- •1. Предмет философии. Изменение предмета философии в ходе исторического развития.
- •2. Основной вопрос философии.
- •3. Специфика философского знания.
- •4. Предназначение и основные функции философии.
- •5. Роль философии в становлении молодого специалиста.
- •6. Зарождение европейской философии в Древней Греции (Милетская школа, Гераклит, пифагорейский союз, Демокрит).
- •7. Вклад элеатов в развитие философии.
- •8. Философские воззрения Сократа.
- •9. Философское учение Платона.
- •10. Философия Аристотеля.
- •11. Основные черты и направления средневековой философии.
- •12. Эмпиризм и рационализм философии Нового Времени. (ф.Бэкон, р.Декарт)
- •13. Трансцендентальная философия Канта.
- •14. Система и метод Гегеля.
- •15. Иррационализм философии а. Шопенгауэра и философии нигилизма ф. Ницше.
- •16. Философские идеи п. Чаадаева.
- •17. Философия славянофилов и западников.
- •18. Философские взгляды ф.М. Достоевского и л.Н. Толстого.
- •19. Философия «всеединства» в.Соловьева.
- •20. «Философия свободы» н.Бердяева.
- •21. Бытие и небытие. Уровни бытия.
- •22. Материя как философская категория.
- •23. Движение, пространство и время – основные атрибуты материи.
- •24. Эволюция форм отражения.
- •25. Сущность и структура сознания. Проблема бессознательного.
- •26. Диалектика – учение о развитии.
- •27. Чувственное познание и его основные формы.
- •28. Рациональное познание и его основные формы.
- •29. Формы и методы научного познания. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •30. Философское учение об истине. Объективность истины. Конкретность истины. Относительная и абсолютная истины.
- •31. Практика и ее роль в познании.
- •32. Материально – производственная сфера общества.
- •33. Социальная сфера общества.
- •34. Духовная сфера общества.
- •35. Запад, Восток, Россия в диалоге культур.
- •36. Проблема периодизации истории: формационный и цивилизованный подходы.
- •37. Структура личности. Проблема свободы и ответственности. Проблема человека в философии.
- •38. Понятие человека, личности, индивида и индивидуальности.
- •39. Природа как объект философского осмысления. Современные экологические проблемы.
- •40. Общественный прогресс и его критерии.
- •41. От позитивизма к философии науки.
- •42. Экзистенциализм – философия существования.
- •43. Философия постмодернизма.
26. Диалектика – учение о развитии.
Диалектику можно определить как учение о развитии бытия, познания и мышления, источником которого (развития) признается становление и разрешение противоречий в самой сущности развивающихся объектов.
Диалектика как метод исследования является весьма действенным инструментом познания во всех его областях.
Диалектика (греч. «искусство спорить, вести рассуждение») - метод аргументации в философии, а также форма и способ рефлексивного теоретического мышления, имеющего своим предметом противоречие мыслимого содержания этого мышления.
27. Чувственное познание и его основные формы.
ЧУВСТВЕННОЕ ПОЗНАНИЕ — вид познания, к которому обычно относят ощущение, восприятие и представление и которое противопоставляют мышлению.
Чувственное позвание реализуется в виде непосредственного получения информации с помощью органов чувств, которые прямо связывают нас с внешним миром. Заметим, что такое познание может осуществляться и с использованием специальных технических средств (приборов), расширяющих возможности органов чувств человека. Основными формами чувственного познания являются: ощущение, восприятие и представление.
Ощущения — психические процессы, происходящие в мозгу при возбуждении нервных центров, управляющих рецепторами.
Восприятие — это целостный чувственный образ предмета, формируемый мозгом из ощущений, непосредственно получаемых от этого предмета.
Представление является большим шагом вперед по сравнению с восприятием, ибо в нем присутствует такая новая черта, как обобщение. Последнее имеет место уже в представлениях о конкретных, единичных предметах.
28. Рациональное познание и его основные формы.
Рациональное познание — это познавательный процесс, который осуществляется посредством форм мыслительной деятельности.
К основным формам рационального познания традиционно относят три логические формы мышления: понятие, суждение и умозаключение. Понятие отражает предмет мысли в его общих и существенных признаках. Суждение — форма мысли, в которой посредством связи понятий что-либо утверждается или отрицается о предмете мысли. Посредством умозаключения из одного или нескольких суждений с необходимостью выводится суждение, заключающее в себе новое знание.
29. Формы и методы научного познания. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
Познание - это общественно-исторический, накопительный процесс получения и совершенствования знаний о мире, в котором живет человек.
Под формой научного познания понимают способ организации содержания и результатов познавательной деятельности.
Формы: проблемы, гипотезы, теории.
Методы научного познания принято подразделять по степени их общности, т. е. по широте применимости в процессе научного исследования.
Всеобщих методов в истории познания известно два: диалетический и метафизический. Это общефилософские методы. Метафизический метод с середины XIX века начал все больше и больше вытесняться из естествознания диалектическим методом. Вторую группу методов познания составляют общенаучные методы, которые используются в самых различных областях науки, т. е. имеют весьма широкий, междисциплинарный спектр применения.
Уровни:
На эмпирическом уровне преобладает живое созерцание (чувственное познание), рациональный момент и его формы (суждения, понятия) здесь присутствуют, но имеют подчиненное значение. Признаки эмпирического познания: сбор фактов, их обобщение, описание наблюдаемых и экспериментальных данных, их систематизация.
Теоретический уровень познания характеризуется преобладанием понятий, теорий, законов. Чувственное познание не устраняется, а становится подчиненным аспектом. На основе теоретического объяснения осуществляется научное предвидение будущего.
При всем своем различии эмпирический и теоретический уровни познания взаимосвязаны, граница между ними условна и подвижна. Эмпирическое исследование, выявляя с помощью наблюдений и экспериментов новые данные, стимулирует теоретическое познание (которое их обобщает и объясняет), ставит перед ним новые, более сложные задачи. С другой стороны, теоретическое познание, развивая и конкретизируя на базе эмпирии новое собственное содержание, открывает новые, более широкие горизонты для эмпирического познания, ориентирует и направляет его в поисках новых фактов, способствует совершенствованию его методов и средств и т.п.