1. Психоанализ (фрейдизм)

Психоаналитическая концепция личности изложена 3. Фрей­дом в таких работах, как «Я и Оно», «Введение в психоанализ», «Психология бессознательного», «По ту сторону принципа удо­вольствия».

Трактовка личности разрабатывалась им в рамках биогенети­ческого подхода, поскольку в основе развития личности 3. Фрейд Рассматривал биологические процессы созревания организма, в ходе которых происходит становление трехкомпонентной структуры психики.

В психической структуре личности 3. Фрейд выделил три уровня: нижний — бессознательное, обозначенное им («Оно»);

• средний — предсознательное « («Я»);

• верхний — сознательное («СВЕРХ-Я»). Фрейд исходит из того, что бессознательное является самым инным уровнем психики, который определяется влечениями, биологически заложенными в организме. По своему содержанию сознательное представляет собой внутреннюю стихию психических процессов, скрытых от сознания влечений, инстинктов аффектов, врожденных эмоций.

Фрейд считает, что бессознательное «Оно» составляет законо­мерную и неизбежную фазу процессов нашей психической дея­тельности. Он выделяет следующие особенности бессознательного;

• оно формируется на протяжении всей жизни человека пу­тем вытеснения из сознательного;

• обладает динамической силой и энергией и никогда ее не теряет;

• носит невербальный характер и словесно не выразимо;

• прямой доступ бессознательного в сознательное закрыт. Сознательное «СВЕРХ-Я» формируется, согласно концепции

3. Фрейда, под влиянием социальных норм и запретов и представ­ляет собой мощную силу, удерживающую человека от поступков, которые хочется делать, и заставляющая совершать поступки, ко­торые делать не хочется.

Связывающим звеном между бессознательным «Оно» и созна­тельным «СВЕРХ-Я» выступает предсознательное «Я», осуществ­ляющее отбор и сортировку желаний, влечений бессознательного и соответствующих им идей, сообразуясь с реалиями внешнего мира. В предсознателъном «Я» представлены психические процессы мышления и памяти. Содержание предсознательного «Я» получает вербальное (словесное) оформление, пройдя цензуру, которая ле­жит на границе «Оно» и «СВЕРХ-Я». Не прошедшие испытание психические элементы вновь вытесняются в сферу бессознатель­ного.

Рассуждения 3. Фрейда носили умозрительный характер. Са­ми наименования различных уровней психики — «Оно», «Я», «СВЕРХ-Я» — являются метафорами, столь же метафоричны и объяснения принципов их функционирования. Фрейд считал, что бессознательное «Оно» функционирует по принципу удовольствия. Предсознательное «Я» — по принципу реальности, ибо знает, что при неверном поступке последует наказание. Сознательное «СВЕРХ-Я» — по принципу долженствования. В этой модели лич­ности обращается внимание на многоплановость мотивационных структур человеческого поведения, на представленность в этих структурах биологического («Оно»), индивидуально-личностного («Я») и социального («СВЕРХ-Я») уровней организации личности.

Психическую структуру личности 3. Фрейд представлял как динамическую систему, в которой «Оно» обладает энергией воз­буждения, а «Я» и «СВЕРХ-Я» — энергией торможения.

Как считал 3. Фрейд, сознательный уровень психических про­цессов находится с бессознательным в состоянии постоянного конфликта, создающего невыносимое напряжение для психики. этого напряжения «Я» спасается с помощью специальных психологических защит.

Психологическая защита проявляется в стремлении человека сохранять привычное мнение о себе, отторгая или искажая информацию, расцениваемую как неблагоприятную и разрушающую первоначальные представления о себе и других.

Механизм психологической защиты связан с реорганизацией осознаваемых и неосознаваемых компонентов системы ценностей и изменением всей иерархии ценностей личности. Фрейд описал следующие механизмы психологической защиты: сублимация, ра­ционализация, вытеснение, отрицание, изоляция, проекция и регрессия.

Сублимация представляет собой подсознательную замену одной, запретной или практически не­достижимой цели на другую, разрешенную и более доступную, способную хотя бы частично удовлетворять актуальную потреб­ность. Сущность сублимации заключается в переключении энер­гии на цели социальной деятельности или культурного творчества. Но сублимация не осуществляется раз и навсегда, она требует по­стоянного расхода энергии для поддержания подавления запрет­ных желаний, а подавленное постоянно стремится найти выход. Некоторые истерические и психосоматические симптомы вызва­ны подавлением.

Рационализация — псевдоразумное объяснение человеком сво­их желаний, поступков, в действительности вызванных причина­ми, признание которых грозило бы потерей самоуважения. В част­ности, она связана с попыткой снизить ценность недоступного: не получив страстно желаемого, человек убеждает себя, что «не очень-то и хотелось». Рационализация состоит в нахождении при­емлемых причин или оснований для неприемлемых мыслей и дей­ствий. Рационализация, по 3. Фрейду, — это способ принять дав­ление «СВЕРХ-Я», она скрывает истинные мотивы и делает наши действия социально приемлемыми, но препятствует личному ро­сту, ибо не дает работать с истиной, которая часто бывает не очень приятной.

Отрицание сводится к тому, что информация, которая трево­жит и может привести к конфликту, не воспринимается. Имеется в виду конфликт, возникающий при появлении мотивов, про­тиворечащих основным установкам личности, или информации, которая угрожает самосохранению, престижу, самооценке.

вытеснение — наиболее универсальный способ избегания внут­реннего конфликта путем активного выключения из осознания в том, что они слишком мало интересуются своими реальными «Я». Они не любят себя и потому вырабатывают «механизмы бегства», вместо того чтобы заняться истинной самореализацией.