Министерство образования и науки Российской Федерации

Сибирский федеральный университет

А. К. Лукина

ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

Курс лекций

Учебное пособие по курсу:

Педагогическая деятельность в полиэтнической и поликультурной среде

Красноярск

СФУ

2012

Содержание

Предисловие 2

Тема 1. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ И СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ КУЛЬТУРЫ 6

Тема 2. ПОЛИКУЛЬТУРНАЯ СТРУКТУРА ОБЩЕСТВА 41

Тема 3. ЭТНОКУЛЬТУРНАЯ СОЦИАЛИЗАЦИЯ 83

Тема 4. МЕЖКУЛЬТУРНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ 103

Тема 5. АДАПТАЦИЯ К НОВОЙ КУЛЬТУРНОЙ СРЕДЕ 127

Тема 6. РАЗВИТИЕ КУЛЬТУРЫ ТОЛЕРАНТНОСТИ У УЧЕНИКОВ 143

Заключение 171

Тезаурус 172

Литература 180

Приложение 2 196

Приложение 3 203

Приложение 5 210

Приложение 6 211

Приложение 8 215

Предисловие

У меня в классе есть застенчивые дети, агрессивные дети…

дети, которых нужно подгонять…

дети, которые не справятся с работой, если их торопить..

дети, которые легко простужаются…

дети, которые никогда не болеют,

дети, которых не интересует музыка…

дети, способные сыграть на чем угодно…

черные, белые, мулаты, испанцы, итальянцы, дети-католики,

дети из Южной Америки, дети из Новой Шотландии…

дети, у которых был полиомиелит…

дети, больные белокровием...

дети с больным горлом и соплями…

один ребенок, который в семь лет пережил нервный срыв,

дети с рубцами от побоев…

дети, на которых родители никогда не обращали внимания…

дети, которые ходят в ветхой одежде…

дети, одетые по последней моде…

дети, которые меня любят…

дети, которые думают, что я трахаю учительниц на переменах в холле…

дети, которые всегда хмурятся…

дети, которые всегда улыбаются…

Мак-Ларен П. Жизнь в школах: введение в критическую педагогику. М., 2007. – с. 223.

В последнее время в России усиливается миграция населения, возрастает социальное расслоение общества, что ведет к обострению межнациональных и социальных отношений, к возникновению различных конфликтов на этой почве. Важная роль в профилактике таких конфликтов принадлежит образованию. Изучение курса «Педагогическая деятельность в поликультурной и полиэтнической среде» направлено на развитие компетентностей, связанных с организацией процесса обучения в полиэтнической, поликультурной среде, с профилактикой конфликтов на этой почве.

Курс ориентирует будущих профессионалов на реализацию стратегий построения образовательного процесса, ориентированного на интеграцию представителей различных социальных и этнических групп, на учет культурного многообразия.

Многие вопросы, поднимаемые в курсе «Педагогическая деятельность в поликультурной и полиэтнической среде», давно волновали человечество, и остаются актуальными сегодня, например, терпимость вероисповедания, расизм гражданские права для всех, экономическое и социальное неравенство, и др. В некоторых странах проблемы поликультурного образования возведены в ранг национальной политики, созданы научные ассоциации, которые ежегодно проводят национальные и международные форумы по проблемам культурного плюрализма; открыты исследовательские институты, центры и программы; судебные и правоохранительные органы стали проявлять внимание к нарушениям, связанным с ущемлением прав человека. В учебных заведениях и крупных компаниях при приеме на работу работников часто обязывают пройти поликультурный тренинг, по завершении которого они дают подписку о том, что впредь будут терпимы к поликультурному разнообразию на своем рабочем месте.

Вполне понятно, что школа не может полностью разрешить политические, экономические, этнические и другие конфликты и проблемы, но она может внести существенный вклад в формирование многокультурного менталитета, в развитие толерантности и уважения к культурному плюрализму. Она может помочь школьникам понять, осознать и оценить их собственную культуру, культуру одноклассников, учителей, родителей, взрослых. При этом дети научатся видеть мирные пути решения проблем в российском обществе, альтернативные насильственным и разрушительные для него и для индивида; приобретут навыки адекватной оценки, как отдельных людей, так и социальных групп. Замалчивать в школе культурные проблемы и конфликты — значит способствовать их воспроизводству в социальной среде.

В России становление многокультурного образования обязано Г. Д. Дмитриеву, Г. Н. Волкову, И. С. Кону, М. Н. Кузьмину, Д. С. Лихачеву, М. Либаркиной, А. Сыродеевой, А. Д. Сахарову, Т. Стефаненко, В. А. Тишкову и многим другим исследователям, а также журналистам и просто гражданам, поднимающим эти вопросы в средствах массовой информации и в повседневной жизнедеятельности. Большую роль в становлении многокультурного образования сыграли педагогические, антропологические, психологические, этнографические, сексологические, социологические исследования.

Встречающиеся в пособии слова многокультурный, мультикультурный, поликультурный используются как синонимы, ибо первая часть этих слов обозначает одно и то же, но имеет разное происхождение — русское, греческое, латинское. В России некоторые исследования данной области знаний получили название мультикульурного или поликулътурного образования, однако легко увидеть, что под этими терминами многие его сторонники имеют в виду полиэтническое или многоэтническое образование. Между тем последнее отражает хотя и важную, но лишь одну сторону культуры человечества и не отражает всего ее многообразия. Западное сообщество после жарких дебатов и дискуссий, протестов и научных изысканий к 1990-м годам пережило стадию многоэтнического образования. Оказалось, что при всем его вкладе в нормализацию отношений между этнически разными группами и индивидами оно не привело к окончательной ликвидации конфликтов, насилия и нетерпимости, причины которых лежат не только в этнических, но и в других культурных отличиях. В связи с этим концепция многоэтнического образования была расширена до многокультурного.