4. «Раннемосковское зодчество». Архитектура московского круга конца 14-начала 15 века.

Около 1400 года был построен Успенский собор в Звенигороде. Здание расположено на территории древнего укрепления и поэтому обычно называется собором на Городке. Это самый древний полностью сохранившийся памятник московского зодчества. Собор представляет собой сравнительно небольшую одноглавую трехапсидную церковь с четырьмя широко расставленными столбами. В северо-западном углу в толще стены находится лестница, ведущая на хоры. Здание из белого камня. Общая композиция Успенского собора близка памятникам владимиро-суздальского зодчества. Эти традиции отражены и в позакомарном завершении фасадов, и в тонких колонках на лопатках, и в перспективных порталах, и в профилировке цоколя. Вместе с тем имеются и заметные нововведения. Вместо аркатурно-колончатого пояса поперек фасадов проходит тройная лента белокаменной резьбы растительного характера, архивольты порталов и закомары имеют четкие килевидные заострения. Пол несколько приподнят над уровнем земли, и поэтому цоколь имеет довольно значительную высоту, а к порталам ведут ступени. Ступенчато повышающаяся конструкция сводов и отвечающий этой конструкции усложненный верх: четыре дополнительных диагональных закомары и кокошники в основании барабана. Наружные лопатки храма не отвечают внутренней конструкции храма, а расположены равномерно по фасаду здания. В 1422-1423 годах был построен собор Троице-Сергиева монастыря. Он также полностью повторяет Успенский собор Звенигорода. Сравнительно невысокое и массивное здание кажется стройным благодаря тому, что все его формы – стены, столбы, барабан – имеют небольшое сужение кверху. Между наружными членениями здания, осуществленными с помощью узких плоских лопаток, и опорными подкупольными столбами виден заметный разрыв: столбы сдвинуты к востоку, что никак не отражено на фасадах. Завершающие фасады закомары не отвечают реальному положению сводов и являются, по существу, ложными. Кроме диагональных закомар собор имеет еще и примыкающие к барабану закомары второго яруса, отвечающие конструкции ступенчато повышающихся арок. В основании барабана нет кокошников, а размещен в нем прямоугольный пьедестал. В соборе отсутствуют хоры. Имеется еще один памятник, вероятно, относящийся приблизительно к тому же времени, к 1й четверти 15 века – это Никольская церковь в селе Каменском на реке Наре. Церковь очень небольшая, белокаменная, бесстолпная, почти кубическая по объему, с тремя апсидами. Она сильно перестроена в верхней части. В углах ее квадратного в плане интерьера размещены пилоны, поддерживающие арки параболической формы. Угловые паруса в суживающийся кверху конусообразный свод, сужающий основанием кольца барабана. Наружные стены церкви гладкие; они не имеют лопаток или членений. Порталы перспективные, но они имеют на один уступ меньше, чем порталы Успенского собора Звенигорода; завершаются они килевидными архивольтами. В 14-начале 15 веков строительство в Москве осуществлялось по заказу московских великих князей. Сравнение сохранившихся сооружений той поры показывает, что их возводили разные строительные артели. Кремлевская церковь Рождества Богородицы и собор в Звенигороде, несомненно, строила одна и та же артель мастеров. Собор Саввино-Сторожевского монастыря, по-видимому, возвели строители из той же артели, но менее опытные. Однако собор Троице-Сергиева монастыря выдает руку совершенно других мастеров. Завершающим звеном развития московского зодчества стал Спасский собор Андроникова монастыря. Построен в 1425-1427 годах. Здесь при сохранении той же схемы четырехстолпного плана полностью переработана вся композиция здания. Большой подъем подпружных арок высоко поднимает барабан и создает основу второго яруса закомар трехлопастного очертания, с крупными кокошниками, повернутыми по диагонали. В основании стройного барабана главы – венок меньших кокошников. Угловые членения здания резко опущены, что создает ступенчато-башнеобразную структуру. Впечатление стройности и высоты еще более усиливают высокий цоколь и лестницы, ведущие к порталам.