- •Сатирический мирообраз м.Е. Салтыкова-Щедрина: становление и эволюция. «Губернские очерки», «Помпадуры и помпадурши».
- •«История одного города» м.Е. Салтыкова-Щедрина: развитие замысла, собирательные образы «эпох» русской истории, типология градоначальников, композиция, историко-культурные подтексты.
- •Проблематика и поэтика романа «Господа Головлевы». Судьба «выморочного» рода в биографиях его представителей: Арина Петровна, Владимир Михайлыч, Степан, Павел, Аннинька и Любинька.
- •Проблематика и поэтика романа «Господа Головлевы». Образ Иудушки Головлева.
- •«Сказки» м.Еп. Салтыкова-Щедрина. Приемы создания сатирического иносказания, «эзопов язык», политическая злободневность, связь с центральными произведениями Щедрина. Анализ 3-4 сказок по выбору.
- •9. «Бедные люди» ф.М. Достоевского: проблематика, поэтика, литературные традиции.
- •10. Фантастический реализм ф.М. Достоевского: «Двойник»
- •11. Роль «Записок из Мертвого дома» в идейной и художественной эволюции ф.М. Достоевского.
- •12. Роман «Униженные и оскорбленные» в идейной и художественной эволюции ф.М. Достоевского.
- •19. Особенности сюжетосложения и композиции в романе ф.М. Достоевского «Идиот». Роль персонажей «второго плана».
- •20. Роман ф.М. Достоевского «Бесы»: система взаимодействия персонажей, образ главного героя. «Антиреволюционное» содержание произведения, «пророческий» характер романа.
- •21. Философское содержание романа ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы». Социальная и духовно-религиозная проблематика «Легенды о великом Инквизиторе».
- •22. Проблематика и поэтика романа ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы». Жанровые традиции, проблема сюжетосложения, образ повествователя, художественное пространство.
- •23. «Мир идей» в романе ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы». Идейные составляющие «карамазовщины». Образы Федора Павловича и Мити Карамазовых.
- •24. «Мир идей» в романе ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы». Образы Алеши Карамазовы и старца Зосимы.
- •25. «Мир идей» в романе ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы». Образы Ивана Карамазовы и Смердякова.
- •26. Личность л.Н. Толстого. Философские традиции, эволюция миропонимания, становление «морализма».
- •27. Художественный мир л.Н. Толстого. Концепция человека, способы типизации, роль дневников в становлении творческой манеры.
- •28. «Диалектика души» в произведениях Толстого 1850-х гг. Трилогия «Детство. Отрочество. Юность».
- •«Детство. Отрочество. Юность»
- •29. «Севастопольские рассказы» л.Н. Толстого. Художественное осмысление темы войны.
- •30. «Война и мир». Жанровые традиции. Структура романа.
- •«Мысль народная» и философия истории в романе л.Н. Толстого «Война и мир». Платон Каратаев.
- •«Наполеоновское» начало в романе л.Н. Толстого «Война и мир». Наполеон и его «проекции».
- •37. «Мысль семейная» в романе л.Н. Толстого «Анна Каренина». Семейства Карениных, Облонских и Левиных.
- •38. Образ Константина Левина как тип нового героя Толстого.
- •39. Светское общество в романе л.Н. Толстого «Анна Каренина». Образ Вронского.
- •40. Роман л.Н. Толстого «Воскресение». Социальный критицизм и морализм писателя.
- •Рассказы н.С. Лескова о праведниках. Лесковское понимание национального «типа».
- •Творчество и судьба г.И. Успенского.
- •Творческий путь в.Г. Короленко.
- •Концепция человека в прозе зрелого Чехова («Скучная история», «Крыжовник», «Дом с мезонином», «Человек в футляре», «Черный монах», «Ионыч», «Дама с собачкой»).
- •48. Русская действительность в повести а.П. Чехова («Палата № 6», «Дуэль»).
«История одного города» м.Е. Салтыкова-Щедрина: развитие замысла, собирательные образы «эпох» русской истории, типология градоначальников, композиция, историко-культурные подтексты.
Деконструкция нац.мифа, превращение его в абсурд. Замысел появился в 50х годах (Губернские очерки). Небольшой цикл «Сатиры в прозе» - образ города Глупова без историографии. Глупов – метафора всей русской жизни. Образ «дурацкого писателя» - летописец Глупова Павлушка Маслобойников. Первые намёки – 1859год. «Гегемониев», рассказ-диалог. Советы молодому чиновнику Потанчикову. Зачем нужна власть, откуда она взялась? Появление мотивов, значимых для ИОГ. Пародийное использование ПВЛ. Пародийность в ИОГ: мифлогия Рима (и Москвы) - 7 холмов. Идея Глупова как обобщённого мирообраза всей России. 22 градоначальника – количество русских императоров. Почти каждый соотносится со своим прототипом, кроме максимально гротескных. Пародируются не только правители, но и высшие сановники. Трактат В.Бородавкина=Греческому проекту Екатерины2. Бениваленский = Сперанскому.
