- •Вопрос 1. Основные понятия и принципы системного подхода.
- •Вопрос 2 Парадигма системного мышления в современном мире.
- •Вопрос 3. Становление системного подхода.
- •Вопрос 4. Отрицательные и положительные обратные связи. Понятие гомеостаза.
- •Вопрос 5. Понятие замкнутых циклов. Системные «архетипы».
- •Вопрос 6. Идейные истоки формирования структурно-функциональных представлений в социологии. Организм г.Спенсера и функционализм.
- •1. Рост, структура и дифференциация
- •2. Социальные типы: военные и индустриальные общества
- •3. Эволюция — однолинейная или многолинейная
- •4. Функционализм
- •5. Индивидуализм против органицизма
- •6. Невмешательство и выживание наиболее приспособленных
- •7. Препятствия объективности
- •Вопрос 7. Эволюция социальной системы о.Конта.
- •Вопрос 8. Проблема социальной солидарности в социологии э. Дюркгейма.
- •Вопрос 9. Концепция т.Парсонса как синтез теории действия и теории систем
- •Вопрос 10. Функциональный подход р.Мертона
- •Вопрос 11. Принцип активности, саморегуляции, иерархичности в анализе живых систем
- •Вопрос 12. Гуманистический психоанализ (э.Фромм)
- •Вопрос 13. Новаторские подходы к человеческой деструктивности.
- •Вопрос 14. Синергетика. Основные понятия (порядок и хаос, флуктуация, паттерн, диссипативная структура, негэнтропия, нелинейность, бифуркация)
- •Негэнтропия
- •Вопрос 15. Концепция самоорганизации социальных систем н.Лумана
- •Вопрос 16. Перспективы синергетического видения социальных процессов
- •Вопрос 17. Общество как самоорганизующаяся система
- •Вопрос 18. Архетипические образы идеального порядка и социальная реальность.
- •Вопрос 19. Методы «мягкого» системного подхода
- •Вопрос 20. Жизнеспособные системы с. Бира
Вопрос 9. Концепция т.Парсонса как синтез теории действия и теории систем
Социальное взаимодействие упорядочено только при социальном взаимодействии.
В основе саморегуляции социальной системы лежит социальное действие.
Общая теория действия представляет собой понятийные рамки, связанную схему понятий, исходным пунктом которых являются действия людей. Рассмотрим основополагающие понятия теории Парсонса.
Действие – целенаправленное, нормативно регулируемое и мотивированное поведение в ситуациях, которое состоит из окружающего мира (объекты) и ситуации (деятели и объекты).
Социальная система – система действий с одним или большим числом деятелей (индивидами или коллективами), причем для каждого деятеля ситуация определяется существованием других деятелей и происходят взаимозависимые действия, которые "концентрируются" в зависимости от того, насколько велико согласие относительно общих целей, ценностей, нормативных и когнитивных ожиданий.
Система личности – система, состоящая из совокупности действий индивидуального деятеля, причем действия индивида определяются структурой его потребностей и организацией целей и ценностей.
Конкретная система социального действия – это интегрированная система элементов действий относительно ситуации, т.е. мотивационные и культурные элементы приводятся в порядок, структура которого образуется системами личности участвующих индивидов, системой культуры, которая пронизывает их действия, и социальной системой интерактивных процессов между деятелями.
Система для Парсонса в общих чертах характеризуется взаимозависимостью частей. На основе упорядоченного характера взаимозависимых вариантов система имеет тенденцию к самосохранению, что обычно именуется равновесием системы, если один элемент не вписывается в этот порядок, то либо происходит исключение элемента, либо другие части системы приспосабливаются к нему.
Парсонс определяет общество как, социальную систему, которую характеризует высшая степень саморавновесия относительно окружающего её мира, другими словами, степень открытости социальной системы "общество" мала. Общество – это сложная социальная система как с вертикальным, так и с горизонтальным дифференцированием.
Социальная система – организованное множество элементов, которые сохраняют связь и взаимодействие в системе на базе социальных ролей и статусов.
Структура – совокупность устойчивых, стандартизированных отношений акторов.
Функция – рассмотрение структурной единицы с т.з. ее отношения к чему-либо (целому); эвристический инструмент, направляющий исследование вглубь.
Эволюция систем:
- развиваются в сторону дифференциации
- возрастает способность к выживанию
Эволюция норм: аффективность - нейтральность – диффузноть – специфичность.
Для нормального существования системы в ней должно присутствовать 4 подсистемы:(AGIL)
- адаптации
- целеполагания
- интеграции
- сохранения
- Проблема адаптации - рациональность организации и распределение материальных, человеческих, культурных ресурсов адаптации.
- Проблема целеполагания. Куда двигаться, в каком направлении и зачем. Отличает живых существ от растительных.
- проблема интеграции. Обеспечение норм взаимодействия всех элементов системы.
- образцы – генетическое ядро системы.
Общество, лишенное целостных оснований, разрушается.
Проблема адаптации решается посредством экономики.
Самые главное, по Парсонсу – проблемы интеграции и адаптации. Все 4 проблемы могут решать только в согласии.
В культуре формируются соц.нормы, мотивации. Она необходима для соц.действий, поддерживает образец и мотивации.
Подсистемы не существуют друг без друга, все взаимосвязано.
Модусы:
аффективность/наличие аффекта.
Диффузность/специфичность. Общество развивается от диффузности к специфичности, обязанности и роли становятся все более узкими. Узость обязанностей позволяет выполнять их хорошо.
приписывание достижений определяет, как строить отношения с другими людьми в рамках социальной системы.
партикуляризм/универсализм. Должны ли мы в оценке людей применять стандарты. Развивается система от партикуляризма к универсализму.
ориетация на коллектив/ориентация на Я. Мои действия должны быть ориентированы на коллектив/на индивидуальность.
Критика Парсонса. Дарендорф говорил, что Парсонс упростил общество. Парсонс не проверил, действительно ли система выживает, если нет какого-нибудь элемента? Не сумел выделить точные критерии адаптации. Человек у Парсонса не конструирует соц.реальность.
Взгляд Парсонса позволяет критически посмотреть на культуру.