информационная функция культуры
Информационная функция культуры обеспечивает процесс культурной преемственности и различные формы исторического прогресса. Она проявляется в закреплении результатов социокулыурной деятельности, накоплении, хранении и систематизации информации. В современную эпоху каждые пятнадцать лет происходит удвоение информации. С. Лем обращал внимание на то, что объем неизученных проблем увеличивается прямо пропорционально объему накопленных знаний. Ситуация "информационного взрыва" потребовала создания качественно новых способов обработки, сохранения и передачи информации, более совершенных информационных технологий.