Дыры в сердце

В своем знаменитом стихе, прославляющем Шри Чайтанью Махапрабху, Шри Рупа Госвами говорит: кршна-према прадайа те — «Господь Чайтанья свободно раздает кришна-прему всем и каждому». Разумеется, здесь возникает естественный вопрос: «А почему я еще до сих пор не получил премуЪ Как объяснил однажды Шрила Гаура-Говинда Свами, для того чтобы принять дар према-расы, которую раздает Махапрабху, нужно иметь чистое сердце.

100

101

искусство повторения святого имени

« Према-расу от Шри Чайтаньи Махапрабху не взять рука­ми и не положить в коробку. Единственный сосуд, способный вместить этот дар Махапрабху, — ваше собственное сердце. Но вы должны исследовать свое сердце — нет ли в нем дыр? Чис­тое ли оно? Если оно осквернено похотью, гневом, жадностью, завистью, гордыней, заносчивостью — как вы поместите туда према-расу?

От всей этой скверны ваше сердце становится дырявым. Ма­хапрабху дает првму всем без разбору, но почему не все ее по­лучают? Мы должны позаботиться о своем сердце, чтобы в него можно было принять милость Махапрабху. Если вы повторяе­те святое имя чисто, без оскорблений, вы, несомненно, получи­те кришна-прему. Махапрабху дает прему через повторение святого имени, но Он ставит условия:

трнад апи суничена тарор ива сахишнуна аманина манадена киртанипах сада харих

«Святое имя Господа нужно повторять в смиренном состо­янии ума, считая себя ниже соломы на дороге. Надо стать тер­пеливее дерева, избавиться от стремления к ложному прести­жу и всегда с готовностью оказывать почтение другим. Только с таким настроением можно повторять святое имя Господа по­стоянно» (Шикшаштака, 3).

Сердце должно состоять из смирения, терпения, кротости и почтительности. Махапрабху дает, а вы получаете. Но как вы получите Его милость, если ваш сосуд сделан не из этих четы­рех компонентов?» (Кришна-катхамрита-бинду, 6/01)

Действие шуддха-намы

«После того как джива приняла шуддха-наму, первое свя­тое имя, которое джива произнесет, бесследно и навеки унич­тожит всю ее прарабдха- и апрарабдха-карму, а со вторым произнесенным именем появится према. У того, кто повторя-

102

ШУДДХА-НАМА

е т шуддха-наму, нет желания заниматься даже благочестивой мирской деятельностью, поэтому о грехе у него не возникает и мысли. Человек, нашедший прибежище в шуддха-наме, ни­когда не станет грешить» (Джайва-дхарма, гл. 24).

Поющие камни и кирпичи

Следующая история показывает непостижимое могуще­ство шуддха-намы,, которую повторяет чистый преданный Кришны.

«Как-то один преданный пришел повторять святое имя в пристройке к дхармашале, принадлежащей Рани, где повто­рял харинаму Гауракишора дас Бабаджи. Находясь там, он ус­лышал, как кирпичи и камни в этом месте поют имя Кришны. Великая сила, исходящая от имени Кришны, которое повто­рял Бабаджи, наделила сознанием (чайтанья) даже неодушев­ленные предметы. Все то, что преданный понял и пережил там, крайне изумило его» (Прабхупада Сарасвати Тхакур, стр. 52).

Шуддха-нама Шрилы Бхактивиноды Тхакура

В своем шедевре вайшнавской поэзии под названием «Ша-ранагати» Шрила Бхактивинода Тхакур описывает собствен­ные отношения со шри-намой. В приведенном ниже отрывке он объясняет, как святое имя постепенно все больше и больше раскрывает свое трансцендентное великолепие искреннему садхаке, который повторяет его с верой и преданностью. Пусть благодарный читатель восхищается словами Тхакура и молит­ся шри-наме, чтобы она так же чудесно прикоснулась и к его

сердцу.

«Мое сердце подобно пустыне, раскаленной лучами солн­ца. И это жара жжет меня изнутри. Временные, материаль­ные удовольствия не в состоянии утолить мою жажду, так как по природе они только призывают смерть. И мой ум терзает не одно, не два, а тысячи смертоносных стремлений к чувствен­ным удовольствиям. Потому глубины моего сознания всегда

103

искусство повторения святого имени

охвачены пламенем. Это мое состояние. Но случилось так, что по милости садху и гуру святое имя Кришны, со своими неис­сякаемыми ожиданиями, вошло через мои уши и достигло сер­дца. И затем, с какой-то особенной надеждой, благосклоннос­тью и безграничными возможностями, оно уронило на сердце каплю неведомого мне прежде нектара.

Этот звук пробудил новую надежду. С силой он вырвался из сердца и устремился к языку. Я даже не шевелю языком, чтобы произносить этот звук. Изойдя из сердца садху, он че­рез уши вошел в мое сердце, а потом насильно появился на языке и начал танцевать.

Таково истинное святое имя. Они нисходит свыше. Его нельзя произнести материальными органами речи. Его источ­ник вне этого мира. Из царства Абсолюта оно через слух про­никает в сердце. Покорив сердце, святое имя Кришны устрем­ляется к языку, где начинает свой танец. Едва коснувшись кон­чика языка, этот сладостный звук пускается в пляс неистовой силой.

