1 задача по РЧП 1. На какие из перечисленных вещей право собственности переходит посредством манципации? Мул : Инститции Гая, книга 2 п.14b К res mancipi относятся рабы, быки, лошади, ослы, мулы и земли, да­ лес, строения на италийской земле; Собака? : П.15 К движимым вещам и тем, которые приходят в движение собствен­ ною силою, принадлежат в качестве res mancipi: рабы, рабыни, четвероно­ гие и укрощенные человеком ручные животные, как например, быки, лоша­ ди, мулы и ослы; по мнению приверженцев нашей школы такия животные тотчас, как только родились, считаются res mancipi. (собака) Слон, верблюд, лев : П.16 С другой стороны дикие звери, например медведи и львы причисля­ ются к категории res пес mancipi; точно также и те животные, которые счи­ таются почти зверями, например слоны, верблюды, и потому безразлично то обстоятельство, что эти животные обыкновенно делаются тоже ручными под ярмом или в узде; Собака? : то же самое (=nec mancipi) относится ко всякого рода меньшим животным, так что даже между ручными животными, отдельных представителей которых мы упомянули выше в числе mancipi, есть такие, которые считаются пес mancipi. Золотое украшение : п.20 Следовательно, если я передам тебе платье, или золото, или серебро, на основании ли продажи, дарения или каким-нибудь другим образом, то вещь эта делается тотчас же твоею без соблюдения каких-либо торжествен­ ных формальностей. Строение на италийской почве : 14b К res mancipi относятся рабы, быки, лошади, ослы, мулы и земли, да­ лее строения на италийской земле; Сельский сервитут : 29 Городские сервитута можно переуступать только перед судящим претором; сельские же сервитут могут быть также предметом манципации. Право прогона : 31 если кто захочет в про­винциальных землях установить пользовладение, право прохода, прогона, водопровода, сервитут, предоставляющий право запрещать соседу делать всякие постройки или только от известной высоты, которые препятствовали бы доступу солнца, или какой-нибудь другой сервитут, то он может это осуществить только путем соответственных договоров и стипуляций, так как эти земли не могут быть предметом даже манципации или in jure цессии. На имение в Риме? : 30 Пользование допускает только форму передачи перед магистратом; 31 Но все это касается только италийских земель, так как эти земли мо­гут быть предметом манципации и in jure цессии Личный сервитут : 30 Пользование допускает только форму передачи перед магистратом; собственник обремененного предмета может in jure уступить другому узуфрукт, а сам он удерживает за собою только право собственности Опишите форму проведения манципации. Книга 1 , п 119 Манципация состоит, как мы и выше сказали, в мнимой (воображаемой) продаже. Эта форма приобретения собственности свойст­ венна тоже римским гражданам и совершается следующим образом. При­ гласив не менее 5-ти совершеннолетних римских граждан в качестве свиде­ телей и сверх того еще одно лицо того же состояния, которое держало бы в руках медные весы и называющееся весовщиком, покупатель, еще держа медь, говорит так: "утверждаю, что этот раб по квиритскому праву принад­ лежит мне, и что он должен считаться купленным мною за этот металл и посредством этих медных весов"; затем он ударяет этим металлом об весы и передает его, как покупную сумму тому, от кого приобретает вещь путем купли.

РЧП 2 задача

Институции Гая. Книга 2.

14b К res mancipi относятся рабы, быки, лошади, ослы, мулы и земли, далее строения на италийской земле; к res

пес mancipi причисляют также сервитута городских имений; равным образом имения, наз. stipendiaria и tributaria.

15 К движимым вещам и тем, которые приходят в движение собственною силою, принадлежат в качестве res mancipi: рабы, рабыни, четвероногие и укрощенные человеком ручные животные, как например, быки, лоша-

ди, мулы и ослы; по мнению приверженцев нашей школы такия животные тотчас, как только родились, считаются res mancipi. Нерва и Прокул и прочие сторонники противной школы считают их res mancipi только в том слу-

чае, когда эти животные сделались домашними, и если вследствие чрезмерной дикости они укрощены быть не мог-ут, то, по их воззрению, животные эти тогда начинают быть res mancipi, когда достигнут того возраста, в кото-

ром обыкновенно укрощаются.

16   С другой стороны дикие звери, например медведи и львы причисляются к категории RES ПЕС MANCIPI; точно также и те животные, которые считаются почти зверями, например слоны, верблюды, и потому безразлично то обстоятельство, что эти животные обыкновенно делаются тоже ручными под ярмом или в узде; то же самое (=nec mancipi) относится ко всякого рода меньшим животным, так что даже между ручными животными, отдельных представителей которых мы упомянули выше в числе mancipi, есть такие, которые считаются nес mancipi.

19 А именно, res пес mancipi переходят в собственность другого лица вследствие простой передачи если только

вещи эти физические и вследствие этого допускают передачу.

22 Res mancipi это те, которые переходят к другому лицу посредством манципации; вот почему эти вещи и названы mancipi. Какое значение и какую силу имеет манципация, такую же точно силу имеет форма приобретения прав,

называемая in jure cessio.

