16 Баллов

РАБОЧАЯ ТЕТРАДЬ СТУДЕНТА-ВЕЧЕРНИКА  Фамилия И.О. студента_______Изабелла _Баторина_____________ Факультет____Экономический___Курс__1___Группа__ФЭк-1____  Фамилия И.О. преподавателя____Кущева Марина Валерьевна_____ Раздел 1. От средневековья к новому времени. Раннее новое время (XV – начало XVII вв.)  ВОПРОСЫ  1(2 б.). Назовите кратко основные изменения в социальной структуре европейского общества в раннее новое время (к.XV – начало XVII вв.). С чем была связана высокая степень маргинализации общества в этот период? 

Европейское общество в период 15 – начало 17 веков значительно изменилось: потерявшие землю крестьяне превращаются в арендаторов, вчерашние ремесленники - в работников мануфактур. Часть дворянства обуржуазивается. Так, в Англии, например, в результате проведения огораживания появляются новые дворяне и фермеры — представители капиталистического уклада. Класс буржуазии численно растет и укрепляет свои позиции в экономике и политике. Появляются зачатки капиталистической промышленности в форме мануфактуры. Развивается банковское дело, международная торговля. Зарождается современное экспериментальное естествознание. Формируется научная картина мира на основе открытий, прежде всего в области астрономии. Маргинализация общества в этот период была вызвана тем, что в результате экономических сдвигов существенно деформировалась и усложнилась социальная структура феодального общества. Социальное расслоение городского и сельского населения привело к разложению крестьянства как сословий. В результате этих сдвигов начала намечаться новая социальная стратификация.

2 Балла

2 (3 б.). Что такое мануфактура? Чем она отличается от цеха, ремесленной мастерской? Ответ можно оформить в виде сравнительной таблицы. 

	Размер предприятия	работники	Разделение труда	качество
мануфактура	Несколько цехов	Один мастер и его ученики	Один человек выполнял работу от начала до конца	Низкое, т.к. работа выполнялась быстро
Ремесленная мастерская	Один цех	Управляющий и работники со стороны	Все этапы производства шли параллельно друг другу	Высокое, т.к. нужно больше времени на работу

Общее: ручной труд (отсутствие машин)

2 Балла

3 (3 б.). Напишите эссе (10-20 предложений) на одну из тем:  Е) Возрождение и Реформация 

Возрождение (Ренессанс) определяется как исторический процесс идейного и культурного развития накануне ранних буржуазных революций. Его элементы начинают проявляться на поздней фазе феодализма и обусловлены начинающимся разложением феодальной системы. Весь процесс длится вплоть до ранних буржуазных революций.

Обычно историческое значение Возрождения связывают с идеями и художественными достижениями гуманизма, провозгласившего в противовес средневековому христианскому аскетизму величие и достоинства человека. Его право на разумную деятельность, на наслаждения и счастье в земной жизни. Гуманисты видели в человеке наиболее прекрасное и совершенное творение Бога.

Реформация - это широкое религиозное и социально-политическое движение, начавшееся в начале 16 века в Германии и направленное на преобразование христианской религии. Начавшись в Германии, Реформация охватила ряд европейских стран и привела к отпадению от католической церкви Англии, Шотландии, Дании, Швеции, Норвегии, Нидерландов, Финляндии, Швейцарии, Чехии, Венгрии, частично Германии.

Термин “Реформация” выражает ту существенную сторону движения, центром которой является критика и атака на монопольное положение католической папской церкви и ее учение в политической, идеологической системе тогдашнего европейского общества. Ф.Энгельс определил революционизирующее протекание реформаторского движения как первую решающую битву европейского мещанства против феодализма. Эта характеристика относилась немецкой Крестьянской войне, однако аналогичные революционные черты содержатся в каждом антифеодально-ориентированном реформаторском движении, ибо в нем отражаются освободительные интересы наступающего мещанства, рождавшегося класса буржуазии.

Эссе – это самостоятельные рассуждения на предложенную тему. Должны выдвигаться ваши тезисы и к ним аргументы с примерами.

Причем тут Энгельс? Ранние революции не были буржуазными и т.д

0 баллов 4 (3 б.). Выделите общие черты в учениях реформаторов Церкви (Мартина Лютера, Жана Кальвина, Ульриха Цвингли) и особенности их представлений? Ответ желательно оформить в виде таблицы:  Религиозное и социально-политическое учение реформаторов Учение М. Лютера Учение Ж.Кальвина Учение У. Цвингли 

