- •Предмет, методы и основные функции политологии.
- •2.Политическая мысль античности.
- •4 Развитие политической мысли в России.
- •5 Политическое сознание и идеология.
- •7 Государство как институт политической системы общества. Государственное устройство рф
- •Структура и функции политики в обществе.
- •Демократический режим: понятие и основные черты.
- •Характеристика политической системы общества.
- •Авторитарный политический режим.
- •Внешняя политика и национальные интересы России.
- •Сущность политических конфликтов. Способы их разрешения
- •15 Современные теории демократии.
- •Политическая власть: ее сущность, функции и механизм осуществления. Ресурсы власти.
- •Основные черты политической власти
- •Функции
- •Политическая социализация.
- •Понятие избирательной системы и основные виды выборов.
- •Гибридная система
- •Смешанная система
- •Понятие гражданского общества. Особенности становления гражданского общества в России.
- •Международные отношения: их политическое содержание, принципы и тенденции.
- •Классификация
- •Основные идеологические течения современности.
- •Понятие политической модернизации. Сущность политических преобразований в современной России.
- •Понятие политических элит. Основные теории политических элит.
- •2. Характерные черты
- •3. Гарантии против деградации
- •4. Критерии эффективности деятельности
- •Место и роль личности в политике. Права и свободы личности.
- •Политические партии и партийные системы. Политические партии современной России.
- •Политический центризм «Единая Россия». Председатель партии - Путин в.В.
- •Партия «Справедливая Россия» Председатель - Миронов с.М.
- •Российский национал-радикализм
- •Правый либерализм. Партии Союз Правых Сил и «Яблоко».
- •Левый национал-патриотизм. Партия «кпрф» Председатель партии - Зюганов г.А.
- •Патриоты россии
- •Аграрная партия России (апр)
- •28. Легитимность и эффективность политической власти.
15 Современные теории демократии.
В современных условиях в политической науке сохранили свое место многие идеи, выработанные в рамках указанных подходов в более ранний исторический период.
Либеральная теория демократии основывается на англосаксонской традиции, которая рассматривает демократию как ответственное и компетентное правление. В либеральной модели принцип ответственности доминирует над принципом соучастия. Источником власти является народ, выражающий свою волю не прямо, а посредством своих представителей, которым он делегирует на определенный срок полномочия. С одной стороны, управлением занимаются специально подготовленные люди, но, с другой стороны, их деятельность может быть эффективной лишь постольку, поскольку она опирается на поддержку большинства населения. Отношения между представителями народа и самим народом основаны на полномочиях и доверии, и определяются конституцией. Конституция закрепляет перечень тех полномочий, которые народ передает своим избранникам, и определяет меру ответственности за принимаемые ими решения.
Теория прямой (или идентитарной) демократии, одним из авторов которой был Ж.-Ж. Руссо, отрицает принцип представительности. Демократия рассматривается как прямое правление народа, который сам способен выразить свою единую волю. В этой теории нет деления на управляющих и управляемых. Общая воля народа, выраженная на собраниях, является основой деятельности правительств и составления законов.
Теория социалистической демократии трактует ее как форму классового господства. Правда, в рамках данной концепции развивались две традиции - ортодоксальная (К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин) и реформистская (Э. Бернштейн, К. Каутский). Парадокс демократии в ортодоксальной интерпретации состоит в том, что, с одной стороны, только социалистическая демократия устанавливает власть народа, но, с другой стороны, при коммунизме демократия вообще отмирает. Идеологически фиксированная цель (построение коммунизма), оторванная от реальной жизни, жестко определяет потребности общества. Права и свободы личности приносятся в жертву «общественному интересу». Однако «общественный интерес»-, который не основан на личном, превращается в фикцию. В связи с этим практические попытки сформировать общую волю, политическое единство путем устранения многообразия социальных интересов привели к краху режимов социалистической демократии.
Социал-реформисты понимали демократию как определенную форму компромисса, соглашения разнородных социальных сил, не отрицая при этом, что цели общества изменяются по мере изменения условий жизни личности.
Наряду с перечисленными теориями демократии в современный период появился и ряд теорий, развивших основные идеи обозначенных концепций с учетом изменившихся реалий, динамикой демократических процессов.
Так, сторонники теории партиципаторной демократии (т. е. основанной на соучастии граждан непосредственно в политическом процессе) отрицают принцип разделения политического труда. Они исходят из идеала индивидуального самоопределения автономной личности. Самоопределение личности рассматривается как право на всестороннее политическое участие в масштабах всего общества и в различных его сферах. При таком подходе фактически выравнивается и ответственность профессионалов и непрофессионалов в управлении государством, что снижает особую ответственность избираемых обществом элитарных слоев.
В 60-х годах в западных странах демократия участия стала активно развиваться в различных формах самоуправления, новых социальных движениях (например, движении «зеленых»), общественных инициативах, отрицающих государственное принуждение.
Однако в условиях практического расширения демократических порядков в мире наиболее активно развивались теоретические конструкции в рамках процедурного подхода. Так, американский ученый И. Шумпетер в книге «Капитализм, социализм, демократия» (1942) сформулировал основные положения теории эгалитарного элитизма. В соответствии с ее основными положениями свободный и суверенный народ обладает в политике весьма ограниченными функциями. Рядовые граждане лишь избирают промежуточный институт, который впоследствии формирует правительство, а затем полностью отстраняются от управления. Поэтому демократия представляет собой не что иное, как сугубо институциональное мероприятие, обеспечивающее соревнование элит за поддержку и голоса избирателей.
Демократия -- это форма правления при посредстве народа, форма осуществления власти профессиональными политиками. Это не процесс формирования «общей воли» народа, а конкурентная борьба групповых интересов, представляемых лидерами; механизм, позволяющий рядовым гражданам определять состав руководства социальной структурой, а руководству -- легализовывать свою власть