- •1.Поняття культури. Головні філософські підходи до аналізу культури.
- •"Друга природа", створена людиною: все те, що пройшло через людську перетворюючу діяльність.
- •3.Сукупність найперших та найвищих духовних і матеріальних цінностей.
- •Постійний рух у просторі і часі.
- •2.Структура та соціальні функції культури
- •3. Культура як спосіб буття людини. Людина як творець та творіння культури
- •4. Конкретно-історичні типи існування культури. Спадкоємність у розвитку культури.
- •4. Національне та загальнолюдське в культурі . Субкультура та контркультура
- •5. Взаємозвязок культури і цивілізації.
- •7. Проблеми сучасної культури
7. Проблеми сучасної культури
В наш час існує проблема надмірної ідеалізації культури, апеляції до небезпеки, породженої самою культурою.
Причиною цієї небезпеки стала влада над сущим, що становить основу будь-якої культурної творчості. Останнім часом влада над сущим (природою і людиною) постійно зростає, а міра відповідальності, совісті часто не встигає за цим (і це за відсутністю влади над своєю владою). Тому гарантій використання влади не стало. Була лише впевненість у тому, що свобода сприятиме правильному вибору, а добра воля стане складовою душі й характеру, хоча й реальна людина не готова до зростання власної влади. Дикість, яка у первісній формі була переможена, з'явилась у надрах культури, а її стихією стала влада. Тому людина знову опинилась перед хаосом.
Про належне застосування влади щодо використання природи людство заговорило лише на початку XX ст., що знайшло свій вияв у вченні про ноосферу. Вперше постало питання про перебудову біосфери в інтересах людства, яке мало взяти на себе відповідальність за особливості протікання еволюції біосфери та інших процесів.
Це мало стати початком розв'язання серйозних проблем, які ставила перед людством сучасна цивілізація (втрата гуманності, душевності, безпосереднього зв'язку з природою та людьми; домінування опосередкованого, абстрактного, дефіцит переживання, безпосереднього сприйняття й живого почуття).
В зв'язку зі специфічними особливостями праці, спеціалізацією людина втрачає своє духовне начало, індивідуальність. Постійний поспіх, інтенсифікація спілкування та інше призвели до того, що люди тримаються відчужено. Обмеженість діяльності стає систематичною й універсальною, що призводить людину до безликої поведінки як чогось звичайного.
Зникає співчутливе ставлення один до одного, виникає індиферентність, зверхність, зарозумілість, байдужість, які стали кваліфікуватись як норма. Люди втрачають почуття родинності, гуманізму, що розхитує основи культури. Та лише культура може врятувати людину. І розпочинати потрібно кожному з себе, з виховання своєї доброчесності.
Найважливішою чеснотою у цьому може стати серйозність, бажання знати суть справи, особиста духовна хоробрість, здатність протистояти безладу, володіти самим собою, щоб стати господарем своєї влади. А ще мужність, яка необхідна для справжньої хоробрості та розвінчання лжегуманізму. Все це могла б сформувати духовна культура, яке здійснює владу над владою, знаходить усьому міру і серед напруженої праці та боротьби створює для людини простір, в якому вона може жити гідно і радісно.
Рекомендована література:
1.С.П. Щерба, О.А.Заглада.Філософія: підручник/ С.П.Щерба, О.А.Заглада. –[ 5-е вид.] – К.: Кондор, 2011. – 548с.
2.Черній А.М.Філософія:навч.посіб.для самостійної роботи студента /А.М.Черній. – К.:Академвидав, 2011. – 392с.
3.Основи філософських знань.Підручник./В.А.Буслинський, П.І.Скрипка.За ред. В.А.Буслинського.-Львів: “Новий світ – 2000, ” 2010.- 352с.
4.ПетрушенкоВ.Л.Філософія: Підручник. –Львів:”Магнолія 2006”, 2010. -506 с.
5.ШрамкоТ.І, ШрамкоЮ.Т. Філософія: Навчальний посібник. –Львів: Новий світ -2000,2010. -346с.