- •2. Основы национальной политики по Конституции 1993 года
- •3. Переплетение 2 тенденций – отличительная черта развития российского многонационального государства.
- •4. Россия и русские в мировом сообществе.
- •5. Творческий вклад Гумилёва в историческую науку. Фазы этногенеза (много из-за таблицы, но так легче!)
- •6. Славяне и тюрки. Ребята, получилось много, но там достаточно воды, которая, как мне кажется важна для понимания. Думаю, вы прочитаете и согласитесь
- •Славяне и тюрки. (2 вариант)
- •7. Русь и Орда по Гумилеву. Страх и ненависть
- •8. Разработка основ национальной политики царизма и присоединение Поволжья к России.
- •9. Характеристика взаимоотношений царской администрации с народами Сибири и Дальнего востока (конец 16-начала 20 веков)
- •10. Сибирь и Дальний Восток в политике царизма и особенности управления данной территорией с 16 по 20 вв.
- •11. Итоги освободительной борьбы украинского народа 1648-1654. Цена воссоединения Украины с Россией
- •1654- Переяславская рада, московский царь признан сюзереном Украины и Украинского народа.
- •12. Российско-украинские отношения и Гражданская война на Украине (1657-1687 годы).
- •13. Проблемы интеграции Левобережной Украины от Петра 1 до Екатерины 2. Присоединение Правобережной Украины и Белоруссии.
- •14. Проект создание «Большой нации» и «украинское возрождение» в России и за рубежом в 19-20 века.
- •15. Присоединение сия: управление, заселение, хозяйственное освоение к 18 – началу 20 века.
- •16. Молдавия в составе ри 1812-1917
- •17 Сравнительная характеристика финского и польского этноса накануне вхождения вкф и цп в состав России.
- •15. Присоединение сия: управление, заселение, хозяйственное освоение к 18 – началу 20 века.
- •19. Россия и вкф: плюсы и минусы национальной политики царизма в финском вопросе.
- •20.Русская Америка в контексте российско-американских отношений
- •21. Открытие русской Америки。 Политика русских переселенцев по отношению к местному населению
- •22. Продажа Аляски: явный и скрытый механизм сделки.
- •23. Духовное противостояние русский и иудеев с 10 по 18 вв (до разделов Польши)
- •24. Политика царизма в еврейском вопросе и ее итоги 1795-1894.
- •25. Политизация еврейского вопроса в России на рубеже 19-20 вв, внутренние и внешние факторы
- •27. Белоруссия и Литва в составе рф (от 3 разделов до 1917). После трех разделов Польши. Характеристика бел и литовского этносов. Их этногенез.
- •29. Формирование русской ориентации народов Закавказья. Вхождение Грузии, Армении и Азербайджана в состав России.
- •32.Российская Империя и народы Казахстана и Средней Азии: особенности русской колонизации и освоении региона.
- •Казахстан.
- •Средняя Азия.
23. Духовное противостояние русский и иудеев с 10 по 18 вв (до разделов Польши)
Противостояние – с образования Древнерусского государства. Первые контакты: войны Киевской Руси с хазарами + 986 евреи из Хазарии приехали к великому князю Владимиру, чтобы склонить его к принятию иудаизма; торговля с греческими колониями на черном море, кроме того, в Киеве, располагавшемся на «пути из варяг в греки», существовала еврейская община.
Настроения – антииудейские (не антиеврейский характер), т.к. иудаизм позволял ростовщичество и поощрял социальную замкнутость.
