24. Организация и принципы товарищества Передвижников.

1870 – Товарищество передвижных художественных выставок. Распалось в 1923 году,

пришло время найти такую форму объединения, которая могла бы обеспечить личную независимость художника от официальных, покровительствуемых правительством учреждений и меценатов, сделать более тесными и прямыми связи искусства со зрителем, с народом.

Перов Шишкин Саврасов Мясоедов Маковский Суриков Репин чуть- чуть Васнецов.

2 Ноября – устав Мясоедов.

1863 – «бунт 14» Хотели писать дипломную на свободную тему – отказали – ушли.

Крамской – сделал артель художников. Принцип коммуны, общак – открытые вечера.

Цель устава – ознакомление провинциалов с достижениями совр. Русского ис. И привитие любви к нему.

71 – первая выставка в Петербурге. Не участие в двоих – исключение (Верещагин просто не учувствовал)

Принципы – народность, реализм, исторический жанр, национальный характер в портретах и пейзажах.

25. Творчество и.Крамского (руководитель тпхв, портреты толстой и др, христос в пустыне.)

Был помощником фотографа. Новое – по человеку видно что ему не нравится что его окружает (автопортрет)

Крамской - Будучи противником академического искусства, стал одним из инициаторов «бунта четырнадцати», закончившегося уходом из Академии и созданием Артели художников (1863). В 1870 году он стал руководителем и идейным наставником Товарищества передвижных выставок.

«портрет Толстого» лучший – как учитель жизни.

«христос в пустыне» - этапная. Христос не удался – Гармиза. Картина иероглиф – обдумывание психологическое состояние. работе над этим шедевром художник посвятил в общей сложности около десяти лет своей жизни. пустыня производит впечатление холодного леденящего пространства, в котором нет и не может быть жизни. В лице Христа, особенно во взгляде, полном напряженной мысли, читается некая отрешенность, отсутствие реальности здешнего мира.

26. Жанровая живопись передвижников (основные темы - крестьянская; Г. Мясоедов: "Земство обедает", В Максимов: "Семейный раздел", "Приход колдуна на крестьянскую свадьбу", К. Савицкий: "Встреча Иконы", "Ремонтные работы на железной дороге", В. Маковский - бытописатель города: "Крах банка", "На бульваре", Н. Ярошенко : "Всюду жизнь", "Кочегар", "Студент", "Заключенный")

Основная тема крестьянская

Мясоедов «Земство обедает» - неравенство классов (крестьяне на земле - господа на подносах)

« Семейный раздел» Максимов – раздел имущества (кроткость – девушки, алчность парни)

« Приход колдуна на крестьянскую свадьбу»суеверие крестьянства (светотень)

Савицкий «встреча иконы» Всепоглощающее корыстолюбие, вопиющее бескультурье, полное равнодушие к моменту встречи ими же прославляемой иконы, к горю и нуждам крестьян – таковы качества, которыми наделяет Савицкий представителей духовенства.

Ремонтные работы на железной дороге

Маковский «крах Банка» Художник показал переживания тех, кто доверил потерпевшему крах банку свои последние сбережения. Психологически достоверно показал В. Маковский изумленные и возмущенные лица людей. И только один - делец, причастный к бесчестным махинациям банка, – радостно потирает руки, предвкушая солидный куш

« На бульваре» к мужу приехала крестьянка, а он уже успел стать «городским»

Яроше́нко «Всюду жизнь» - семья за решеткой, ребенок тянет руку к голубям внизу. художник показывает арестантов не преступниками, а жертвами суровой действительности. В образе матери с ребёнком можно увидеть намёк на Богородицу с Христом.

«Кочегар» - красные тона. Мужик с огромными красными руками. Потому что труд огромный

"Студент" Длинные волосы, мягкая шляпа и плед подчеркивали принадлежность владельца разночинной среде, выражали протест «партикулярного» человека человеку казенному, чиновнику, официальному стилю

"Заключенный" выражает свое сочувствие борцам за свободу и обличает самодержавие

27.Историческая живопись передвижников (Н.Н. Ге: "Петр I допрашивает царевича Алексея Петровича в Петергофе" "Что есть истина? Христос и Пилат", "Голгофа"; В.М Васнецов: "Богатыри" или "Аленушка " или "Иван-царевич на сером волке", фасад Третьяковской галереи).

Николай Ге – один из организаторов передвижников, но больше одинокий.

«Петр I допрашивает царевича Алексея Петровича в Петергофе» напоминает Ивана Грозного с убитым сыном у Репина. Только Алексей был совершенно непохож на Петра 1 и был нелюбимым сыном, а Иван мог стать вторым Иваном Грозным и отец его очень любил. Психологизм.

"Что есть истина?". Христос и Пилат. Пилат стоит на свету, а Иисус в тени. У Пилата на одежде сплошные складки. А у Христа идеально ровные и прямые одежды.

«Голгофа» - Все не очень прорисовано, особенно стража и преступники. Похоже на фреску. Обрезано тело слева – в поле зрения только рука, обличающе указывающая на Христа. Над одним из преступников пика (который не раскаялся).

Васнецов. Богатыри Герои, согласно творческому принципу Васнецова, конкретны, они наделены запоминающейся внешностью, яркими чертами характера. Только характеры эти не бытовые, не жанровые, а героические. Богатырей видишь сразу всех вместе. Они поданы как бы снизу, с земли, и от этого выглядят торжественно, монументально, олицетворяют народную силу. Алёнушка

Фасад Третьяковки выполнен Васнецовым. Бежево-красное здание. Мозаика разноцветная, своды в виде колонн, текст по обе стороны от входа шрифтом как бы старославянским – про то, что принадлежит все это Третьяковым. Над входом Георгий Победоносец, справа и слева от него фигуры всяких животных сказочных и пр. вдоль всей стены (такая полоска). Разноцветные. Слева на стене выдержка из указа Ленина, что Третьяковка народное достояние, Памятник истории и т.д

.