119 Манципация состоит, как мы и выше сказали, в мнимой (воображаемой) продаже. Эта форма приобретения собственности свойственна тоже римским гражданам и совершается следующим образом. Пригласив не менее 5-ти совершеннолетних римских граждан в качестве свидетелей и сверх того еще одно лицо того же состояния, которое держало бы в руках медные весы и называющееся весовщиком, покупатель, еще держа медь, говорит так: "утверждаю, что этот раб по квиритскому праву принадлежит мне, и что он должен считаться купленным мною за этот металл и посредством этих медных весов"; затем он ударяет этим металлом об весы и передает его, как покупную сумму тому, от кого приобретает вещь путем купли. ТИТУЛ III. О СЕРВИТУТАХ Инст. Юстиниана книга вторая.

Сервитуты в сельских поместьях заключаются в следующем: в праве^л прохода, в праве проезда и прогона скота, дороги, водопровода. Право прохода состоит в праве человека идти, гулять; право прогона заключается в праве гонять скот и ездить. Стало быть тот, кто имеет право про­хода, не имеет права прогона скота и проезда; но тот, кто имеет право прогона; имеет и право проезда и может им пользоваться даже без п рогона скота. Право дороги заключается в праве прохода, проезда, прогона скота, в праве гулять, так как понятие дороги заключает в себе и понятие прохода, и понятие проезда и прогона. Право водо­провода состоит в праве провести воду через чужое имение.

По поводу деления: (точно написано не было, поэтому как считаю я)!!!

Манципируемые: 10 рабов, 9 ослов, право прогона скота на водопой, породистый скакун,

Неманципируемые: две собаки, стадо свиней, домашняя утварь.

3 Задача

1. Мевий Луций решил сделать богатые дары храму Юпитера. Он привез в храм несколько мраморных статуй римских богов и пригнал стадо коз, объявив их жертвенными животными.

Стали ли вещи, подаренные Мевием Луцием, вещами священными? Можно ли сделать вещь божественной по частной инициативе? На какие категории делились вещи божественного права? Чем они отличались друг от друга? Составьте схему системы вещей божественного права (схему составить на листах формата А4 с указанием группы, куса, Ф.И.О).

1. Н ет,т.к. в книге 2 Институций Юстиниана пункты:

7. Ничью частную собственность не образуют вещи сакраль­ные, как религиозные, так и освященные: то, что составляет предмет божеского права, не будет ни в чьем имуществе.

8 .К вещам сакральным относятся те, которые по ритуалу посвя­ щены Богу первосвященниками, например, храмы и дары, которые по ритуалу предназначены для службы Богу. Эти предметы мы запретили нашим императорским указом отчуждать и делать предметом обяза­ тельств, за исключением того случая, когда надо выкупить пленных. Если кто своей властью освятит предмет, то предмет священным не счи­ тается, а остается неосвещенным. Однако место, на котором был по­ строен храм, остается священным, хотя бы храм был разрушен. Так решил и Папиниан.

2. Книга 2 Институций Гая гласит:

1. Итак, главное деление вещей обнимает собою две части, именно од­ ни вещи суть божественного права, другие - человеческого.

2. К категории вещей божественного права принадлежат вещи, посвя­ щенные божеству и вещи с священным значением.

3. Res sacrae суть вещи, которые посвящены высшим Богам; religiosae - посвящены Богам подземным.

4. Священною делается вещь только вследствие утверждения и призна­ ния со стороны римского народа, например, на основании закона, на этот случай изданного, или сенатским постановлением.

5. Религиозною делаем мы вещь по нашему собственному желанию, хороня умершего в место, нам принадлежащее, если только погребение по­ койника зависит от нас.

6. Однако большинство юристов полагает, что землю в провинции нельзя сделать религиозною, так как право собственности в этой земле принадлежит или римскому народу, или императору; мы же, как кажется, имеем только право владения или полного пользования. Тем не менее место это считается религиозным, хотя бы оно на самом деле не было таким. Рав­ ным образом вещи в провинции, не посвященные властью римского народа, собственно наделяются res sacrae, но все-таки считаются sacrae.

7. Вещи с священным значением, как например, городские стены и во­ рота, тоже принадлежат в известной степени к категории вещей божествен­ ного права.

8. Предметы божественного права не состоят ни в чьем владении; то же, что образует группу вещей божественного права, в большинстве случа­ ев составляет чью-либо собственность; может впрочем и никому не при­ надлежать: так например наследственная масса, пока не явится какой-либо наследник, не принадлежит никому.

9. Предметы божественного права не состоят ни в чьем владении; то же, что образует группу вещей божественного права, в большинстве случа­ ев составляет чью-либо собственность; может впрочем и никому не при­ надлежать: так например наследственная масса, пока не явится какой-либо наследник, не принадлежит никому.

БОЖЕСТВЕННЫЕ ВЕЩИ

↓ ↓