Церковь Святого Власия (1407):
Четырехстолпный
Одноглавый
Одноярусный
3-лопастное завершение
Церковь Власия выстроена в 1407г. Предполагается, что в древности здесь стоял идол Волоса. Это типичный памятник начала 15 века. Постройка квадратная в плане, однокупольная, фасады имеют трехлопасное завершение. Древние своды и купол не сохранились. Церковь реставрирована в послевоенное время (автор реставрации Д.М. Федоров). При этом были обнаружены и восстановлены древние перспективные, т.е. уступчатые, порталы со стрельчатым завершением. В соответствии с современными исследованиями установлено, что с запада к основному объему примыкал притвор.
Церковь Симеона Богоприимца Зверина монастыря (1467):
Здание церкви отличается простотой форм и соразмерностью пропорций. Имеет подцерковье, которое использовалось как подвал. Характерно, что наличие межэтажного перекрытия никак не отражено на фасадах. Другой облик приобретает церковь и благодаря увеличению луковицы купола, и сужению барабана.
Внутренние стены, колонны и своды сплошь покрыты отлично сохранившейся росписью, выполненной в XV веке и расчищенной при реставрации от поздней побелки.
Владычая (Ефимиева) палата в Детинце (1433)
Палата, как часть комплекса Владычного двора, была заложена по приказу новгородского архиепископа Евфимия в 1433 году. Как сообщает Вторая Новгородская летопись, в строительстве участвовали заграничные мастера, что доказывается наличием в парадном зале звездчатых нервюрных сводов, стрельчатых окон и арок, вимпергов и некоторых других деталей, характерных для готической архитектуры. В 1441 году памятник был расписан фресками. Икона XVI века «Видение пономаря Тарасия» содержащая изображение палаты, демонстрирует, что ранее постройка имела ступенчатые фронтоны с рядами стрельчатых ниш, известных как приём в готической архитектуре.
Парадный зал палаты являлся местом заседания суда и совета новгородской знати. В 1478 году именно там прозвучал указ Ивана III о присоединении Новгородской земли к Московскому государству.
Церковь Иоанна Предтечи на Опоках (1459):
Церковь Иоанна Предтечи на Опоках (на Петрятине дворе) на Ярославовом Дворище в Великом Новгороде, названа в честь пророка Иоанна Предтечи. Расположена к западу от церкви Георгия. Заложена в 1127 году князем Всеволодом Мстиславичем, а в 1130 году специальной уставной грамотой была передана Ивановской общине купцов-вощаников, торговавших воском и мёдом.
В 1453 году повелением архиепископа Евфимия II древний храм был разрушен, а на его месте построен новый, при сооружении новой церкви не только были использованы фундамент и нижние части стен древней постройки, но и частично повторен её основной архитектурный облик, как все перестроенные Евфимием II храмы, церковь Иоанна, несмотря на большие размеры, имеет одну главу.
Церковь Климента на Иворове улице (1520):
Возвращение к традициям
3-лопастное завершение
Однокупольная
4-столпная
Церковь Спаса Преображения на Ильине (1374):
Первая
Новгородская летопись содержит запись
о создании храма: «В лето 6882 (1374 от
Рождества Христова). Поставиша церковь
камену святого Спаса
на Ильине улице и свяща ю (осветил ее)
архиепископь новгородчкыи Алексеи съ
игумены и с попы и с крилосомъ (певчими)
святыя Софея (Софийского
собора)».
Храм был построен жителями Ильинской улицы — главной в Славенском конце Новгорода (торговая сторона на противоположном от Детинца берегу Волхова). Ему предшествовала деревянная церковь, построенная епископом Никитой, и известная с XII века благодаря выносному образу Божией Матери «Знамение», через который по преданию Новгород был чудесно спасён в 1169 году от осаждавших город суздальцев. Для чтимой новгородской святыни был устроен специальный придел, сгоревший в 1340 году. После этого для иконы был построен специальный храм Знамения, где она хранилась с 1356 года (современный Знаменский собор, построеный в 1682—1688 гг. В настоящее время чудотворная икона Знамение находится в Софийском соборе.
Церковь Преображения, являясь характерной постройкой своего времени, отличается величественной монументальностью и изысканным великолепием. Она относится к распространенному в новгородской архитектуре XIV века типу четырёхстолпного квадратного в плане храма с одной алтарной апсидой и одним куполом. Фасады имеют трёхлопастное завершение. В настоящее время кровля восьмискатная, придающая завершениям фасадов щипцовую (треугольную) форму. Храм обладает выраженной высотностью, а форма кровли придаёт ему динамичность.
