Вопрос 14. Синергетика. Основные понятия (порядок и хаос, флуктуация, паттерн, диссипативная структура, негэнтропия, нелинейность, бифуркация)

Термин "синергетика" происходит от греческого "синергос" — совместно действующий. Он был впервые применен для обозначения нового научного направления профессором университета Штутгарта (Германия) Германом Хакеном. «Я назвал новую дисциплину синергетикой, — писал в предисловии к своей книге, переведенной сегодня на многие языки, профессор Штутгартского университета Герман Хакен, — не только потому, что в ней исследуется совместное действие многих элементов систем, но и потому, что для нахождения общих принципов, управляющих самоорганизацией, необходимо кооперирование многих различных дисциплин».

Синергетика – теория, изучающая совместное действие внешней принудительной казуальности и внутренней саморефлексии социальных реалий, которая имеет характер случайных, непредвиденных колебаний. Ее предметом является эффект возникновения из дезорганизации, беспорядка и хаоса самоорганизующихся структур, что можно изучать посредством междисциплинарных исследований.

У истоков синергетики стояли профессор-физик Г. Хакен4, лауреат Нобелевской премии бельгийский физико-химик И. Пригожин, российские математики и физики А.Н. Колмагоров, В.И. Арнольд, Я.Г. Синай и др. Учеными были проведены исследования самодвижения материи, в основе которых лежали вероятностные процессы необходимости и случайности. В случае с социальными системами применение принципов синергетики позволяет исследовать качественные изменения в обществе на основе учета взаимоотношений как между внешними и внутренними факторами воздействия, так и соотношения рациональных и иррациональных действий людей. Эти факторы закладывают определенный потенциал непредсказуемости, иррациональности, непреднамеренности в процесс общественного развития.

Какой же взгляд на мироздание предлагает синергетика? По И. Пригожину и И. Стенгерс, в самом общем виде её положения сводятся к следующему.

• Во-первых, мироздание - <более не пассивная субстанция, описываемая в рамках механистической картины мира, ей также свойственна спонтанная активность>6. Из <спонтанной активности> социальных реалий следует, что мир устроен не рационально и что историческое развитие человеческой цивилизации связано со случайностью, многовариантностью и альтернативностью.

• Во-вторых, темпы развития не заданы однозначно: <значимость временных масштабов варьируется в зависимости от объекта>. С увеличением сложности структуры увеличивается и сложность динамики её развития, что связано с возрастанием эволюционных ритмов, непредсказуемых флуктуаций, которые становятся особенно рельефными, очевидными при переходе структурой определенного порога.

• В-третьих, хаос отнюдь не означает отсутствие порядка вообще, как это представляется в классической науке. Более того, хаос может быть не только разрушителен, но и играть роль созидательной силы, порождая системы или переводя их на качественно новый уровень развития, что, стало быть, предполагает и новый определенный порядок. Одним из <главных выводов> синергетики является то, что <источником порядка является неравновесность. Неравновесность есть то, что порождает "порядок из хаоса">9. Естественно, что при этом в порядок вкладывается иной смысл: <как мы уже упоминали, понятие порядка (или беспорядка) сложнее, чем можно было бы думать>10. Согласно синергетике, порядок, развитие общества вообще не мыслится без бифуркаций - определенных периодов, в которых флуктуации внешних и внутренних факторов развития, а также непредвиденные последствия действий людей достигают критического уровня, что влечет за собой неустойчивость, возможности различных вариантов развития. Однако в результате общественная система может самоструктурироваться и выйти на более высокий уровень упорядоченности. <Идеи о нестабильности флуктуаций начинают проникать в социальные науки, - пишут Пригожин и Стингерс. - Ныне мы знаем, что человеческое общество представляет собой необычайно сложную систему, способную претерпевать огромное число бифуркаций, что подтверждается множеством культур, сложившихся на протяжении сравнительно короткого периода в истории человечества

• В-четвертых, в синергетике процесс общественного развития мыслится как непредсказуемая смена состояний общества и его структур, в отличие от классического видения развития от одной стадии к другой. При этом не предполагается четкого выявления ни причины, ни конкретных социальных акторов новых состояний.

• Наконец, в-пятых, отметим, что современные науки <избавились от слепой веры в рациональное как нечто замкнутое и отказались от идеала достижимости окончательного знания, казавшегося почти достигнутым>. Аналогично, напрямую более не связывается с прогрессом, развитием культуры, ибо создает угрозы для традиций и социального опыта, укоренившихся в культуре. В итоге, сегодня наука создает отличную тенденцию <по сравнению с классической: в противоположность <прозрачности> классического мышления она ведет к <смутной> картине мира>.

Нелинейность

Классический аппарат естествознания был создан прежде всего на линейной основе равным изменениям одной — независимой — величины должны непреложно отвечать равные перемены в зависимой. И хотя примеров линейности нашего мира множество, вся природа, однако, не укладывается в рамки пусть строгой и стройной, но, увы, чересчур идеальной схемы.

Вне этих рамок — но ближе к реальности властвует нелинейность.

Нелинейность является фундаментальной характеристикой открытой системы и предполагает непрерывность выбора альтернатив ее развития. Нелинейная система обязательно многомерна, многовариантна и не поддается классическим методам описания, что порождает потребность в выработке таких методов, которые отвечали бы условиям задачи. В математике нелинейными называют такие уравнения, которые имеют несколько качественно различных решений. Множеству способов решения задач, связанных с нелинейными уравнениями, соответствует множество путей эволюции, описываемой этими уравнениями. Необходимость анализа подобных ситуаций в познавательной деятельности привела многих ученых к разработке методологии решения эвристических проблем в нелинейных средах. Эта методология получила название нелинейного мышления^1[8].

Термином "диссипативные" (в переводе с английского — рассеивающие) обозначаются открытые нелинейные системы, где преобладают процессы размывания, рассеивания неоднородностей. Происходит перевод (спуск) избытков поступлений вещества и энергии на нижележащие уровни (в более простые формы) или вывод их за пределы системы. Диссипация означает, таким образом, переструктурирование чужого в свое и рассеивание лишнего. "Диссипативные процессы, — пишет И.Р. Пригожин, — ведут не к равновесию, но к формированию диссипативных структур, тождественных процессам, которые из-за взаимной компенсации приводят к равновесию"^2[9]. Функционирование такой непрерывно взаимодействующей с окружающей средой системы как бы противоречит второму закону термодинамики и для его адекватного описания и объяснения необходимы нетрадиционные подходы, связанные с нелинейным мышлением. Большинство объектов природы (наше Солнце, другие звезды, галактики и т.д.) являются диссипативными системами. Ими являются все живые существа, которые могут существовать только на основе такого рода включенности в окружающую среду. Крупные социальные объекты (например, города, государства) также можно отнести к диссипативным структурам.

Паттерн

Систематически повторяющийся устойчивый элемент (фрагмент) или последовательность элементов (фрагментов) поведения.

ФЛУКТУАЦИЯ

От. лат. fluctuatio - волнение, колебание 1. Колебания обменного курса 2. Многократно изменяющееся значение величины, размах ее колебаний

• Негэнтропия – стремление к самоупорядочиванию.

• Негэнтропия информации - это избавление от искажений ее, говоря языком техники - шумов, от хаотического отражения объективной действительности, чем часто страдает социальная информация.