Темы и планы практических занятий

по Теории литературы для студентов 4 курса русского и башкирского отделения филологического факультета (2010 2011г)

Занятие № 1 «Поэтика» Аристотеля

1. Общая композиция «Поэтики» (реконструкция замысла).

2. Мимесис как основа творчества: предмет, различные средства и способы подражания.

3. Теория драмы Аристотеля:

• шесть основных частей трагедии;

• разновидности фабулы (=сказаний);

• требования, предъявляемые Аристотелем к характерам трагедии и речи.

4. Понятие катарсиса; различные трактовки данной категории в истории эстетической мысли.

Литература

1. Аристотель Об искусстве поэзии. М., 1957 (вступит ст. Н.И. Новосадского).

2. Аникст А. Теория драмы от Аристотеля до Лессинга. Л., 1967.

3. Лосев А.Ф., Шестаков В.П. История эстетических категорий. М., 1968.

4. Выготский Л.С. Психология искусства. М., 1987. С. 202-206.

Занятие № 2 Теоретическая модель символа и его роль в культуре

1. Теоретическая модель символа: его свойства* и структура, типология.

2. Роль символа в культуре.

3. Средневековье как особая символическая система:

• символическая картина мира; собор и Книга как символические аналоги мироздания;

• символическая концепция личности;

• язык науки как «диалект» символического языка христианской культуры (математика, история, география);

Примечания: для того, чтобы раскрыть уникальную природу символа, сопоставьте его с другими эстетическими категориями и понятиями: художественным образом, знаком, аллегорией, типом, вечным образом.

Практическое задание: исходя из описанной выше теоретической модели символа, дайте интерпретацию центральному христианскому символу «крест». Для этого может быть использована следующая литература: Мифа народов мира. М., 1988; Полный православный богословский энциклопедический словарь. СПб.: А.Сойкин и др.

Литература

Основная

1. Аверинцев С.С. Символ // Литературный энциклопедический словарь. М., 1987. С.378-379.

2. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1984.

3. Лотман Ю.М. Символ в системе культуры // Лотман Ю.М. Избр. ст.: В 3 т. Т.1. Таллинн, 1992. С.191-200.

Дополнительная

Лосев А.Ф. Лосев А.Ф. Знак. Символ. Миф. М., 1982.

Занятие № 3 - 4

«Смеховая культура» средневековья и ренессанса

(концепция М.Бахтина)

Часть 1.

1. Двумерность культуры средневековья и ренессанса.

2. Основные формы народной смеховой культуры.

3. Карнавал как «вторая жизнь» народа:

- «кризисное» время карнавала;

• особая логика карнавала;

• природа карнавального смеха;

• функции карнавала в культуре.

Рефераты и сообщения

1) Октябрьская революция и послеоктябрьский быт в свете карнавальной традиции.

• Часть 2

4. «Гротескный реализм» народной смеховой культуры:

• понятие гротеска у Бахтина (этимология термина)

• природа «гротескного тела», его соотношение с классическим каноном;

• гротеск как исторически изменчивая категория (возрожденческий гротеск и романтический).

Рефераты и сообщения

1)Образ гротескного тела в живописи И. Босха и П. Брейгеля.

2)Метаморфозы христианской модели мира в «Божественной комедии» Данте.

3)Концепция смеховой культуры М. Бахтина и роман У. Эко «Имя розы».

Литература

Основная

1) Бахтин М.М. Творчество Ф. Рабле и народная смеховая культура Средневековья и Ренессанса. М., 1990.С.8-69.

Литература по вопросам

1: Там же. С.8-69,

2: там же. С.159-217, 477-479.

3: Там же. С.69-159.

4: Там же. С.31-63.

Литература для сообщений

1. Гершензон-Чегодаева А.М. Средневековая художественная традиция и творчество И.Босха и П.Брегеля // Искусство Западной Европы и Византии. М., 1978. С. 168-184.

2. Иванов В. Предисловие к роману У.Эко «Имя розы» // Иностранная литература . 1988. № 8. С.3-7.

3. Химич В.В. Карнавализация как стилевая тенденция в литературе 1920-х годов // ХХ век. Литература. Стиль. Стилевые закономерности русской литературы ХХ века (1900 – 1930 гг). Екатеринбург, 1994. Вып. 1. С. 46-58.