Запорожье в 1709-1775 гг. Ликвидация Запорожской Сечи.

В 1709 г. Чертомлыкская Сечь по приказу Петра I была разрушена. А запорожцам как предателям было запрещено возрождать Сечь в границах российских владений. Запорожцы перешли под протекцию крымского хана и в низовье Днепра основали Олешковскую Сечь.

Хотя крымский хан и предоставил запорожцам широкие права в землепользовании, промыслах, торговле и внутреннем устройстве, но они постоянно нарушались и ограничивались. Ханская администрация вынуждала казаков воевать на своей стороне, выполнять различные работы. Запорожцам запрещалось возводить крепости, иметь артиллерию, и они чувствовали себя беззащитными в иностранном окружении. Терзала тоска по насиженным местам.

В 1734 г. почти 30 тыс. казаков Олешковской Сечи и членов их семей вернулись на Среднее Поднепровье и основали на р. Подпольной Новую Сечь (1734-1775).

Запорожские вольности в период Новой Сечи протянулись от р. Синюхи на западе до р. Кальмиуса на востоке и от р. Самары на севере до р. Конки на юге. Вся территория Запорожья в это время делилась на паланки, которых вначале было пять, а позднее - восемь: Бугогардовская, Протовчанская, Орельская, Кодакская, Ингульская, Прогноинская, Самарская и Кальмиусская. Паланкой управлял паланковый полковник со старшиной. Хозяйственными и одновременно военными единицами на Сечи были курени. Их количество составляло 38.

Высшим исполнительным органом оставался кош - коллективный орган в составе кошевого атамана и военной старшины – писаря, судьи, есаула и довбиша. Причем роль общеказачьего совета пришла в упадок. Вместо него возросла роль старшины.

Запорожье в период Новой Сечи стремительно приобретало очертания государства. Российский царизм не мог терпеть государства в государстве, особенно после успехов в овладении Северным Причерноморьем, закрепленных Кючук-Кайнарджийским миром в 1774 г. Среди непосредственные причин ликвидации Сечи следует выделить нежелание цари иметь у себя под боком государственное объединение, которое в сношениях со своими южными и западными соседями не придерживалось официальной общегосударственной линии; нецелесообразность существования на пути России к черноморским портам государственного образования с собственной таможенной системен, посягательства российских вельмож на плодороднейшие черноземы Запорожья, его природные богатства. Беспокоила также угроза превращения Сечи в ядро освободительного движения всего украинского народа, сосредоточения на Запорожье беглецов из российских и украинских территорий.

На последнем этапе российско-турецкой войны 1768-1774 гг. российское правительство взяло курс на полное уничтожение запорожского казачества. 23 апреля 1775 г. придворный совет принял решение ликвидировать Запорожскую Сечь. В начале июня регулярные войска под командованием генерал-аншефа Петра Текелия вступили на Запорожье и начали продвигаться к Сечи. После общей войны против турок и татар ни у кого из казаков это не вызвало подозрения. 4 июня российские войска незаметно сняли постовых, вошли в пригород Сечи, захватили артиллерию, казачин флот и окружили сечевую крепость. Старшинский совет при участии духовенства решил не доводить до кровопролития и капитулировать, хотя многие казаки с этим не соглашались. После зачтения указа Екатерины II об отмене Сечи двухтысячный сечевой гарнизон сложил оружие. Напавшие разрушили курени, пушечную, корабельные верфи, мастерские, вывезли артиллерию, боеприпасы, различные ценности, сечевые регалии и архив. Другие войска также без боя захватили паланковые центры.

Высшую сечевую старшину арестовали и отдали под суд. Самое большое наказание понесли кошевой атаман Петр Калнышевский, судья Павел Головатый и писарь Иван Глоба. Первый был сослан в Соловецкий, второй - в Тобольский и третий - в Туруханский монастыри, откуда они уже не вернулись.

Эволюция социальной структуры Украины в XVIII в.

Утрата национальной государственности неизбежно должна была привести и привела к возврату на украинские земли или распространению на них социального устройства тех государств, которые их поработили.

Самобытный социальный строй Украины, который четко определился в период Гетманщины, не имел перспектив для развития ни в составе Речи Посполитой, ни в составе Российской империи. Он неминуемо должен был эволюционировать в том же направлении, что и российское общество.

Чтобы удержаться у власти и сохранить нажитое богатство, высшая казачья старшина начала массово отказываться от национальной культуры и русифицироваться.

Все больше ухудшалось положение рядовых казаков, все больше ограничивались личная свобода и права крестьян.

Новоявленные левобережные и слободские вельможи стремились ввести крепостничество в Украине. Именно в этом большая часть землевладельцев усматривала возможность удержаться на плаву в условиях крепнущих рыночных отношений и увеличить прибыльность своих хозяйств. Царизм разделял стремление помещиков и путем принятия новых законов старался удовлетворить их интересы. В то же время он надеялся таким образом сдержать растущее своеволие помещиков и снять социальную напряженность в обществе. Специальным указом от 3 мая 1783 г. Екатерина II запретила крестьянские переходы на Левобережной и Слободской Украине и таким образом окончательно ввела крепостничество.

Взаимовлияние украинской и российской культур.

С конца ХУП в. начинается своеобразная «украинизация» духовной жизни российского общества. Путем внедрения тех элементов украинизированной «русской» культуры, которые уже были достаточно европеизированы, Петр I стремился приобщить Россию к передовой европейской культуре.

Но делалось это насильственными методами, без учета особенностей украинской и российской культур, что вызывало естественное сопротивление россиян.

Дав толчок развитию российской культуры, украинская культура, особенно с конца XVIII в., начала испытывать на себе все большее ее влияние. Многие выходцы из Украины отправлялись в российские учебные заведения получать профессии инженера, медика, учителя, художника и оседали в России. Вместе с тем российское правительство массово направляло в Украину священников, учителей, различного ранга чиновников-россиян. С их помощью оно стремилось искоренить в украинском народе самобытный национальный дух, привить ему имперские ценности. Набирала силы русификация.