Наружный декор отличается редким богатством. Фасады, как это обыкновенно делалось, разделены лопатками на три прясла. Сверху прясла окаймлены двойными «ползучими» арками, усложняющими рисунок трёхлопастного завершения. Узкие вертикальные окошки объединяются в группы. Сверху над ними помещаются обрамления — бровки. В некоторых местах окна дополнены нишами. Оконные проёмы и ниши имеют как полукруглое, так и стрельчатое завершение. Апсида оформлена вертикальными тягами с двумя рядами арочек (имеющих как и тяги форму полукруглого валика), обрамляющих окна. В качестве декоративного мотива использованы бегунец и поребрик, украшающие барабан купола и верхние контуры прясел. Помимо этого фасады украшены многочисленными крестами: рельефно выложенными или каменными резными. Выложенные кресты имеют ступенчатое основание — голгофу (голгофские кресты), они асимметрично размещены на плоскостях фасадов. Резные кресты были вкладными, то есть связанными с поминовением усопших. Обилие крестов могло быть связано с поминовением новгородцев погибших в 1372 году при разгроме Торжка тверским князем Михаилом Александровичем.
+ Фрески Феофана Грека
Изменяется строительная техника – основной объем храма строится из камня (ракушечник, песчаник), проемы окон, своды – из кирпича. Также изменяется и состав известнякового раствора.
Псковская архитектура:
Отделилась от Новгородской в XIV веке.
Крепостное зодчество – основное, влияет на храмовое строительство (в плане Псков построен по законам строительства крепостей…)
Изборская крепость
Крепости:
Замкнутого типа (обрамляющие)
Незамкнутого типа (стены только со сторон, не укрепленных природным рельефом)
Башни крепостей обычно строились с деревянной кровлей, проездными… или со стороны неприятеля.
Собор Рождества Богородицы Снетогорского монастыря (1311):
Копия собора Спаса Мирожского монастыря
Отдельные камеры
Изборский Никольский собор (1330е):
Желание Пскова обособиться от Новгорода видно и в архитектуре. Псковские зодчие постепенно отходят от новгородских архитектурных канонов.
Троицкий собор (1365-1367):
4-столпный
3-апсидный
Храмы Довмонтова города (к.XIV – н.XV)
Экскурсия по Довмнотову городу
Вход в Довмонтов город — в железные ворота, покрашенные в зелёную краску. По левую руку - здание Приказных палат конца XVII века; по правую - здание Духовной консистории середины XIX века, в котором ныне расположилось Экскурсионное бюро. За ним высится башня так называемых "Святых ворот", построенная в наше время. (Когда-то это место занимали Больничные палаты, возведённые в конце XVII века.) "Святые ворота" не функционируют: въезд и вход - в решётчатые. Вспоминается, что в том месте, где появились эти решётки, перестояли войну парадные ворота Довмонтова города. Их датировали XIX веком и снесли как не соответствующие древностям. Архитектура ворот была настоящей, то есть в них присутствовал художественный смысл. Они знаменовали праздничное начало торжественного пути - на Кром!.. Ворота были выстроены в традициях барокко - со сдвоенными полуколоннами по сторонам и фигурным фронтоном с широким скруглённым верхом. Когда их сломали, получилась дыра. Вход в Довмонтов город превратился в прогал между домами. Пришлось поставить ординарные решётчатые ворота, не несущие никакого художественного содержания, не говоря о парадности. Судя по старинным изображениям, здесь исстари находились арочные ворота с приподнятым верхом. Такими ворота Довмонтова города изображены на иконе из лавки купца Жиглевича. В них вливалась главная улица Пскова - Великая (продолжение Великолуцко-Смоленской дороги). Далее она устремлялась по территории Довмонтова города к Великим воротам Крома. Вторые ворота южной стены Довмонтова города находились вблизи Рыбницких ворот Среднего города - у моста через Пскову. В них вливалась старая Новгородская дорога, которая тоже шла к Великим воротам Крома. (От неё было ответвление на мост.) В документе 1699 года сказано: "В среднем городе ото Власьевских ворот к Рыбницким воротам - Домонтова городовая стена каменная, а в ней двои проезжие ворота". И те, и другие ворота южной стены Довмонтова города, именно в этих местах, показаны на плане 1740 года. На иконе Жиглевича есть ещё одни ворота в стене Довмонтова города над Великой. (Надо полагать, что они не были проезжими.)
Но вернемся к началу пути. Миновав ворота между Приказными палатами и Консисторией, мы оказываемся в крепостных стенах на небольшой территории второго пояса псковских оборонительных укреплений. Впереди гордо возвышаются Перси - южная стена Крома, изначальной крепости Пскова, к которой примкнул Довмонтов город. Она была отделена Греблей - оборонительным рвом. Слева - стена, идущая над Великой (ныне она реставрирована). Справа под навесом идет восстановление храмов, выходивших алтарями к стене над Псковой. Узкая асфальтированная дорожка ведёт на Кром - к месту былых Великих ворот. По обеим сторонам дорожки взору представляется нечто необычное. Это "Псковские Помпеи" - открытые археологами основания древних храмов, которые были надложены и "законсервированы". По ним читается биография Довмонтова города.
