1380 – Начало конца татаро-монгольского ига!!!
Новгородская архитектура:
Церковь Рождества Богородицы в Перыни: (первое упоминание – 1386г.)
Перы́нский скит или Перынский Рождества Богородицы мужской скит — монастырь, располагавшийся в новгородском урочище Перынь и действовавший с XIV века по 1764 год. В летописях упоминается впервые под 1386 годом, когда монастырь сожгли новгородцы. Скит основан в 995 году.
Церковь Спаса на Ковалеве (1345):
Позакомарные покрытия
Лопатки (в верхней трети храма)
Притворы (прирубы), разделенные по размерам и по форме
Церковь Успения на Волотовом поле (1352г.):
Разные столбы: восточные – квадрат, западные – круг.
3-лопастные завершения
Асимметрия (характерно для новгородской архитектуры)
Профильные филенки
Выстроенная в 1352 году в ближайшем соседстве с Ковалевской церковью церковь Успения на Волотовом поле но общей композиции была близка к церкви Николы па Липне. Это также кубического типа одноглавый храм с одной пониженной апсидой. Однако зодчий Волотовской церкви проявил много самостоятельности в поисках новых пространственных решений. Прежде всего, в Волотове подкупольные столбы значительно придвинуты к стенам церкви, что создает впечатление большей пространственной обобщенности: этому способствовало также округление нижней части столбов. Последний прием, впервые примененный в русском зодчестве в Волотовской церкви, впоследствии стал характерной чертой новгородского и псковского зодчества XIV и XV веков.
Подобно церкви Николы на Липне, Волотовская церковь имела трехлопастное завершение. Как и в церкви Николы на Липне, фасады Волотовской церкви не имели тройчатого членения лопатками. Зодчий полностью отказался от декоративных украшений на фасадах церкви. С западной и северной сторон к основному кубу храма примыкали небольшие притворы. Возможно, что аналогичный притвор существовал раньше и с южной стороны. Как и в церкви Николы на Липне, в Волотовской церкви бросается в глаза вытянутость пропорций.
Небольшие камерные постройки по заказу купечества…
Церковь Федора Стратилата на Ручью (1360-1361):
Церковь заложена в 1360 году по указу новгородского посадника Семёна Андреевича. Строительство закончено в течение года.
До недавнего времени она стояла на берегу Фёдоровского ручья. В 1954 году при прокладке дороги Москва—Ленинград ручей был засыпан.
Как и храмы первой половины XIV века, церковь Федора Стратилата представляет собой кубического типа четырехстолпную одноглавую постройку, в отношении пространственной композиции близкую к памятникам первой половины XIV века. Однако но сравнению с ними церковь Федора Стратилата — гораздо более законченное, зрелое художественное произведение.
Наиболее существенным новшеством был внешний облик храма. До недавней поры фасады храма завершались щипцами с многолопастной ползучей аркой под каждым щипцом. Исследование верхних частей церкви Федора Стратилата при восстановлении ее после войны привело к выводу о первоначальном трехлопастном завершении храма. Многолопастная арка па фасадах была лишь декоративным убранством. Трехлопастное завершение церкви Федора Стратилата было восстановлено в натуре.
Двойное завершение боковых прясел
Украшение фасада (изображение Голгофы)
Фрески
Церковь Петра и Павла в Кожевниках (1406):
Одноглавый четырёхстолпный новгородский храм[1] на Звериной (Бредова) улице в Великом Новгороде, у южной части Зверина монастыря. Построена на средства ремесленников-кожевников[2], на месте пострадавшей от пожара в 1384 году деревянной церкви 1227 года[3]. Сложена из блоков известняка и кирпича и не оштукатурена. Фасады декорированы выполненным из кирпича орнаментом.
Симметрия
3-лопастное завершение
Церковь Рождества Христова на Кладбище (на Красном поле) (1382)
Церковь Рождества Христова впервые упоминается в летописи под 1226 годом. Храм был, вероятно, деревянным, последующие упоминания о нем свидетельствуют о том, что загородная территория, на которой находился храм, использовалась для устройства скудельниц — могил для захоронения умерших в голодные годы и во время эпидемий.
Каменная церковь во имя Рождества Христова построена в 1381–1382 годах. В Синодике церкви в качестве ее основателя назван Дмитрий Донской. Храм принадлежит уже сложившемуся к 80-м годам направлению, наиболее яркими образцами которого были церкви Федора Стратилата «на Ручью» и Спаса на Ильине улице. Следуя той же типологической схеме, строитель церкви утяжелил пропорции здания и почти полностью отказался от декорирования стен, которые к тому же из-за неровностей кладки выглядят довольно грубо.
Роспись храма была выполнена в конце XIV века.