1. Наука как социокультурный феномен.

Науку можно понимать либо как форму деятельности, либо как систему или совокупность дисциплинарных знаний, либо как социальный институт. В первом случае наука предстает как особый способ деятельности, направленный на фактически выверенное и логически упорядоченное познание предметов и процессов окружающей действительности. Как деятельность, наука помещена в поле целеполагания, принятия решений, выбора, преследования своих интересов, признания ответственности.

Во втором истолковании, когда наука выступает как система знаний, отвечающих критериям объективности, адекватности, истинности, научное знание пытается обеспечить себе зону автономии и быть нейтральным по отношению к идеологическим и политическим приоритетам. То, ради чего армии ученых тратят свои жизни и кладут свои головы, есть истина, она превыше всего, она есть конституирующий науку элемент и основная ценность науки.

Третье, институциональное понимание науки, подчеркивает ее социальную природу и объективирует ее бытие в качестве формы общественного сознания. Наука как социальный институт или форма общественного сознания, связанная с производством научно-теоретического знания, представляет собой определенную систему взаимосвязей между научными организациями, членами научного сообщества, систему норм и ценностей. Однако то, что наука является институтом, в котором десятки и даже сотни тысяч людей нашли свою профессию, результат недавнего развития. Только в ХХ веке профессия ученого становится сравнимой по значению с профессией юриста или экономиста.

В настоящее время наука понимается, прежде всего, как социокультурный феномен. Это значит, что она зависит от многообразных сил, токов и влияний, действующих в обществе, определяет свои приоритеты в социальном контексте, тяготеет к компромиссам и сама в значительной степени детерминирует общественную жизнь. Тем самым фиксируется двоякого рода зависимость: как социокультурный феномен наука возникла, отвечая на определенную потребность человечества в производстве и получении истинного, адекватного знания о мире, и существует, оказывая весьма заметное воздействие на развитие всех сфер общественной жизни.

Как социокультурный феномен наука всегда опирается на сложившиеся в обществе культурные традиции, на принятые ценности и нормы. Познавательная деятельность вплетена в бытие культуры. Научное знание, глубоко проникая в быт, составляя существенную основу формирования сознания и мировоззрения людей, превратилось в неотъемлемый компонент социальной среды, в которой происходит становление и формирование личности.

Наука, понимаемая как социокультурный феномен, не может развиваться вне освоения знаний, ставших общественным достоянием и хранящихся в социальной памяти. Культурная сущность науки влечет за собой ее этическую и ценностную наполненность, ставит такие проблемы, как проблема интеллектуальной и социальной ответственности, морального и нравственного выбора, личностные аспекты принятия решений, проблемы нравственного климата в научном сообществе и коллективе.

Наука выступает как фактор социальной регуляции общественных процессов. Она воздействует на потребности общества, становится необходимым условием рационального управления. Любая инновация требует аргументированного научного обоснования.

Наука развивается сообществом ученых и располагает определенной социальной и профессиональной организацией, развитой системой коммуникаций. Ученый – всегда представитель той или иной социокультурной среды. В науке приветствуется поиск истины, а следовательно, и критика, полемика, спор. Ученый находится в ситуации постоянного подтверждения своей профессиональности посредством публикаций, выступлений, квалификационных дисциплинарных требований и часто вступает в сложные отношения как со своими оппонентами-коллегами, так и с общественным мнением. Признание деятельности ученого связано с градацией степеней и званий. Самой престижной наградой является Нобелевская премия.

Научно-исследовательская деятельность признается необходимой и устойчивой социокультурной традицией, без которой нормальное существование и развитие общества невозможно. Наука составляет одно из приоритетных направлений деятельности любого цивилизованного государства.

Современную науку называют Большой наукой. В конце ХХ в. численность ученых в мире превысила 5 млн человек. Наука включает 15 тыс. дисциплин и несколько сот тысяч научных журналов. ХХ в. называют веком современной науки. Новые источники энергии и информационные технологии – перспективные направления современной науки.

Отвечая на идеологические потребности общества, наука предстает как инструмент политики. Официальная наука всегда вынуждена поддерживать основополагающие идеологические установки общества, предоставлять интеллектуальные аргументы и практический инструментарий, помогающий сохранить существующей власти и идеологии свое привилегированное положение.

Многие научные исследования оплачиваются представителями деловых кругов и ведутся в определенных направлениях с целью получения знаний, дающих финансовую выгоду. Коммерческое финансирование науки отнюдь не обязательно пагубно, ведь оно не может непосредственно повлиять на результаты исследований. Но сам факт финансирования перспективных программ практически определяет и формирует мир научного поиска. Исследования, которые нацелены на открытие новых горизонтов, но не сулят практической выгоды, пожалуй, некогда не будут финансироваться и тем самым никогда не осуществятся.

Ученые, занятые, например, разработкой пищевых добавок, оплачиваемой производящими их предприятиями, либо изучением влияния на окружающую среду различных технологий, участвуют в той или иной программе. Перед ними ставятся конкретные задачи. Они заняты поиском данных, которые были бы полезны для их работодателей. Такая научная деятельность определяется экономическими, социальными или политическими нуждами.

Вполне понятно, что правительство должно финансировать фундаментальные исследования, потому что именно они рождают новые идеи, реализация которых может способствовать созданию высокоприбыльных технологий. Таким образом, научно-исследовательские работы представляют собой сферу долгосрочных капиталовложений; пренебрежение этими программами может привести страну к научно-техническому отставанию, а значит, и к потере потенциальных преимуществ как в социальной, так и в экономической сфере.

В этом смысле наука всегда оказывается социально обусловленной. Существует много достойных изучения явлений, но финансируются лишь те, которые обещают выгоду обществу. Даже если результаты той или иной исследовательской программы не обусловливаются напрямую социальными нуждами, тем не менее выбор и построение ее вполне могут зависеть от этих факторов.

Сложность объяснения науки как социокультурного феномена состоит в том, что наука все-таки не поступается своей автономией и не растворяется полностью в контексте социальных отношений. Ученые стараются оградить себя от обвинений в том, что научные исследования ведутся лишь в соответствии с потребностями людей, финансирующих науку. Научный метод предполагает объективность (хотя о ней и крайне трудно судить). Во всяком случае, подлинная наука придерживается методологии, которая основывается на доводах разума и опыта, а не руководствуется политическими или экономическими соображениями. Настоящая наука всегда старается дать объективную, беспристрастную интерпретацию данных. Официальная наука всегда вынуждена поддерживать основополагающие идеологические установки общества, предоставлять интеллектуальные аргументы и практический инструментарий, помогающий сохранить существующей власти и идеологии свое привилегированное положение.

В качестве особой и приоритетной проблемы выделяют вопрос о социальных функциях науки, среди которых чаще всего выделяют три основные:

1) культурно-мировоззренческую;

2) функцию непосредственной производительной силы;

3) функцию социальной силы.