1. Этика как философская наука о морали.

1. Предмет и структура этики.

2. Принципы, законы, понятия и функции этики.

1. Этика, мораль и нравственность. Этос, морэс, нрав – установленный порядок (на разных языках). В науке эти понятия принципиально различают. Этика – наука о морали, ее теория, а мораль (нравственность) – формы общественного и индивидуального сознания, регулирующие поведение людей. Кроме этого под моралью и нравственностью понимают конкретные поступки людей. При рассмотрении этики следует выделять 3 ее особенности:

- теоретическая модель реальности.

- этика не выдумывает мораль, а только рационализирует, концептуализирует ее.

- этика является философской дисциплиной.

На протяжении всей культуры

В современной этической мысли выделяют метаэтику и этику. Метаэтика изучает не саму мораль, а ее язык, логику нравственных суждений. Этика изучает сама нравственную реальность и в ней выделяют следующие уровни:

- исторический, на котором исследуется развитие этической мысли в различных эпохах, исторических периодов.

- общетеоретический. Здесь рассматривается природа и сущность морали, нормативная этика, учение о нравственных ценностях (аксиология), учение о должном долге (диатология).

- теоретический, на котором изучается индивидуальная и социальная этика. Социальная этика изучает связь морали с другими видами общественного сознания.

- прикладной – профессиональная этика, этика нравственного воспитания.

2. Как и любая наука этика включает в себя систему знаний ,которая содержит принципы, законы и понятия.

В этике выделяются следующие виды законов:

- генетические законы-законы происхождения и развития морали. Основным из них является закон определяющего воздействия социальной среды на возникновение и развитие нравственности. Данный закон проявляется в следующем:

1) вне социальной среды не может возникнуть нравственная личность.

- функциональные законы этики. Они характеризуют эффективность морали.

В этике выделяют универсальные понятия – добро и зло.

Этика выполняет 3 основные задачи:

1) исследует мораль.

2) Оценивает мораль.

3) воспитывает нравственные качества.

Исходя из этих задач выделяются функции:

1) теоретическая – исследование нравственных явлений.

2) аксеологическая – оценка нравственных явлений.

3) воспитательная функция – формирование нравственного сознания и нравственной культуры.

2. История этических учений.

2.1. Этика древнего мира.

1. Этические учения древнего востока.

2. Античная этика.

1. Первые этические учения возникают в государствах древнего востока Индии и Китае в 6 веке д.н.э. основными этико-философскими системами древней Индии были брахманизм, буддизм, йога и джайнизм.

Брахманизм – в священных книгах древней Индии это духовная основа мира, абсолют, составляющий основу всех вещей. Древнеиндийское общество состояло из каст. Первая каста это жрецы брахманы. Вторая каст – войны, третья – земледельцы, четвертая – рабы и слуги. Замыкают список животных и духи умерших. Каждая каста имеет свой кодекс нравственных законов (дхарма). Этика брахманизма основана на принципе кармы.

Буддизм – этика одной из мировых религий, причем самой древней. Основу этики буддизма составляют 4 «благородных истины»:

1) истина о страдании – вся жизнь, согласно учению Будды – страдание.

2) о причине страдания – ей является привязанность к жизни, жажда бытия.

3) о прекращении страданий – состоит в освобождении от желаний.

4) о пути освобождения от желаний – нирвана.

Хатха йога – физ. упражнения.

Карма йога – практическое руководство достижения нравственно-духовных идеалах.

Бхатика йога – исскуство любви.

Раджа йога – царственная, учит человека владеть собой.

Джанава йога – познание всего целого, единого.

Джаизм – философско-религиозное и этическое учение, возникшее в Индии в 6 веке до н.э. его основателем считается ученик Будды Джина Махавиара. Первая идея, лежащая в основе – бессмертие души и перевоплощение. Вторая – об одухотворенности всего мира. Нравственный кодекс – освобождение души путем познания мира и непричинении вреда всему существующему.