Типология героев: персонажи авторитарного типа (власть – самодостаточная ценность, натягивали вожжи глуповцам) и так называемые либерали (отпускали вожжи, давали глуповцам делать что хотели и сами делали, что хотели. Первый тип – абсурд, гротеск: Органчик Брудастый, Бородавкин, Угрюм-Бурчеев. Органчик и Бородавкин связаны на лексическом уровне (Разорю). Угрюм-Бурчеев польуется уставом, написанным Бородавкиным. Их обоих зовут василисками (прозвище У-Б и имя Б). Второй тип – телесная проблема кулинарии и эротики: Двоекуров, Бениваленский, Прыщ – голова набита трюфелями, Дюшарио, Эраст Грустилов (Ал2). П.П. Фердыщенко – переходный персонаж. Начал как перс 2го типа, но становился всё более авторитарным. Ему посвящено три главы. Персонажам диктаторского типа уделено в романе больше места. 5 глав о трёх градоначальниках (10 глав о 13ти либералах) – для С-Щ становилась важнее проблема зла. Зло политическое – в центре. Эволюция градоначальников: возрастание зла. История разрушения Глупова и безумств последних градоначальников – откровение (Апокалипсис). Фердыщенко: от анекдотического персонажа к авторитаризму. Смерть – появление «ОНО» - как предвестника конца света. Василиск Бородавкин – Войны за просвещение. Пётр 1. Война стрельцам. Манёвры войск как игра – потешные полки. Мотивы богоборчества- гротеск. Василиск-змей-христианский образ дьявола. Угрюм-Бурчеев: функция та же, что и у Бородавкина – уничтожение Глупова (Бородавкин хотел его сжечь). У-Б постоянно мешает природа. Идеальный мир для него – пустыня и он с уставом в руках (как на портрете). Народная молва прозвала его сатаной. В сатане С-Щ видит противника естества. У-Б хочет уничтожить Глупов и на его месте построить новый – Непреклонск. Интертекстуальность: Пушкин, медный всадник. Петербург – город, основанный назло, вопреки. У Пушкина – трагедия, величие. У С-Щ – национальная антиидея, гротеск, чтобы выявить глупость. Тема народа: глуповцы сначала были головотяпы. Они призвали власть из-за моря (ПВЛ). История народа начинается с добровольного подчинения власти. В творящемся виноват не только диктатор, но и унижающиеся. Бунт на коленях – хаос, а не осмысленный протест. Социального конфликта между властью и народом нет. Конфликт абсурда и нормы.
Проблематика и поэтика романа «Господа Головлевы». Сочетание сатиры, социологического и психологического анализа. Мотивы запоя и театральной игры в художественной структуре произведения. Роль авторских отступлений.
Единственный у С-Щ соц-псих.роман. Основная проблема – нравственная, проблема духа, расчеловечения человека. Иудушка – отголосок крепостнической системы. Крепостник не в социальном, а в духовном плане. Главный лейтмотив – лицемерие. Лицемерие – естественная черта русского устройства.
1884г. – сказка «Добродетели и пороки» - «отмычка», комментарий к ГГ. Сначала были просто «свойства», потом они разделились на добродетели и пороки. Лицемерие – плод смирения и любострастия. Оно опутает, окружит, вызудит. Мотив театра и театральной жизни. Герои – актёры дурного жизненного театра. Они – профаны, поэтому проигрывают. В каждом герое проявляется мотив актёрства, в Любеньке и Анниньке он выходит на уровень фабулы. Мотив запоя – буквальный и запой праздномыслия (Иудушка). Запой – всегда моделирование другой жизни, жизни миража.
Роман был написан в период с 1875 по 1880 гг. Отдельные его главы печатались как очерки в цикле «Благонамеренные речи». Кризис общественной системы России так остро захватил сферы жизни, что по-особому сказался на разложении семейных отношений. На глазах стали рваться родственные связи, вследствие низости и безнравственности дворянского общества.
Щедрин показал разложение семейных отношений на примере трех поколений одной семьи. Распад дворянского гнезда и деградации ее членов. Старшее поколение- Арина Петровна, Владимир Михайлович, средне – их дети Порфирий, Павел и Степан, к младшему – их внуки, Анненька, Люббенька, Петенька и Володенька. Они все постепенно умираю, их семейные отношения рушатся.
Это роман-хроника, состоящий из семи глав, похожих на щедринские очерки, но скрепленные единым сюжетом и жесткой хронологией. Также это и семейный роман, который всем своим пафосом развенчивает идею цельности и крепости дворянской семьи и свидетельствует о глубоком кризисе последней. Особенность жанра определила своеобразие таких компонентов как пейзаж и портрет.