Значение музыки

Мы должны посмотреть по-новому на всю область музыки, чтобы знать, как поднять эту музыку под руковод-ством Бога, чтобы идти вперед в ду-ховной войне и низвергать начальства и власти дьявола. Это является стратегией моего служения. Это то, что я делаю вместе со своими группами Живого Звука. Я готовлю их к такого рода натиску. Если дьявол использует музыку в качестве важнейшего средства пленения душ, тогда мы должны пере-смотреть свою музыку с тем, чтобы знать, как покорять души во власть Бога.

Прошло то время, когда мы могли вести интеллектуальные споры о нашей музыке. Пришло время, чтобы мы бук-вально ворвались в эту войну со своей музыкой. Пришло время, чтобы хвала и поклонение через нашу музыку сделали для нас то же, что они сделали для Иосафата в Ветхом Завете.

Музыка упоминается в Библии око-ло 800 раз. Каждому верующему следует обратить внимание на то, какое значение придается в Писании тому, как мы отвечаем Богу, и сравнить это с фундаментальными учениями, находя-щимися в Писании.

Непорочное зачатие упоминается в Библии дважды, танцы - пять раз, служения упоминаются 12 раз, о вос-клицании сказано нам 65 раз, оправ-дание упоминается 70 раз, благода-рение - 135 раз, освящение упомина-ется 72 раза, пение - 287 раз. О крещении сказано 80 раз, повелении радоваться - 288 раз, о раскаянии - 110 раз, игра на музыкальных инстру-ментах - 317 раз. Хвала упоминается 332 раза.

Это не означает, что фундамен-тальные учения не важны; они струк-турно оформляют нашу веру, что явля-ется абсолютно необходимым. Однако, преимущество в Писании отдано нашему ответному действию в общении с Богом, а не теоретическим вероучениям. Ес-тественно предположить, исходя из всего этого, что Бог придает огромное значение нашему ответу, и музыка яв-ляется одним из путей, которые избрал Бог для нашего с Ним общения.

Псалом-99:2 гласит: "Служите Господу с веселием; идите пред лице Его с восклицанием!"1 Это является протоколом, этикетом общения. Если мы хотим предстать перед Царем царей и Господом господствующих, мы должны делать это с пением. Музыка очень важна, Отец это любит.

Бог все еще требует хвалы, принадлежащей Ему. Так как Люцифер не ведет более небесного прославления и поклонения ангелов, осеняющих славу Божию, Бог определил для этого другой путь. Он получает Свою хвалу и покло-нение через Церковь. Он получает ее через те живые творения, которые не славят Его просто потому, что Бог повелел им это делать, но потому, что хотят славить Господа и поклоняться Ему, выражая этим свою собственную свободную волю.

Это дает Богу гораздо больше чести и славы, чем хвала ангелов. Бог определил так, чтобы образовавшаяся пустота на небесах была заполнена

*Английский вариант - "с пением"(King James Version). - Прим. переводчика.

хвалой Церкви. Он обязательно будет прославлен.

Музыка в Церкви

Как же это относится к практи-ческим действиям Церкви сегодня? Ка-кие принципы, находящиеся в Писании, указывают на то, какой должна быть наша музыка в Церкви? Прежде всего, давайте заглянем в Ветхий Завет. Во время правления царя Давида музыка занимала видное место в доме Божьем. Давид был человеком, который пришелся Богу по сердцу, потому что лучше всего другого Давид знал, как петь, восклицать и танцевать перед Госпо-дом.

В 1-Пар.-6:31,32 Библия говорит, что Давид поставил священников и левитов в доме Господнем с единствен-ной целью, чтобы те играли и пели. Они должны были служить Богу день и ночь пением и игрой на инструментах. Очевидно, что они были служителями музыки и больше ничем другим не занимались, получая содержание из десятины, приносимой людьми. Обратите внимание также на 1-Пар. 9:33, Неемия 11:2-23, 13:5. Давид осознавал, нас-колько важны пение и хвалы в скинии и то, что это должно звучать постоянно.

