Семінарське заняття №2 Змістовий модуль 2. Класична філософія: антична філософія

2 год.

Тип: семінар, що має основною метою поглиблене вивчення теми та ознайомлення з витоками європейської та світової філософії. Форма проведення: комплексне семінарське заняття.

Види діяльності: розгорнута бесіда, опитування, доповіді, дискусія.

Ключові терміни теми: космоцентризм, матерія, ідея, матеріалізм, ідеалізм, натурфілософія, архе, логос, апейрон, атом, космос.

Основні питання семінарського заняття

1. Космоцентризм як світоглядний принцип античної філософії.

2. Зародження і розвиток матеріалізму: Мілетська школа, Геракліт, Демокрит.

3. Філософія софістів і Сократа – проблема людини.

4. Філософія об’єктивного ідеалізму Платона і натурфілософія Аристотеля.

5. Пост-класичний етап античної філософії: основні філософські вчення елліністичної епохи (кінізм, епікуреїзм, стоїцизм, неоплатонізм), їх загальна характеристика.

Теми доповідей

1. Становлення філософської думки та кола її основних проблем в рамках діяльності перших давньогрецьких науково-філософських шкіл.

2. Осмислення феномену людського буття в руслі філософських вчень софістів і Сократа.

3. Формування основних філософських дисциплін в контексті універсальної філософської системи Платона.

4. Перша систематизація філософського знання в контексті універсальної філософської системи Аристотеля.

5. Осмислення феномену людського буття в руслі основних філософсько-етичних вчень раннього еллінізму (кінізм, епікурейство, стоїцизм).

6. Розвиток неоплатонізму і кінець античної натурфілософської традиції.

Питання для обговорення

1. Фатум і свобода волі в античній філософії.

2. Маєвтика як метод пізнання в філософії Сократа.

3. Вчення Платона про душі людей.

4. Аристотель – перший енциклопедист європейської і світової культури.

5. Вплив стоїцизму на формування ідеології раннього християнства.

Проблемні питання

1. Чому фатум (доля) відігравав таку значну роль у вченні античних філософів про людину?

2. Чому вчення Демокрита вважають вершиною античного матеріалізму?

3. Чому саме неоплатонізм був взятий церквою як філософський фундамент християнства?

Підведення підсумків: оцінювання роботи студентів, відповіді на запитання.

Література:

1. Діденко Н.Г. Філософія: Навч.-метод. Посібник. – Донецьк: ДонДУУ, 2007. – С.25-41.

2. Причепій Є.М., Черній А.М., Чекаль Л.А. Філософія: Підручник для студентів вищих навчальних закладів. – К.: Академвидав, 2005. – С.56-74.

3. Філософія: Навч. посіб. / Л.В.Губерський, І.Ф.Надольний, В.П.Андрущенко та інш.; За ред. І.Ф. Надольного. – К.: Вікар, 2005. – С.31-46.

4. Кононов А.А. Философия: Учебное пособие для самостоятельного изучения дисциплины. – Харьков: ИД ИНЖЭК, 2005. – С.46-56.

5. Философия: Учебник для вузов / Отв. ред. проф. Кохановский В.П. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2000. – С.43-47.

6. Философия: Учебник для вузов / Под ред. проф. Лавриненко В.П., проф. Ратникова В.П. – М., 2004. – С.57-77.

7. Радугин А.А. Философия. Курс лекций. – М.: Центр, 2001. – С.31-56.

8. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. – М.: Гардарики, 2004. – С.22-79.