Давид и жертва Орны

Следующий великий пример жертво-приношения можно увидеть в жизни Давида. В 1-Царств-24 и 1-Пар.-21 Давид, вопреки повелению Бога, согре-шил, исчислив народ Израиля. Гнев Божий обрушился на него, и Господь послал моровую язву на Израиль. Ангел смерти протянул свою руку над Иеруса-лимом, чтобы разрушить его. Библия говорит, что Давид сокрушался и рас-каивался перед Богом. Бог ответил на раскаяние Давида и приказал ему принести жертву особым образом и в особом месте.

Господь велел построить алтарь на гумне Орны Иевусеянина. Это был замаскированный вызов. Орна был фер-мером, занимавшимся обмолотом зерна. Если Давид должен был построить ал-тарь посреди гумна, это прекратило бы всякие фермерские дела Орны.

Когда Орна понял, что это было повеление Давиду от Бога, то он не-медленно предложил свое гумно Давиду бесплатно. Он просил Давида взять его гумно и даже предложил своих соб-ственных волов для всесожжения, а мо-лотильные инструменты - на дрова для жертвоприношения.

Давид в этом месте повстречался с большим искушением. Все, что требо-вал Бог, было предложено Орной. И Давид сознавал, что волы, молотильные инструменты, гумно - все принадлежало Орне. Но Бог требовал жертвы от Давида, а не от Орны. Что за искуше-ние это было для Давида! Ведь это был легкий путь удовлетворить Бога без какого-либо ущерба для своего соб-ственного благополучия.

Как часто то же самое искушение приходит и к нам. Наш день расписан по минутам. Мы озабочены лишь соб-ственными делами. И когда мы приходим в дом Господень, то предпочитаем, чтобы пастор, музыкальный руководи-тель, или хор приносили жертву покло-нения за нас.

Давид ясно понимал, что смысл этого жертвоприношения заключается в нем самом. Он должен был принести жертву. Он сознавал, что было бы оскорбительно предлагать Богу жертву, за которую он ничего не заплатил. Поэтому Давид принес жертву, которая действительно была жертвой для него. Давид давал, а не только получал. Он понял суть, принцип всякого жертво-приношения. Это должно коснуться нашей плоти. Это то, что мы должны делать, несмотря на свои чувства.

Высокая цена искренней хвалы

Существует цена, которую нужно заплатить, чтобы войти в хвалу и поклонение. Существует нечто, что должно коснуться нашей жизни. И для этого есть цена. Однако же каждый раз, когда мы приходим в церковь, мы встречаемся с тем, что я называю "жертвой Орны". Там может быть вели-колепная церковная служба, прекрасная музыка и хор. У пастора может быть превосходная проповедь. И так легко устроиться поудобнее на своем месте в церковном ряду и наслаждаться усили-ями других. Но Бог повелел нам прине-сти жертву хвалы.

Это означает, что это будет нам чего-то стоить. Мы сталкиваемся с фундаментальным вопросом. Примем ли мы "жертву Орны", или мы войдем в жертвоприношение хвалы?

Бог интересуется хвалой, которую мы даем Ему не только во время, когда кругом все хорошо. Он ждет хвалы, исходящей от нас во времена больших испытаний, трудностей, горя, болез-ней, демонического угнетения, искуше-ния, трудностей во взаимоотношениях и финансовых проблем. Он все еще тре-бует этого. Для Бога имеет огромное значение то, что мы приносим Ему эту жертву в трудное для нас время. Мы действуем в соответствии с принципом жертвы, и Бог доволен этим.

То, что хвала и жертва стоят чего-то, проиллюстрировано в скинии Моисея в пустыне. Перед вхождением первосвященника во Святое Святых для встречи с Богом он подходил к золотому алтарю воскурений непосред-ственно перед завесой. Священнику необходимо было воскурить фимиам на этом алтаре перед тем, как идти за завесу. Если он не делал этого, он мог быть убит в тот же момент.

Фимиам в то время был очень ред-ким и дорогим. Он состоял из четырех ингредиентов, привезенных из различ-ных стран, и был изготовлен уникаль-ным способом. Никому не разрешалось повторять его состав в любых других курениях.

Бог требовал, чтобы эта жертва чего-то стоила. Это есть принцип, ко-торый удовлетворяет Бога, но это как раз то, чего мы стараемся избежать. Мы славим Господа с гораздо большей охотой, когда это легко для нас. Мы с готовностью даем Ему нашу хвалу, когда у нас все хорошо. Но Бога больше интересует наша реакция, когда мы проходим испытания в "огненной печи". Именно тогда Он требует жер-тву. И именно в этот момент к нам приходят величайшие искушения.