Это говорит о том, что музыка должна занимать такое же высокое положение в наших сегодняшних церков-ных служениях. Музыка никогда не предназначалась для того, чтобы быть чем-то вроде ледокола, ломающего лед нашей инерции в прославлении Бога, или средством, подогревающим публику. Музыка является важной частью во взаимоотношениях между Богом и Его народом.

Давид чувствовал, что музыкаль-ные инструменты его времени не имели достаточных технических возможностей, чтобы передать ту музыку, которая звучала в его сердце. Поэтому, вдох-новленный Богом, он сконструировал и построил музыкальные орудия исключи-тельно с целью поклонения Богу (2-Пар.7:6). Сами по себе музыкальные инструменты не имеют способности вы-ражать хвалу и поклонение. Их эффек-тивность зависит от мастерства музы-кантов. Во все времена люди имели музыкальные способности. Но музыканты и певцы имеют особую привилегию нести послание, которое Бог даровал им через музыку.

Музыка не была создана для евангелизаций. Она не была создана и для мирских целей. Музыка была создана для поклонения Богу. На небесах музыка осеняет славу Бога. Это волнует сердце Бога Отца. Мы должны желать всем сердцем, чтобы эта небесная музыка наполнила землю. Разве Иисус не учил нас молиться: "Да будет воля Твоя и на земле, как на небе"? Божья воля состоит в том, чтобы землю наполняла такая же хвала и поклонение, как и на небе.

Музыка и песни обладают безгра-ничными возможностями изменять отно-шения и эмоции внутри нас. Можете ли вы представить себе просмотр телеви-зионной программы с выключенным зву-ком? Музыка существенным образом влияет на настроения человека. К тому же, она способна формировать мысли.

В доме Господнем существуют раз-личные виды музыки. В Ветхом Завете определенно существовало пророческое пение. Во Втор.-32:1-43 описана про-роческая песня, которую Бог дал Мои-сею. В такой песне пророк полностью отождествляется с Богом. Иногда он говорит от себя, а иногда Бог говорит от первого лица через этого пророка. В пророческой песне присутствует элемент откровения, в котором провоз-глашаются намерения Бога, Его предо-стережения, ободрения и благослове-ния. Пророческая песня выражает мысли и сердце Бога.

Существует тесная связь между музыкой и пророчеством. Когда Елисею нужно было услышать слово от Господа для царя Иософата, он позвал мене-стреля, исполняющего песни на струн-ном инструменте, и попросил его играть. Елисей не мог пророчество-вать, покуда не зазвучала музыка, и после того, как заиграл менестрель, рука Господа сошла на Елисея и дала ему пророческое слово.

Существует уникальная связь между музыкой и духом пророка. Часто дух пророчества двигается через музыкантов в большей степени, чем через кого-либо другого в церкви.

Музыкальные лидеры в Церкви должны быть такими же помазанными, как проповедники. Им необходимо иметь Слово Божье в музыке настолько, насколько имеет и проповедник. Им необходимо совершать молитву перед служением, находясь в ожидании Госпо-да, вопрошая Его о том, что должно быть спето. У Бога есть цель и пожелание для каждого служения. Мы собираемся вместе, чтобы поклоняться Царю царей и Господу господствующих.

Музыканты стоят на сцене не для того, чтобы демонстрировать свой та-лант и выставлять напоказ свое соб-ственное я. Они должны подчиниться Господу, преклониться перед Ним и использовать свои таланты как дары хвалы и поклонения, предназначенные Отцу. Должно быть общение и единство между пастором и музыкальным лидером, руководителем хора, певцами и музыкантами.

Тот факт, что самой длинной кни-гой в Библии является книга музыки, кажется, выпал из внимания многих верующих в Церкви. Как много пасторов уделяет должное внимание музыкальному служению и поклонению в их Церкви? Как много музыкальных лидеров имеют желание лидировать в музыке, истинно служить? Почему на многих теологиче-ских семинарах такое скудное внимание отдается церковной музыке?

Мартин Лютер сказал однажды, что музыка стоит на втором месте после теологиии в служении Богу: "Мне не нравятся те, кто презирает музыку. Музыка - это дар Божий, а не человеческий. После теологии я ставлю ее на самое высокое место и отдаю ей самую высокую честь".