2 Основы иконографии православной церкви. Описание одной из икон (по выбору)

Ответ:

Икона – греч. в переводе означает образ. Православная икона изображает духовный образ во славу Божию и святых. В 988 году Русь перенимает от Византии православные традиции. Усвоение этих традиций и их творческая переработка породили явление – русскую икону. Иконописание считалось делом святым. Иконописцем мог быть человек, имеющий особый дар от Бога. Иконописцами в древней Руси были монахи. Доску для иконы брали из липы, сосны, лиственницы. В качестве грунта применялся левкас, который приготовлялся из мела или алебастра и рыбьего (осетрового) клея. Иконную доску несколько раз промазывали жидким горячим клеем, затем наклеивали паволоку, притирая ее ладонью. После высыхания паволоки наносили левкас. Левкас накладывался в несколько приемов, слоями. Поверхность левкаса тщательно выравнивалась, а порой шлифовалась.

Затем наносился рисунок. Писали природными красками разводя их на яичном желтке, клее, соке, а затем икону покрывал олифой.

Икона Божией Матери Казанской явилась в городе Казани, 9тилетней девочке Матроне. После страшного пожара Казани 1579 года Матроне явилась во сне Богородица, сказав что под развалинами их дома находится Её чудотворный образ. Девочка рассказала о своем сне родителям, но они не обратили внимания на её рассказ. Явление повторялось 3 раза, в 3 раз Богородица была грустна и в глазах стояли слезы. Тогда мать повела Матрону к митрополиту Казанскому, который по указанию матроны нашел икону в земле и совершил с ней крестный ход. Икона была привезена из Казани в Москву князем Дмитрием Пожарским, который с ополчением вступил в столицу 4 ноября 1613 года и освободил город поляков. После изгнания врагов князь исполнил данный им обет – построил в Москве церковь во имя Казанской иконы Божией Матери, где и установил икону.

Билет 17

1 Житие как жанр древнерусской литературы (на примере жития одного из святых по выбору).

2 Внутреннее и внешнее устройство православного храма.

1 Житие как жанр древнерусской литературы (на примере жития одного из святых по выбору).

Ответ: Житие (греч. βιος, лат. vita) — жанр церковной литературы, в котором описывается жизнь и деяния святых. Житие создавалось после смерти святого. В старину жития святых считались на Руси главным чтением в семье, школе.

2 Внутреннее и внешнее устройство православного храма.

Ответ: православный храм разделен на 3 части: притвор, средняя часть и алтарь.

ПРИТВОР - предверие к храма, находится под колокольней и является входом в храм. Расположен всегда с западной стороны храма. В притворе продают церковные принадлежности и свечи. Здесь много икон, настенных росписей. На западной стене притвора – изображение Страшного Суда, чтобы выходящие из церкви задумались о своих грехах.

СРЕДНЯЯ ЧАСТЬ (собственно храм, святилище ветхозаветного храма). Здесь стоят все верующие во время богослужения. В средней части по всем стенам росписи: Христа Спасителя на руках Богородицы, Святой Троицы, святых и ангелов. Завершается средняя часть храма куполом, в котором изображение И.Х., Вседержителя церкви. Под куполом в 4х углах (парусах) изображены святые апостолы-евангелисты Иоанн, Марк, Матфей, Лука. По всем стенам храма располагаются иконы в окладах и киотах. По середине храма – аналое – высокий четырехугольный столик с покатым верхом, на котором лежит праздничная икона или образ святого. Имеются хоругви – православное знамя с изображением И.Х., Божией Матери, святых предназначенных для крестных ходов. В средней части имеется канунник – низенький столик, на котором стоит изображение Распятия и устроена подставка для свечей. Перед канунник служат панихиды за упокой. Перед иконами и аналоями стоят подсвечники. По середине храма висит паникадило – подсвечник с множеством свечей. В средней части может располагаться рака с мощами святого, во имя которого освящен храм. Средняя часть отделяется от алтаря иконостасом. Иконостас обращен иконами к средней части храма, где стоят молящиеся. Иконостас имеет трое врат:

-центральные – царские- через них, в чаше со святыми Дарами невидимо выходит к молящимся Сам Господь Иисус Христос. В царские врата никому, кроме священнослужителей, входить не разрешается. Изнутри Царских врат привешивается завеса. Царские врата украшаются резьбой и росписью: иконами четырёх евангелистов и Благовещения пресвятой Богородицы, над ними помещается изображение Тайной вечери. Боковые двери иконостаса называются дьяконскими, так как через них проходят диаконы. На этих дверях изображаются архангел Гавриил и архистратиг Михаил.

ИКОНОСТАС: состоит из 5 ярусов

1 ярус- местный- помещается местная икона, в честь которой освящён храм.

2 ярус: праздничный- иконы двунадесятых праздников

3 ярус: деисусный(в переводе «моление, прошение»). Центральное место в нём занимает трёхличная икона: в центре- икона Спасителя, слева- икона Божией Матери. Справа- Икона Иоанна Крестителя. Далее справа и слева иконы апостолов, святых, Архангелов.

4 ярус- пророческий- иконы пророков Ветхого Завета- Исаёи, Иеримии, Даниила и др.

5 ярус: праотеческий- иконы патриархи израильского народа: Ной, Авраам, Иаков и др.

Возвышение над иконостасом- солея.середина солеи перед царскими вратами, имеющая полукруглый выступ- амвон.

По обои краям солеи- клиросы для хора .

АЛТАРЬ: главная часть храма- жилище Самого Господа. Главное место в алтаре- святой престол, жертвенник и горнее место, семисвечник, запрестольная икона, запрестольный крест.

Престол- стол, в середине алтаря, на нём как на троне таинственно присутствует Господь. На престоле в особом ковчежице находится частица святых мощей. Престол покрывается двумя одеждами: нижняя- катасарка(сорочка)- это погребальные пелены И. Х. Верхнее называется индитием. Напоминает торжественное одеяние господа как Царя Славы. Н апрестоле находится: антиминс, напрестольное евангелие, напрестольный крест, дарохранительница, дароносица, мирохранительница.

Жетрвенник- стол в северной части алтаря, на котором приготовляется вещество для Святой евхаристии.

Горним местом называется пространство между престолом и восточной стеной алтаря. Над горним местом- запрестольная икона.