- •2.Философия - любовь к мудрости
- •4.Техника в духовной культуре человека
- •5.Функции философии и ее роль в жизни общества.
- •6. Русская философия: основные особенности и этапы
- •7.Философские взгляды а.С.Хомякова.
- •11. Критика эгалитарного прогресса к.Н. Леонтьевым.
- •12. Учение и.А. Ильина о сопротивлении злу силой.
- •13. Немецкая классическая философия: специфика и основные представители.
- •14. Специфика и этапы античной философии.
- •15. Понятие бытия и его основные формы.
- •17. Понятие диалектики и её законы.
- •18. Категории причины и следствия, необходимости и случайности, возмож-ности и действительности.
- •19. Происхождение человека: эволюция или творение?
- •20.Аксиологические проблемы современной науки
- •21. Понятие свободы. Свобода, необходимость и ответственность личности в обществе .
- •22. Духовность, бездуховность и псевдодуховность
- •23. Смерть и бессмертие в духовном опыте человека.
- •24. Философия марксизма.
- •25. Типы социальных изменений (циклический, линейный и спиралевидный).
- •26. Динамика общественного развития.
- •27. Понятие и виды ценностей.
- •28. Понятие и структура духовной жизни общества
- •29. Философия французского Просвещения.
- •30. Учение Платона об идеях.
- •31. Рациональное, чувственное и мистическое познание.
- •32. Понятие истины, лжи, заблуждения. Критерии истины
- •33. Научное знание и его особенности (критерии научности).
- •34. Наука как вид духовного производства.
- •35. Учение Платона о государстве.
- •36. Функции науки в жизни общества.
- •37. Уровни, формы и методы научного познания.
- •38. Природа технического знания.
- •39. Понятие глобальных проблем, их происхождение, иерархия и особенности разрешения.
- •40. Спор об источниках познания (философия ф. Бэкона и р. Де Карта).
- •40. Спор об источниках познания (философия ф. Бэкона и р. Де Карта).
- •41. Учение Аристотеля о материи и форме.
- •42. Ненаучное знание. Понятие и формы.
- •43. Этические и эстетические ценности: общее и особое.
- •44. Религиозные ценности в различных религиях.
- •45. Философия Древнего Китая.
- •46. Индийская философия: направления и специфика.
- •47. Особенности и этапы западноевропейской философии.
- •48. Средневековая христианская философия (Августин Блаженный, Фома Аквинский).
- •49. Пространство и время как формы существования материи. Общие и специфические свойства пространства и времени.
- •50. Детерминизм как концепция всеобщей взаимообусловленности.
- •51. Соотношение биологического и социального в человеке.
- •52. Понятия «человек», «индивид», «индивидуальность», «личность».
- •53. Понятие общества и его структура.
- •54. Познаваем ли мир: оптимизм, агностицизм, скептицизм.
- •55. Философия и наука.
- •56. Культура и цивилизация (по о. Шпенглеру).
- •57. Неклассическая онтология м. Хайдеггера.
- •58. Формационный и цивилизационный анализ общества.
- •59. Ритмы социального развития (теория а. Дж. Тойнби).
- •60. Философия поздней античности (кинизм, стоицизм).
31. Рациональное, чувственное и мистическое познание.
Чувственное познание опирается на образы, возникающие в сознании в результате деятельности пяти основных чувств человека — зрения, слуха, вкуса, обоняния и осязания.
К формам чувственного познания относят:
Ощущение - элементарный чувственный образ, отображающий отдельные, единичные свойства предмета. Можно изолированно ощущать вкус, цвет..
Восприятие - отображение не отдельных свойств, а их системы, целостности.
Представление - чувственный образ предмета, который возникает в сознании в отсутствие этого предмета.. В представлении большую роль играют память, воспоминания, а также воображение человека. Возможность представления и его близость к восприятию обусловлены тем фактом, что чувственные образы возникают не в органах чувств, а в коре головного мозга.
Однако чувственного познания недостаточно для познания закономерностей существования мира.
Рациональное познание, основанное на абстрактном мышлении, позволяет человеку выйти за ограниченные рамки чувств.
К формам рационального познания относят:
Понятие — мысль, которая отражает предметы, явления и связи между ними в обобщенной форме. Понятие схватывает не отдельные признаки предмета, а его сущность, в частности, в случае стола — его функции, использование
Суждение - это отрицание или утверждение чего-либо при помощи понятий. В суждении между двумя понятиями устанавливается связь. Например, «Золото есть металл»;
Умозаключение — рассуждение, в ходе которого из одних суждений — посылок выводится другое, заключительное суждение — вывод.
Мистическое познание есть получение информации непосредственно от Бога.
Информация появляется мистическим образом, от Бога.
Однако и чисто мистическое познание, так же, как и прочие, ограничено духовным уровнем человека.
32. Понятие истины, лжи, заблуждения. Критерии истины
И́стина — гносеологическая характеристика мышления в его отношении к своему предмету.
Истина есть процесс, а не некий одноразовый акт постижения объекта сразу в полном объеме.
Истина едина, но в ней выделяются объективный, абсолютный и относительный аспекты, которые можно рассматривать и как относительно самостоятельные истины.
Объективная истина — это такое содержание знания, которое не зависит ни от человека, ни от человечества.
Абсолютная истина — это исчерпывающее достоверное знание о природе, человеке и обществе; знание, которое никогда не может быть опровергнуто.
Относительная истина — это неполное, неточное знание, соответствующее определенному уровню развития общества, который обусловливает способы получения этого знания; это знание, зависящее от определенных условий, места и времени его получения.
Разница между абсолютной и относительной истинами (или абсолютным и относительным в объективной истине) в степени точности и полноты отражения действительности. Истина всегда конкретна, она всегда связана с определенным местом, временем и обстоятельствами.
Ложь — утверждение, не соответствующее истине, высказанное в таком виде сознательно — и этим отличающееся от заблуждения. Ложь — это искажение действительного состояния дел, имеющее целью ввести кого-либо в обман. Ложью может быть как измышление о том, чего не было, так и сознательное сокрытие того, что было. Источником лжи может также быть и логически неправильное мышление. Мудрость гласит, что все ложное болеет бессмысленностью.
Заблуждение – это знание, которое не соответствует реальности и не может быть принято как истинное. Источник заблуждений реальный, он отображает объективную действительность.
В любом научном познании происходит столкновение между различными мнениями и убеждениями. Они могут быть и ошибочными, и достоверными. Научные познания, как правило, относительны. Ведь истина в философии исторична: объект познания никогда не исчерпывается. Он имеет свойство изменяться, приобретать разные качества и бесконечное число взаимосвязей со всем тем, что его окружает.
Таким образом, истина и заблуждение в философии тождественны и в то же время различны.
Критерии истины – то, что удостоверяет истину и позволяет отличить ее от заблуждения.
1. соответствие законам логики;
2. соответствие ранее открытым законам науки;
3. соответствие фундаментальным законам;
4. простота, экономичность формулы
5. парадоксальность идеи;
6. практика.