	Мартин Лютер	Жан Кальвин	Ульрих Цвингли
церковь	Лютер считал, что церковь вообще не нужна христианам, ибо она не только мешает их общению с богом, приписывая себе роль обязательного посредника, но и подменяет богослужение идолопоклонством, многократно осужденным и в Ветхом, и в Новом заветах. Лютер и его сторонники утверждали, что в католицизме почитание бога подменено почитанием церкви, совершением придуманных духовенством обрядов и поклонением рукотворным предметам культа.	«убрать из церкви всё, что явно противоречит Библии»	Цвингли учил, что истинная церковь является группой людей, избранных Богом. Это невидимая церковь, потому что на самом деле мы не знаем, кто избран. Мы лишь можем видеть знамения избрания, и только Бог знает сердца. Видимая церковь состоит из людей, исповедующих Христа, исполняющих Его заповеди и демонстрирующих знамения избрания. Видя человека, который был крещен, исповедует Христа, посещает церковь, причащается и живет по-христиански, мы можем полагать, что этот человек входит в число избранных, однако только Бог знает это наверняка.
Человек, его вера, спасение	Спасение христианина, утверждал Лютер, — не в церковных службах, обрядах, свечах, мессах, песнопениях, иконах и других чисто внешних проявлениях религиозности, а в глубокой и искренней вере в бога. Опираясь на священное писание, Лютер доказывал, что вся иерархия католической церкви, монашество, большинство обрядов и служб не основаны на "подлинном слове божьем", "истинном евангелии".	Спасение возможно только через веру и слово божье	Мы спасены верой, а не делами. Вера не есть человеческая сила, но Божья. Бог дает ее тем, кого Он призвал, но Он призвал тех, кого предопределил к спасению, и Он предопределил тех, кого избрал, но Он избрал тех, кого хотел, ибо это зависит только от Него.
Свобода воли	Человек не может спастись в одиночку. особый обет послушания, полное самоотречение, решительный отказ от собственной воли.	от человека не зависит, принять дар благодати или противиться ему, так как это совершается помимо его воли. Отрцает.	учение о предопределении дает «лицензию» грешить, ранние реформаторские протестанты соблюдали многие дисциплины благочестия, считавшиеся знамением избрания. Конечно, сами они верили, что к этим поступкам их побуждает Божья избирательная благодать, а не их собственная человеческая воля.
Государство, власть	отстаивал самостоятельность государства по отношению к церкви. Служба священников — распространение божьего слова, поучение христиан; во всех внешних делах они должны подчиняться государству; "светская христианская власть должна исполнять свою службу беспрепятственно, не опасаясь затронуть папу, епископа, священника: кто виноват, тот и отвечай". Одним из основных положений лютеранства является независимость светской власти от папства. Человек свободно ищет истину, уповая на внутреннюю религиозность; в делах веры невозможно принуждение.	Пользование благами государства для человека не мене необходимо, чем пища, питье и тепло.	Цвингли пропагандировал тесную связь между церковью и государством. Ему удалось приобрести доминирующее влияние в Цюрихе и обратить этот город в реформаторское движение.
Социальное учение	В учениях нарастали элементы бюргерской ограниченности, узкоклассового политического утилитаризма, религиозного фанатизма, существенно мешавшие дальнейшему развитию Реформации.	учения Кальвина подразделяются на две группы. Первая включает в себя положения, которые являются общими для всех протестантов (неприятие власти римского престола, признание Библии как авторитетнейшего вероучительного источника, отправление богослужений на родном языке прихожан и др.). Во вторую группу входят принципы, которые ставят кальвинизм на особое место в протестантизме, имея специфическую теологическую, церковно-общественную и морально-правовую направленность	учил доктрине о первородном грехе – что все люди рождаются в грехе и поэтому могут спастись только безусловной благодатью Божьей. Однако он верил, что младенцы, которые умерли некрещеными, будут в числе избранных.

Некоторые идеи не соответствуют разделам таблицы.

2 балла Раздел 2. Мир в новое время (XVII-XIX вв.)  ВОПРОСЫ  1 (2 б.). Большинство историков считают, что Английская революция началась в 1640 г., но в зарубежной историографии его относят к 1642 г. По поводу окончания революции тоже существуют разные мнения: 1653, 1658 и 1660 гг. Объясните, с какими важными событиями связаны все эти даты. Как бы вы сами определили хронологические рамки этой революции? Обоснуйте своё мнение. 

Начало Английской революции, по мнению одних историков, датируется 1640 г. в связи с тем, что, будучи в трудном положении, Карл 1 обратился за помощью к долгому парламенту (так он назывался потому что просуществовал 13 лет). По поводу года начала революции, я имею такое же мнение. Парламент, в свою очередь, решил серьезно ограничить власть монарха взамен на помощь, вполне логично было бы предположить, что это и было началом неопределенного положения Англии, так как Карл в ответ не бездействовал, сделав свой ход. Он отдал приказ арестовать Джона Прима, Артура Хаселрига, Джона Хампдена, Дензила Оллеса и Уильяма Строда (члены парламента).

Другие историки считают 1642 г. Началом Английской революции потому, что именно в этом году Карл 1 и отдал приказ об аресте члонов парламента, но те успели скрыться до прибытия солдат, после чего монарх бежал из Лондона в Йорн, опасаясь, что гражданская война неизбежна, и начал собирать армию.

1653 г. некоторые из историков считают годом окончания революции, полагаю, потому, что к этому времени долгий парламент был разогнан по обвинению в коррупции, к диктатуре пришел Оливер Кромвель, объявивший себя лордом-протектором (регентом), а Англия была разделена на 11 военных округов во главе с генерал-майорами. Но я мнения данной группы историков не разделяю, ведь по сути, ничего не было закончено. Та часть специалистов, которые считают, что Английская революция закончилась в 1658, опирается на факт смерти диктатора. После этого к власти пришел его сын, но он почти сразу отказывается от престола и Англия стала большой ареной соперничества за власть. В это время Лондон занимают части генерала Монка. И как я и говорила, ни о каком спокойствии и речи быть не могло. Наконец, 1660 г. Парламент принимает решение восстановить монархию и пригласить Карла 2, сына предыдущего маонрха, на пустующий престол. При нем Англиканская церковь вновь становиться господствующей церковью, именно здесь, я считаю, и заканчивается английская революция.