8. Философские воззрения Сократа.

Сократ (469г. до н.э.-399г.). Полагал, что главным предметом философии является человек; при этом мир человека он выделил из природы, в отличии от Демокрита. Человек отличается тем, что он способен к самостоятельному выбору, и потому его поведение определяется внутренними целями, а не внешними обстоятельствами. Знание о добродетели изначально присуще человеческой душе, но кроме того они могут превозноситься в душу путём врачевания. Главные добродетели: уверенность, храбрость, справедливость, при этом проблему связи души и тела он решает, считая что душа - это общее, определяющее начало, а тело - частное. А поэтому первым предметом философии является процесс самопознания, т.е. философия исследует всеобщие основания человеческой деятельности.

Полагал, что добродетельным и нравственным может быть только тот человек, который знает что такое добро и зло.

Нравственность - это мудрая истина. Считал, что самые нравственные люди это жреци. Сократ создал одно из самых первых учений о государстве. Самая худшая форма правления – демократия, поскольку она уравнивает худших и лучших. Государство сильно тем, как граждане исполняются законы. Все граждане должны быть только законопослушными. Законы и Отечество выше отца и матери. Существуют объективные ценности.

Сократу приписывают также такие слова в отношении знания: «Я знаю только то, что ничего не знаю».

9. Философское учение Платона.

Платон (427-347гг до н.э.). «Платон» (греч.) - широкоплечий. Платон разрабатывает систему объективного идеализма, в соответствии с которым объективная истина в её полном завершённом виде в нашем мире, материальном виде не существует, но она существует в Мире идей.

Мир идей - это первичный и основной мир, в котором существуют все идеи (эйдос - образ). Метариальный мир в противопоставление (мир видимости), в нём все идеи раскрываются лишь частично. Платон создаёт свою гносеологию, которая моделируется в форме пищеры. Человеческое познание всегда не точно, поскольку в нём в процессе познания лишь частично отражаются в сущности тех или иных явлений, но при этом в единичных понятиях он выделяет общее но это общее сверхчувственное бытие изначально находится в Мире идей (занебесье).

Платон впервые сформулировал представления о двух основных направлениях в философии, хотя он не назвал из материализмом и идеализмом но даёт ёмкие характеристики и говорит об их роли в философии. В учении о человеке Платон трактует тело как темницу души. Добродетель по Платону связан прежде всего с мудростью, рассудительностью но к ней также относится мужество, справедливость, благочестие. Платон впервые создаёт социально-утопическое представление о политики.

Задачи философии заключаются в освобождении человека из пещеры и соединение его на правильной основе с миром, миром истинного бытия, каким является мир идей мир, где есть объективная истина.

Платон создаёт своеобразное учение об эстетике.

10. Философия Аристотеля.

Аристотель (384-322 гг. до н.э.) – древнегреческий философ классического периода, ученик Платона, воспитатель Александра Македонского.

Философию Аристотель разделил на три вида: теоретическую, изучающую проблемы бытия, различных сфер бытия, происхождения всего сущего, причины различных явлений (получила название «первичная философия»); практическую – о деятельности человека, устройстве государства; поэтическую.

Считается, что фактически Аристотелем как четвертая часть философии была выделена логика.

Важное место в философии Аристотеля занимают проблемы материи. Что есть материя? По Аристотелю, материя – это потенция, ограниченная формой (например, медный шар – это медь, ограниченная шарообразностью, и т.д.).

Носителем сознания, по Аристотелю, является душа. Философ выделяет три уровня души: растительная душа; животная душа; разумная душа.

Рассматривая проблему бытия, Аристотель выступил с критикой философии Платона, согласно которой, окружающий мир делился на «мир вещей» и «мир чистых (бестелесных идей), и «мир вещей» в целом, как и каждая вещь в отдельности, являлся лишь материальным отображением соответствующей «чистой идеи». Аристотель дает свою трактовку данной проблемы:

не существует «чистых идей», не связанных с окружающей действительностью, отображением которых являются все вещи и предметы материального мира;

существуют только единичные и конкретно определенные вещи.