- •1.Особенности исторических периодов философии.
- •2.Понятие человека. Биологическое, духовное и социальное в человеке.
- •3.Смысл жизни.Место и роль человка в мире в разные исторические периоды.
- •4.Виды знаний: естественно-научное, гуманитарное, донаучное, вненаучное. Их роль в культуре.
- •5.Многообразие форм познания:научное, художественное, чувственно-практическое,философское,религиозное.
- •6.Культра как мир человека,как способ самоопределения личности.
- •7.Особенности становления философского мировоззрения.
- •8. Предмет философии и её основные проблемы. Структура философского знания.
- •10.Исторические типы философии: Античная философия и её космоцентрический характер.
- •11.Ионийская и Италийская философия античности (Милетская, Элейская , Пифагорейская школы).
- •12.Младшие физики в Античной философии (Эмпидокл,Анаксагор,Демокрит)
- •13.Ранняя классика Античности: софисты, Сократ.
- •14.Зрелая классика Античности: Платон ,Аристотель.
- •15.Древнеримская и эллинистическая философия : скептицизм, эпикуреизм, стоицизм, неоплатонизм.
- •16.Проблема познаваемости мира в философии. Агностицизм и скептицизм.
- •17. Исторические типы философии:Философия Средневековья и её религиозный
- •18.Философия и этика Библии.
- •19.Исторические типы философии: Философия возрождения и её антропоцентрический характер. Ренессансная концепция человека.
- •20.Исторические типы философии: Философия Нового времени и её основные проблемы.
- •21.Исторические типы философии: Философия Просвещения, просветительская модель культуры.
- •22.Классическая немецкая философия. И.Кант, г.Гегель.
- •23.Марксистская философия(к.Маркс,ф.Энгельс,в.И. Ленин).
- •24.Русская философия.
- •25.Неклассическая философия конца 19-20 вв.: философия жизни,неопозитивизм,экзистенциализм, неотомизм.
- •26.Сознание.Структура сознания.Сознание и самосознание.
- •27.Нравственное и эстетичеческое сознание.
- •28.Философская картина мира. Монизм, дуализм, плюрализм в понимании мира.
- •29.Понятие ценности.Ценности познавательные,эстетические и этические.
- •30.Техника и её роль в общественном развитии.Начно-техническая революция и её социальные последствия.
2.Понятие человека. Биологическое, духовное и социальное в человеке.
Но что же такое человек? На первый взгляд, этот вопрос кажется до смешного простым: с чем мы как будто бы знакомы лучше всего, оказывается на деле самым сложным объектом познания.Хотя многое в человеке уже осмыслено (и конкретно-научно, и философски), еще немало остается загадочного и невыясненного в самой сущности человека (имеется в виду сущность не первого, а более глубинного порядка). Человек — это вселенная во Вселенной! И в нем не меньше тайн, чем в мироздании. Более того, человек — это главная тайна мироздания. И если мы говорим о неисчерпаемости для познания материального мира, то тем более неисчерпаем человек — венец творчества природы. Загадочность этого феномена становится тем больше, чем больше мы пытаемся проникнуть в нее. Однако бездна этой проблемы не только не отпугивает от нее, а, напротив, все сильнее притягивает к себе, как магнит.
Можно выделить три разных измерения человека: биологическое ,социальное и духовное.
Биологическое выражается в анатомо-физиологических, генетических явлениях, а также в нервно-мозговых, электрохимических и некоторых других процессах человеческого организма.
внутренний душевно-духовный мир человека — его сознательные и бессознательные процессы, воля, переживания, память, характер, темперамент и т.д. Но ни один аспект в отдельности не раскрывает феномен человека в его целостности. Человек, есть разумное существо. Что же в таком случае представляет его мышление: подчиняется ли оно лишь биологическим закономерностям или только социальным? Человеческое мышление являет собой сложноорганизованный биопсихосоциальный феномен, материальный субстрат которого, конечно, поддается биологическому измерению но его содержание, конкретная наполненность — это уже безусловное взаимопереплетение психического и социального, причем такое, в котором социальное, опосредствуясь эмоционально-интеллектуально-волевой сферой, выступает как психическое. Человек есть воплощенный дух и одухотворенная телесность, духовно-материальное существо, обладающее разумом. И в то же время это субъект труда, социальных отношений и общения с помощью членораздельной речи. При этом, говоря о социальной природе человека, мы не имеем в виду, что будто бы только социальная среда формирует его.Социальное понимается как альтернатива субъективистскому подходу к человеку, абсолютизирующему его индивидуальные психологические особенности. Такое понятие социальности, с одной стороны, является альтернативой индивидуалистическим трактовкам, с другой — не отрицает биологического начала в человеке, также имеющего универсальный характер.
3.Смысл жизни.Место и роль человка в мире в разные исторические периоды.
Человек разумное социальное существо. Его деятельность целесообразна.Ичтобы действовать целесообразно в сложном реальном мире, он должен не только много знать, но и уметь. Уметь выбрать цели, уметь принять то или иное решение. Для этого ему необходимо, в первую очередь, глубокое и правильное понимание мира – мировоззрение.
Универсальная картина мира – это определенная сумма знаний, накопленных наукой и историческим опытом людей. Человек всегда задумывается о том, каково его место в мире, зачем он живет, в чем смысл его жизни, почему существует жизнь и смерть; как следует относиться к другим людям и к природе и т.д.
Каждая эпоха, каждая общественная группа и, следовательно, каждый человек имеют более или менее ясное и четкое или расплывчатое представление о решении вопросов, которые волнуют человечество. Система этих решений и ответов формирует мировоззрение эпохи в целом и отдельной личности. Отвечая на вопрос о месте человека в мире, об отношении человека к миру, люди на основе имеющегося в их распоряжении мировоззрения вырабатывают и картину мира, которая дает обобщенное знание о строении, общем устройстве, закономерностях возникновения и развития всего, что так или иначе окружает человека. Обладая общими знаниями о своем месте в мире, человек строит и общую свою деятельность, определяет общие и частные свои цели в соответствии с определенным мировоззрением. Эта деятельность и эти цели есть, как правило,выражение тех или иных интересов целых групп или отдельных людей. В одном случае их связь с мировоззрением может обнаруживаться достаточно отчетливо, в другом же она затемняется теми или иными личностными установками человека, особенностями его характера. Однако такая связь с мировоззрением обязательно существует и может быть прослежена. А это означает, что мировоззрение играет особую, очень важную роль во всей деятельности людей. В центре всех философских проблем стоят вопросы о мировоззрении и общей картине мира, об отношении человека к внешнему миру, о его способности понять этот мир и целесообразно действовать в нем.
Мировоззрение является интегральным образованием, обобщающим пласты человеческого опыта, дающее смысл жизни чловеку . Это, во-первых, обобщенные знания, полученные в результате профессиональной, практической деятельности. Во-вторых, духовные ценности, способствующие формированию нравственных, эстетических идеалов.