Развитие представлений о космосе в античной культуре

Космос в самых различных измерениях и аспектах всегда был важной темой философствования в античной культуре. Миф, философия, наука и искусство античности непонятны без разъяснения образного, символического, понятийного инструментария античных поэтов. художников, писателей, учёных и философов. Представления о космосе менялись и постоянно трансформировались.

Выделим четыре основных дискурса о космосе:

• Теогония – способ описания, присущий в целом мифоэпической эпохе; для теогонии характерно объяснение появления и устройства Вселенной посредством сверхъестественных, божественных сил.

• Космогония – динамическая интерпретация описания и объяснения возникновения Вселенной, её законов.

• Космология – является описанием статического измерения космоса, описывает причинно-следственные связи Вселенной как целостной системы.

• Космография – совокупность фиксированных графических описаний и комментариев, схем и карт Вселенной (небесный глобус Анаксимандра, каталог звезд Эвдокса и др.). Широкое распространение космография получила в античности, а затем и в Средние века.

Миф и логос как парадигмальные объяснительные модели мира

Другие структурообразующие формы античной картины мира – это «миф» и «логос». Они маркируют тенденцию к сакрализации и обожествлению универсума и, напротив, означают десакрализацию мира, что в дальнейшем определяет меру «объективности» описания природы и человека.

Весьма упрощённо можно выделить четыре этапа становления рационального типа мышления и трансформации картины мира в античной культуре: 1) Mythos; 2) Mythos /Logos;

3) Llogos /Mythos; 4) Logos.

• Mythos – центральное положение мифа как объяснительной модели мира (первый этап становления античного мировоззрения); структурным принципом является теогония;

• Mythos / Logos – центральное положение «диалектической пары» – мифа и рационального знания (философского и научного) как объяснительной модели мира (второй этап становления античного мировоззрения); структурообразующим принципом здесь являлись теогонии и космогонии;

• Logos / Mythos – центральное положение «диалектической пары» – рационального знания и мифа как объяснительной модели мира (третий этап становления античного мировоззрения); структурообразующим принципом являлись комбинации элементов теогонии, космогонии и космологии;

• Logos – центральное положение философского знания как объяснительной модели мира (четвёртый этап становления античного мировоззрения); структурообразующим принципом являлись космогонии, космологии и космографии;

В формировании этих этапов, несомненно, большую роль играли научные и философские знания.

Картина мира и трансформации античной философии

Трансформации античной философии тесно связаны с эволюцией мировоззрения, в основе которого лежит схематизм картины мира. Понятно, что миф, наука, философия, искусство и социальная деятельность взаимосвязаны и влияют друг на друга. Поэтому диалектическое единство мифа и логоса есть культурная доминанта, но этим интеллектуальные факторы отнюдь не исчерпываются. Ниже приводятся упрощённые схемы, отражающие структурные, генетические связи и изменения в историческом развитии античной философии.

Таблица.

Структурные особенности картин мира

Тип знания, организующий картину мира	Элементы из которых конструируется картина мира	Структурные связи между элементами обеспечены	Тип знания
Миф	образы, мифологемы метафоры аллегории символы	ассоциациями аксиологическими установками нарративами	pistis sophia doxa
Философия	термины понятия категории философемы	формально-логическим следованием десакрализованным детерминизмом	dianoia philosophia episteme
Наука	термины понятия сциентемы	фактографией теоретическими построениями	mathema episteme