Далее- в хронологическом порядке:
1044 – Митрополит Илларион написал «Слово о законе и благодати» – критика иудаизма (теологические споры после 988 г)
Иудеи занимались ростовщичеством, увеличивали ставки, Князю полагался «откат» => 1069 – разгром еврейской колонии в Киеве
В 1113 призвав Владимира Мономаха на княжение, киевляне потребовали изгнания евреев (они пользовались покровительством Святополка) их требование якобы было удовлетворено, но поджог еврейского квартала в Киеве (1124) - следовательно, их не выгнали
1174 убийство А. Боголюбского при участии новообращенных христиан из числа евреев (участие выкреста – Ефрема Моизича, надеюсь, правильно написала имя)
Т-м нашествие
С 13 по 15 век из русских летописей исчезает упоминание о евреях: после татаро-монгольского нашествия и общего упадка экономики многие евреи выехали в Польшу, г. – сбор дани и ростовщичество => восстание
После нашествия
15 век – движение иудеев на восток из Польши
15 век – в России ереси, так или иначе связанные с иудаизмом – стригольщики (Псков – осуждены собором 1420 года), жидовствующие (Новгород) – Захарий из Киева обратил 2 священников в ересь (отрицали таинство Святой Троицы, божественность Христа, выступали за избавление в культе от всего, что не упоминалось в Св. писании), привлекли в свою веру несколько высокопоставленных лиц, даже митрополита Зосиму и Елену Глинскую. На соборе 1490 ересь изобличена, 1504 – еретики сожжены/бежали в Литву
ИТОГО: священников стали обучать лучше, Библия была полностью переведена на русский язык, резко негативное отношение власти к иудаизму.
1551 - Стоглавый собор, статьи против ересей/еретиков
Соборное уложение: появилось понятие преступление против церкви (в т.ч. обращение православных в другую веру), за что полагалась смертная казнь
Интересно: после взятия Полоцка Иван IV утопил всех евреев не желающих креститься, причина – жалобы на «лихие дела и притеснения» от евреев (рез-тат – массовый исход евреев с территории Московского государства, однако не во всех источниках есть подтверждение данного события)
В Смуту – в России проживало много евреев. Семибоярщина в качестве условий возведения на княжество Владислава выдвигала требование «не разрешать въезжать для торговли на территорию Московского княжества и не склонять никого ни в римскую, ни в другую веры».
Действия первых Романовых
1654 – Алексей Михайлович приказал в Могилеве выселить всех евреев и конфисковать «жидовствующие дворы»; в 1678 в договоре с поляками евреям запрещалось приезжать в Москву.при Федоре Алексеевиче евреям запрещено торговать в Москве;
Петр Первый – иудеям запрещено въезжать на территорию России (однако реальные меры не предприняты)
Переменчивые настроения
В соответствии с Андрусовским перемирием 1667 г. в России появилось оседлое еврейское население, принявшее в большинстве своем христианство. Политика самодержавия по отношению к ним не отличалась последовательностью, например:
Екатерина I – указ о выселении евреев из Малороссии и городов (1727)
Петр II – евреям можно временно селиться в Малороссии для торговли (1728 и, конечно же, ничто так не постоянно как временное)
Анна Иоанновна – распространяет это постановление на Смоленскую губернию(1731), Слободскую Украину (1734), в 1736 г. евреям разрешена поставка водки из Польши в казенные кабаки, но уже в 1739 – запрет на аренду земель в Малороссии.
Елизавета Петровна – указ о высылке евреев из России (1742)
1772 (присоединение Белоруссии) – свобода вероисповедания и равенство новых подданных.
Характер противостояния
Оно носило идейный, а не этнический характер, евреи рассматривались как враги веры Христовой (можно сумничать про идеологию евреев-талмудистов, типа иудеи избранные и спасуться только они, неприятие Христа, поощрение торговли и ростовщичества, презирание земледелия). Если иудей принимал христианство, он более не подвергался притеснениям.
При Екатерине II в 1764 г. в Россию легально прибывают евреи-эмигранты, а в 1769 – официально разрешено селиться в Новороссии. По итогам разделов Польши в состав Р.И. вошло ок. 1 млн евреев, они сразу же получили статус мещан и именным указом императрицы от 26 февраля 1785 г. было подтверждено их равенство с другими подданными Р.И. Но указ 1791 г. положил начало черте оседлости. Важно, что центр тяжести указа 1791 г. бы не в том, что то были евреи, а в том, что то были торговые люди, т.е. вопрос рассматривался не с точки национальной или религиозной, а лишь с т.з полезности.
Т.е. противостояние имело место с самых первых контактов русских и иудеев и носило оно идейный характер.