Сейчас я расскажу, как действует истинное святое имя. Если это настоящее, живое имя, голос прерывается, тело дрожит, ноги подкашиваются и иногда потоки слез струятся по телу. Волосы встают дыбом, и порой кожа меняет цвет. Мирские мысли уходят, материальное сознание угасает, и бывает, что наступает обморок. Такое ощущение, будто всем телом и умом завладели, повергнув в неописуемый трепет.

Со стороны может показаться, что тело и ум неистово стра­дают, однако подлинное сердце переполняет особая, необыч­ная сладость. Порой преданный думает: «Всем своим существом я окунаюсь в океан нектарной расы и плаваю на его волнах. Я вне себя от блаженства и не понимаю, где я. Что со мной? Что окружает меня? Не утратил ли я рассудок? Где мой прошлый опыт, моя серьезность, моя сдержанность... куда они подева­лись?»

Нечто неведомое совершенно преобразило меня. Я стал иг­рушкой в руках великой силы, которая излучает любовь ко мне.

ШУ ДДХ А-Н AM A

Я не в состоянии постичь, как получилось, что благодаря своей вере я очутился в этой необъятной, неизведанной стихии. И кроме того, я стал ее пленником. Неописуемо сладостная сила овладела всем моим существом и покорила меня как снаружи, так и изнутри. Этого не выразить словами. Я обратился к Нему за покровительством и принял Его как своего хранителя. Но сейчас, когда я уже в Его руках, Оно обращается со мной са­мым безжалостным и беспощадным образом.

И тем не менее я чувствую, как все исполнено блаженства, и это за пределами моего опыта. Я не в силах больше сопро­тивляться. Я окончательно пленен. И что теперь толку — есть у меня вера или нет, все равно я не могу вырваться. Я попал в руки сладостного любящего друга. Я потерял всю свою незави­симость, и у меня нет другого выбора, кроме как всецело от­даться на Его милость.

Я понял, что Оно — самодержец. Оно делает что пожелает. И поскольку я не могу противиться, мне остается лишь вру­чить себя Ему. Теперь я вместе с Ним и делаю все, что Оно хочет. Между тем, я обнаружил, что святое имя — словно рас­пускающийся цветок, который источает изумительное благо­ухание. Неисчислимые сладостные запахи распространяются вокруг Него. Оно выражает Себя столькими разными удиви­тельными способами. Иногда оно принимает неведомый об­раз необычного цвета, а затем исчезает.

С каким бескрайним очарованием принуждало Оно меня склониться к подножию Его алтаря! А когда Оно привело меня во Вриндавану, где я стал свидетелем Его враджа-лилы с Рад-хой, Оно предстало передо мной во всей Своей красе! Я очу­тился в Его неповторимой обители, где все исполнено сладост­ной любви. Оно сказало: «Смотри! Здесь у Меня столько чудес, и это твой дом. Я не плод воображения, Я — непреходящая явь. Всё вокруг тут сладостно, и каждый благожелателен к тебе. Живи в этом царстве»,

Я увидел, что Оно обменивается разнообразными любов­ными расами со множеством Своих преданных. И затем я об-

105

104

искусство повторения святого имени

наружил, что мое прежнее тело заменилось на духовное и что у меня есть вечное место и служение тут. Моя новая жизнь напрочь стерла опыт и переживания прошлого. Все сказанное Им было правдой: моя настоящая жизнь здесь, а моя прошлая, материальная жизнь оказалась никчемной.

Сейчас я вижу, что повторение святого имени дарует мне новую надежду на светлое будущее и еще больше воодушевля­ет и поддерживает меня. Чего бы мы ни хотели, имя дает все. Если мы повторяем имя, все наши сокровенные желания бу­дут исполнены. Святое имя вечно, Оно — восторженная ра­дость, и Оно — наичистейшее.

Я обнаружил, что целиком и полностью преобразился, и те­перь в самой глубине своего сердца я горячо желаю: пусть все, что противится этому сладостному имени, исчезнет из мира навсегда. Все должны прийти сюда. Я готов пожертво­вать своей жизнью, лишь бы ничто не мешало каждому живому существу бесстрашно, мирно и легко наслаждаться этой абсолютной, сладостной и счастливой жизнью» (Ша-ранагати).

Как подняться до уровня шуддха-намы

Как можно подняться до уровня чистого повторения? Шри-ла Бхактивинода Тхакур объясняет этот путь так: «По милости гуру ученик узнаёт о природе имени, нама-таттве. Затем бла­годаря самбандха-гъяне и пониманию садханы, то есть как правильно повторять святое имя, невежество и анартхи, слу­жащие причиной нама-абхасы, исчезают. Имя превращается в чистое имя и человек, который его повторяет, наслаждается премой.

Служа духовному учителю, человек избавляется от анартх, и шуддха-нама (чистое имя) начинает танцевать у него на язы­ке. Тогда джива, обезумев от сладости чистой намы, не сможет остановиться и будет повторять непрерывно. От радости свя­тое имя пустится в пляс, джива пустится в пляс, драгоценная

ШУДДХА-НАМА

любовь к Богу пустится в пляс — вся вселенная затанцует, а майя бросится наутек» (Харинама-чинтамани).

Итог

Невозможно повторять чистое имя, просто услышав звук имени и повторяя в одиночестве. Непременно надо получить милость осознавшего себя духовного учителя, которому извес­тна истина о наме, и общаться с чистыми преданными. И на­конец, человек должен постоянно взывать о милости к Радхе-Говинде и Их вечным приближенным, вымаливая у них этот великий дар — шуддха-наму.

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

106

Шестая глава ВВЕДЕНИЕ В ДЖАПУ ХАРЕ КРИШНА