Если, по меткому выражению летописца, на Ярославовом Дворище в Новгороде Великом "церкви кустом стояли", то в Довмонтовом городе они буквально толпились, тесня друг друга, как псковичи на вече. Вот как представлял себе Довмонтов город замечательный сын Пскова - реставратор и художник Юрий Павлович Спегальский: "Западная сторона (выходившая на Великую - Е.М.),где, вероятно,располагался Княжий двор, особенно юго-западный угол Довмонтова города, оставались занятыми гражданскими зданиями. На остальном же пространстве, начиная с XIII века, помимо прочих построек, вырастало всё больше и больше церквей. В ХV-ХVI веках здесь одновременно существовало семнадцать или восемнадцать храмов, многие из которых были далеко не маленькими. При них были приделы, притворы, галереи, палатки, усыпальницы и хоть и тесные, но всё же дворики и кладбища с оградами и воротами ... над некоторыми захоронениями, вероятно, возвышались часовенки..."
Одни храмы сменяли другие. Иные каменные церкви были построены на месте деревянных. Здесь стоял храм Дмитрия Солунского, в котором был погребён князь Всеволод-Гавриил, причисленный к лику святых. (Это был первый храм, возведенный в XII веке на месте грядущего Довмонтова города.) Здесь стоял храм Тимофея-Довмонта XIII века (первоначально - Тимофея Газского), в котором был погребён князь Довмонт, тоже причисленный к лику святых. (Мощи Всеволода и Довмонта впоследствии были перенесены в Троицкий собор.) Здесь же находился женский Рождественский Княжеский монастырь XIII века, построенный Довмонтом. Стояла церковь Феодора Стратилата, основанная им же. Здесь утвердился и главный купецкий храм "Веры, Любве, Надежи и матери их Софии", который сперва был деревянным (XIV век), но в 1415 году перестроен в камне. Летописец сохранил для нас имя его создателя - мастера Еремея. Видимо, это был выдающийся зодчий. (Возможно, именно он возвёл храм Василия на Горке в 1413 году.)"... Каждый день здесь собиралось множество людей, заполнявших гридницы и храмы, сновавших по уличкам и дворам. Тут ... было множество уголков, двориков и буев у церквей и гражданских общественных зданий".
Церковь Успения Пресвятой Богородицы в Мелётово (1462):
Каменная церковь, сложенная из плитняка, построенная в 1461-1462 при участии посадника Я. И. Кротова и других знатных псковичей. Один из лучших образцов псковского зодчества 2-й пол. XV в. Четырехстолпный одноглавый одноапсидный храм с западным притвором и отдельным одноглавым объемом южного Никольского придела. В 1798 заново сооружены западный притвор и колокольня. В 1960-х при реставрации притвор с колокольней разобраны, вместо четырехскатного покрытия восстановлена сложная форма шестнадцатискатной кровли.
В церкви сохранилась фресковая живопись 1465.
Церковь Богоявления с Запсковья (1496):
Архитектурная композиция храма сложная, живописно-асимметричная: одноглавый, трехапсидный четверик с притвором, галереями, двумя приделами: северного — во имя Трех Святителей и южного — во имя Усекновения главы Иоанна Крестителя. К северо-западному углу примыкает крупная палатка на подклете с четырехпролётной звонницей XVI века.
Со всех сторон обстроен пристройками и доп. объемами.
Церковь Михаила и Гавриила архангелов на Кобыльем Городище (конец XVв.):
Церковь Николы Каменноградского:
Монастырский храм, построенный в конце 16 века, дошел до наших дней, сохранив многие элементы первоначальной композиции. К скромному по размерам, несколько суженному с боков четверику примыкает апсида безо всяких украшений (они были уничтожены). Справа от нее находится ведущая в подцерковье открытая лестница. В старое время при сходе имелась укрывающая его пристройка.
Внутри церкви нет привычных поддерживающих столбов - своды со ступенчатыми арками опираются непосредственно на стены четверика. Во все стены четверика и даже в апсиду вставлены голосники, ряды их можно разглядеть даже на заштукатуренной восточной стене. Фасады имеют трехлопастные вертикальные деления. На световом барабане с щелевидными окнами выполнен подкарнизный орнаментальный пояс. Притвор церкви не первоначальный - он построен на месте старого.
Церковь Воскресения Христова в селе Пустое Воскресенье (1496):
Церковь Успения с Пароменья (1521):
Каменная четырёхпрестольная кубическая церковь с боковыми пристройками и отдельно стоящей пятипролетной звонницей. Построена в 1521 у паромной переправы, вместо прежней церкви (1444). В XVI в. получила статус соборной. В XVII в. пристроены боковые приделы Собора Богородицы (левый), Ниловский и Богородице-Рождественский (правые). В 1938 закрыта, во время войны несколько повреждена, в 1949-1951 проводилась частичная реставрация. В 1994 возвращена верующим, в 1995 освящен новый (северный) Ольгинский придел.
Ц
ерковь
Святого Василия на Горке (XVIв.)
VN:F [1.9.14_1148]
Храм имеет три апсиды и ступенчатые арки. Апсиды церкви и барабан завершают тройные орнаметальные фризы, типичные для большинства псковских храмов того времени. Орнаменты фризов состоят из мотивов новгородского происхождения, расположенных тройными лентами, что выдаёт московское влияние. Храм — четырехстолпный, с повышенными подпружными арками, имеет основной и два боковых придела (северный и южный). Первоначально его основной объем был покрыт позакомарно, позднее появилось четырехскатное покрытие.
Окна в центральной апсиде