Заключение
Отношение Руси со
Степью складывались довольно сложно –
прежде всего, из-за различий в образе
жизни, языке, культуре. Тем не менее,
сформировавшиеся в последние два
столетия стереотипы восприятия степняков
как исконных врагов Руси не вполне
отвечают представлениям о Южных соседях,
которые бытовали в Древней Руси.
Для древнерусского
книжника – в отличие от нашего современника
– была не столь важна собственно
этническая или языковая характеристика
того или иного «народа незнаемого»,
сколько уяснение его «правильного»
имени – с точки зрения, прежде всего
эсхатологической перспективы.
Впоследствии эти
вечные «этнические» определения будут
играть существенную роль в самоидентификации
древнерусских книжников XIII-XVI вв. и в
установлении сути их происходящего
вокруг них.
В своей работе я
привела и рассмотрела теоретический
материал, касающийся не только
взаимоотношений Руси с кочевниками, но
и саму теорию пассионарности Л.Н.Гумилева,
пользуясь знаниями которой автор все
события и поступки лиц объясняет с этой
позиции.
Список литературы:
Гумилев Л.Н.:
Древняя Русь и Великая Степь: в 2-х
кн.-М.:1997
Гумилев Л.Н.:
Этногенез и биосфера Земли- М,2003
Гумилев Л.Н.: Черная
легенда: Друзья и недруги Великой степи.
- М,2003
Гумилев Л.Н.:
Древние тюрки – М,1993г.
Данилевский И.Н.:
Русские земли глазами современников
и потомков (XII-XIV
вв.): Курс лекций. – М,2001
Мунчаев Ш.М.,
Устинов В.М.: История России – М,2001
Цечоев В.К., Асташин
В.Е.: Отечественная история – М,2004
16
