3.5. Современная философия

Окончание Нового времени датируется по-разному, но большинство специалистов приходит к выводу, что на рубеже XIX—XX вв. появились коренные перемены в образе жизни и мировоззрении людей. Начиная с XX столетия историю называ­ют «Новейшей», имея в виду, что изменения, произошедшие за это время, продолжают влиять и на сегодняшнюю жизнь обще­ства. Поэтому глава называется «Современная философия», хотя многие мыслители, о которых в ней пойдет речь, уже ушли из жизни. Важно то, что их идеи живут, получают продолжение в работах современных авторов, воздействуют на нынешнюю культуру.

Современная философия не только продолжает прежнюю, но и спорит с ней. Дело в том, что в XX в. важные изменения произошли во всех областях жизни общества. Огромное место заняла наука, которая превратилась в непосредственную произво­дительную силу. Науку и превозносят, и критикуют: она не толь­ко разрешает проблемы человеческого общества, но и порождает их. Вспомните хотя бы о нарастающем экологическом кризисе, угрозу которого человечество ощущает все более остро. В самой науке стало меньше претензий на окончательность и абсолют­ность суждений. Разработка теории относительности, квантовой теории и другие научные открытия заставили пересмотреть клас­сическую модель Ньютона. Коренные изменения произошли и в математике: геометрия Евклида, считавшаяся образцом истин­ной научной теории и не подвергавшаяся сомнению в течение более двух тысяч лет, дополняется неевклидовыми геометриями Римана, Лобачевского и др.

Существенно изменяется экономическая жизнь западных стран. С конца XIX в. экономика все меньше обращает внима­ния на национальные и государственные границы, а сегодня она и вовсе приобретает глобальный характер: изменения в одной сфере, одном регионе отзываются изменениями во всех осталь­ных сферах и регионах мира.

Происходит заметный перелом в религиозной сфере. Традици­онные религии начинают занимать все меньшее место в общест­венной жизни, заметнее становятся модернистские, то есть из­меняющие, реформирующие привычные религиозные взгляды и положения течения. Человечество пережило в новейшей истории две мировые вой­ны, изменившие мировоззрение современного человека. Горе и страдания, принесенные этими войнами, заставили осознать хрупкость привычного мира, по-новому поставили вопрос о предназначении и судьбах человечества. Вера в неодолимость про­гресса пошатнулась, стало очевидным, что прогресс в одних об­ластях общественной жизни сопровождается регрессом в других ее областях. Неочевидной становится и возможность прогресса в самой философии: если философы Нового времени претендова­ли на то, что их системы превосходят системы предшественни­ков, являются своего рода завершением, «высшей точкой» разви­тия, то современной философии несвойственна такая постановка вопроса. Общей установкой становится плюрализм (множествен­ность) в философии: разные философские течения и школы со­существуют, спорят, ведут диалог друг с другом, но не претенду­ют на абсолютную истинность. В этом смысле Платон и Кант, Юм и Гегель рассматриваются современными мыслителями не только как великое прошлое, но и как участники современных философских дискуссий.

Разумеется, мы не сможем в этой главе рассказать обо всех течениях современной философской мысли. Мы остановимся на наиболее значимых, оказывающих наиболее сильное воздейст­вие на жизнь современного общества.