- •Раздел VI. Новейшее время Политические и правовые учения зарубежья
- •1. Политико – правовая доктрина солидаризма
- •Доктрина солидаризма
- •Л. Дюги
- •Теоретик права, Бордо
- •Государство
- •2. Неокантианская концепция права Рудольфа Штаммлера
- •Воля и цели - сущность социального бытия
- •Целеполагание - источник общественного развития
- •Общество прогрессирует лишь в области права
- •3. Школа «свободного права»
- •Intre leqem – решение по закону
- •4. Нормативизм Ганса Кельзена
- •Нормативистская
- •Здесь государство и прао отождествляются и поэтому каждое государство - правовое
- •5. Концепции плюралистической демократии
- •6. Социологическая юриспруденция
- •Национал – социализм (Германия)
- •8. Возрожденная теория естественного права
- •Социальные
- •Фундаментальные
- •Методологическая основа
- •Права человека
- •Политические и правовые учения в России
- •П. А. Кропоткин
- •Энциклопедически образованный ученый
- •Федерация – начало свободы
- •2. Русские мыслители о правовом государстве
- •С. А. Котляревский
- •Концепция правового государства
- •Атрибуты
- •Законодательная
- •Пути формирования
- •Б.А. Кистяковский
- •Юрист и социолог
- •Гарантии справедливости судебных решений
- •Условия реализации справедливости в правовом социалистическом государстве
- •Сущность права
- •3. Возрождение идей естественного права в России
- •Естественное право с изменяющимся содержанием
- •П. И. Новгородцев (1866 – 1924) Историк, философ
- •Без нее общество распадается на составные части
- •М. М. Ковалевский (1851 – 1916) Правовед, историк, этнограф
- •4. Психологическая теория права л.И. Петражицкого
- •(1867 – 1931) Профессор права
- •Право находится в психике человека, а не в социальной сфере
- •5. Владимир Ильич Ленин
- •Основатель первого в мире социалистического государства
- •6 . Правовые идеи правоведов и философов русского зарубежья
- •Последние соблазны человечества
- •Более долговечные ценности
- •И.А. Ильин (1882 – 1954) Философ, юрист
- •Формы правления
- •Монархия
- •Республика «покоится на индивидуальном правосознании индивида»
- •Политико – правовая мысль Востока
- •1. Политический идеал Сунь Ят-сена
- •Политический режим –
- •Гармоническое сельское общество
- •О современных политико – правовых идеях
- •Заключение
- •Гелиэя - суд присяжных
- •Жэнь (Китай) – человеоолюбие
- •Казуальное происхождение - случайное происхождение
- •Кияс - умозаключения по аналогии
- •Ли (Китай) - правила ритуала
- •Номос (Древняя Греция) - полисный закон
- •Некоторые латинские слова и изречения
- •Список литературы Основная литература:
- •Дополнительная литература:
Концепция правового государства
Атрибуты
Разделение властей
Неотъемлемые
права личности
Исполнительная
Правовое
самоограничение власти
Законодательная
Верховенство
закона
Судебная
Гарантия –
сдерживающая сила общественного мнения
Пути формирования
Государство должно
ограничиться охраною субъективных
прав
Строгое определение
полномочий органам власти
Устранение
произвола государственной власти
Необходимо
установление норм объективного права
Определить пределы
свободы каждого и отграничить одни
интересы от других
Видным теоретиком правового государства в эти годы был Б.А. Кистяковский (1868—1920). Ему принадлежит инициатива теоретической постановки вопроса о правовом социалистическом государстве. Методологической основой его исследований является комплексное применение собственно юридического метода с идеями психологической и социологической школ. Говоря о социальной природе права, Кистяковский писал: «Чаше всего социальную природу права видят в том, что оно может существовать только в обществе и что общественная жизнь обусловливает все правовые явления. Это, несомненно, верно, но не характерно для права. Ведь вся наша культура во всех ее проявлениях тесно связана с с общественной жизнью. Даже язык не мог бы существовать без общества … также точно без общества не могли бы существовать ни литература, ни наука, ни искусство. Однако для всякого языка ясно, что право есть социальное явление в другом смысле, чем все эти проявления культуры; оно как бы более социально, чем все они». Поскольку право носит социальный характер, то его сущность состоит не во внутренней ценности, а в том, что его нормы постоянно и регулярно осуществляются в жизни. Право – не долженствование, а исторический, социальный факт.
(1868 – 1920)
«Право как
социальное явление», «Сущность
государственной власти», «Социальные
науки и право»Б.А. Кистяковский
Юрист и социолог
Гарантии справедливости судебных решений
Умение юриста
сочетать «право жизни» и знание законов
Беспристрастность
судей
Обоснованность
выводов фактическим обстоятельством
дела
Соразмерность
наказания преступлению
Равенство всех
перед законом
Соответствие
между целями законодательства и
средствами, избираемыми для их достижения
Условия реализации справедливости в правовом социалистическом государстве
Власть подзаконна
Каждый (в лице
своего представителя) участвует в
выработке законов и контроле за
правительством
Существует народное
представительство
Каждый отвечает
за соблюдение правового порядка
Достигнуто
«полное единство государственной
власти с
народом»
Анализ права с позиций социологии требует обращения к его практической реализации и исходя из этого рассматривать право в его воплощении в правовых отношениях. А поскольку все жизненные ситуации невозможно описать, то юрист прежде всего должен знать законы и уметь обращаться с ними. Однако идеальное состояние для юриста – практика в другом – в умении соединить «правовую жизнь» со знаниями законов. В этом одна из гарантий справедливости. Последняя в сфере реализации права означает беспристрастность судьи, обоснованность выводов фактическими обстоятельствами дела, равенство перед законом, соразмерность наказания преступлению, соответствие между целями законодателя и средствами, избираемыми для их достижения.
Все это можно реализовать в правовом государстве, в том числе и государстве социальной справедливости (социалистическом). В последнем власть строго подзаконна, в нем существует народное представительство, которое выражает верховенство народа. В социалистическом государстве достигается «полное единение государственной власти с народом». Здесь каждый, в лице своих представителей, должен участвовать в выработке законов, контроле за правительством. Но при этом каждый гражданин и народ как суверен ответственны за соблюдение правового порядка.
Кистяковский упрекал русскую революционную интеллигенцию за ее пренебрежение правом и за неразвитость ее правопонимания. Он видел причины слаборазвитости правосознания российской интеллигенции в бедности окружающей правовой жизни, в слишком большой дани увлечению метафизическими решениями политических и моральных проблем.
Сущность права Кистяковский определял с философских позиций как совокупность норм, устанавливающих свободу лиц. С точки зрения социологии – совокупность норм, создающих компромисс между различными требованиями, так как всякий новоиздающийся «закон в современном конституционном государстве становится компромиссным документом, вырабатываемым различными партиями, которые выражают требования определенных социальных групп». Более того, «современное государство само основано на компромиссе, и конституция каждого отдельного государства есть компромисс, примиряющий стремления наиболее влиятельных групп в данном государстве»