31) Искусство иллюстрации в арабаской книге.

Рас­прост­ра­нен­ным ор­на­мен­том слу­жит ун­ван в на­ча­ле кни­ги, вы­пол­ня­е­мый в крас­ках в по­ло­ви­ну, треть или чет­верть стра­ни­цы; цве­та пре­об­ла­да­ют си­ний, крас­ный, зо­ло­той и зе­ле­ный; фор­ма ун­ва­на – в ви­де ку­по­ла, оваль­но­го, по­лу­круг­ло­го или пря­мо­уголь­но­го.

В рос­кош­ных за­каз­ных эк­зем­пля­рах по­ми­мо ун­ва­на мо­жет по­явить­ся свое­об­раз­ный экс­либ­рис – укра­шен­ная ми­ни­а­тю­рой, цвет­ны­ми рам­ка­ми и ор­на­мен­том пер­вая стра­ни­ца, на ко­то­рую впи­са­но имя за­каз­чи­ка и вла­дель­ца, а иног­да и имя мас­те­ра-пе­ре­пис­чи­ка с до­бав­ле­ни­ем бла­го­по­же­ла­ний, на­зва­ния со­чи­не­ния и име­ни ав­то­ра. На дру­гой стра­ни­це ему мо­жет про­ти­во­ле­жать укра­шен­ная стра­ни­ца без над­пи­сей.

Ча­ще дру­гих и рос­кош­нее укра­ша­ли ру­ко­пи­си Ко­ра­на; на до­лю ил­люст­ри­ро­ван­ных при­хо­дить­ся не­боль­шой про­цент араб­ских ру­ко­пис­ных книг. Ил­люст­ра­ци­я­ми снаб­жал­ся край­не огра­ни­чен­ный круг со­чи­не­ний. Мож­но на­звать Ма­ка­мы ал-Ха­ри­ри, «Кни­гу пе­сен» Абу-л-Фа­рад­жа ал-Ис­фа­ха­ни.

Наибо­лее по­пу­ляр­ные араб­ские кни­ги ли­ше­ны ил­люст­ра­ции. Ка­кие бы жи­вые сце­ны ни опи­сы­ва­ла по­э­зия, их не рас­кры­ва­ли средст­ва­ми жи­во­пи­си.

32.Образ Богородицы н его типология в средневековом православном искусстве.

Фигура Богоматери изображалась обычно во фронтальном положении. Богородица –главный персонаж в иконописи.

Типы Богородицы.

Елеуса (умиление) – Богородица, обнимающая младенца.

Знамение – тело Богородицы несет в себе идею рождения младенца.

Одигитрия (путеводительница) – младенец и Богородица не общаются. Богоматерь Одигитрия изначально изображалась в рост, позднее сидящей на троне, с Младенцем Христом на левой руке либо держащей Его на коленях.

Гликофилуса (млекопитательница) – Мария держит младенца и кормит его грудью.

Троеручница, взыграние младенца-

Собор Богородицы – в мондорле, на троне, вокруг ангелы, младенец на коленях.

«Молящаяся» («Оранта», «Панагия», «Знамение»)

Божия Матерь изображена на иконе в фас, обычно по пояс, с руками, поднятыми на уровень головы, разведенными в стороны и согнутыми в локтях. (С древних времен этот жест обозначает молитвенное обращение к Богу). На Ее груди, на фоне круглой сферы — Спас Эммануил.

«Путеводительница» («Одигитрия»)

На этой иконе мы видим Божию Матерь, правая рука которой указывает на Богомладенца Христа, восседающего на левой руке. Изображения строгие, прямоличные, головы Христа и Пречистой Девы не касаются друг друга.

Богородица как бы говорит всему человеческому роду что путь истинный — это путь ко Христу. На этой иконе она предстает путеводительницей к Богу и вечному спасению. Это также один из древнейших типов изображения Богородицы, который, как считается, восходит к первому иконописцу — святому апостолу Луке.

На Руси из икон этого типа наиболее известны Смоленская, Тихвинская, Иверская, Казанская.