План:

Введення

1. Основне питання філософії і дві його сторони

1.1. Основне питання філософії

1.2. Дві сторони ОВФ

1.3. Філософія як теоретичне ядро ​​світогляду

2. Матеріалізм

2.1. Матеріалізм як один з напрямів сучасної філософії

2.2. Людина в концепції Фейєрбаха

3. Ідеалізм як один з напрямів філософії

Висновок

Список літератури

Введення 

Філософію нерідко представляють як вельми мудровану, абстрактну науку, відірвану від реальної, повсякденного життя. Немає нічого більш далекого від істини, ніж думка такого роду. У дійсності всі проблеми філософія черпає з життя і вирішує їх з єдиною метою - допомогти людині в його бутті, життєвих перипетіях, у вдосконаленні та розвитку, в досягненні бажаних цілей та ідеалів, в подоланні негод і забезпеченні успіху. Філософія дає людині багатий фактичний матеріал для роздумів, а також і вельми ефективний інструментарій розумової діяльності. Вивчення філософії - це перевірена багатовіковим досвідом людства школа розумного мислення, яка дозволяє вільно оперувати поняттями, висувати нові ідеї і піддавати критиці відомі судження, відділяти істотне від несуттєвого, виявляти взаємозв'язки явищ і розкривати закони, що діють у світі. Філософія допомагає людині визначити життєву позицію і орієнтацію, дозволяє розумніше і оперативніше вирішувати що постають перед ним життєві проблеми.

Певне уявлення про філософію має кожна культурна людина. Справа в тому, що кожен з нас постійно, вільно чи мимоволі, стикається з тими питаннями, які обговорюються у філософії. До них відносяться: коли і яким чином виник світ або він існує вічно? Як він влаштований? Чи знаходиться він в стані хаосу або в ньому наявна порядок? Світ змінюється або знаходиться в спокої?

У ще більшою мірою людини хвилюють питання, які стосуються його безпосередньо. Яке місце у світі посідає людина? Яку роль він у ній грає? Коли і в силу якихось причин з'явилася людина? У чому його призначення, сенс життя? Людина смертний або безсмертний? Що чекає його за порогом життя? Які можливості розуму і діяльності людини? Що є істина? Як відрізнити її від омани і брехні? Чи є в світі аналоги людини або він в ньому перебуває на самоті? Добрий або злий людина за своєю природою? Іскоренімо чи зло? Чи може у розвитку людства настати "епоха загального миру і злагоди"?

Це "вічні питання буття". Пошук відповідей на них люди вели в минулому, ведуть сьогодні і будуть вести в майбутньому. Цей пошук дає можливість людині самовизначитися, не "втратити себе", набути впевненості у своїх силах, думках і діях, міцну основу в житті. Відповіді на ці питання якраз і покликана дати філософія.Мета даної роботи розглянути матеріалізм і ідеалізм як два основних напрямки в освоєнні людини і світу.

1.Основні питання філософії і дві його сторони

1.1 Основне питання філософії

Основне питання філософії, питання про відношення свідомості до матерії. Складає вихідний пункт філософського дослідження, в силу чого те або інше рішення цього питання (матеріалістичне, ідеалістичне, дуалістичне) утворює основу кожного філософського вчення. "Філософи, - пише Ф. Енгельс, - розділилися на два великі табори згідно тому, як відповідали вони на це питання. Ті, які стверджували, що дух існував раніше природи ..., - склали ідеалістичний табір. Ті ж, які основним початком вважали природу, примкнули до різних шкіл матеріалізму "[1].

При постановці основного питання філософії виникає питання не лише про пріоритет матеріального або духовного, але і відносно того, що вважати матеріальним, а що духовним. Звідси виникає можливість багаточисельних модифікацій у вирішенні основного питання філософії, як в матеріалізмі, так і в ідеалізмі. Гегель, наприклад, приймає за первинне якесь поза людиною існуюче мислення ("абсолютну ідею"), А. Шопенгауер виходить з уявлення про несвідому космічну волю, Е. Мах вважає, що всі речі складаються з відчуттів.

Багато домарксистських і немарксистських філософів не рахують питання про відношення духовного до матеріального основним питанням філософії. Для Ф. Бекона, наприклад, основне питання філософії - це проблема опанування стихійних сил природи. Французькі філософ 20 ст. А. Камю вважав, що основне питання філософії є ​​питання про те, чи варто жити. Лише небагато з філософів, в першу чергу Гегель і Л. Фейєрбах, близько підійшли до правильного формулювання основного питання філософії. Вичленення ж основного питання філософії і з'ясування його ролі в побудові філософських учень належить Енгельсу [2]. Енгельс розглядав основне питання філософії як теоретичний підсумок інтелектуальної історії людства. Вже в релігійних віруваннях первісних людей міститься певне уявлення про відношення психічного до фізичного, душі до тіла. Однак теоретичний розгляд цього відношення стало можливим лише завдяки розвитку абстрагуючого мислення, самоспостереження, аналізу. Історично цей рівень інтелектуального розвитку збігається з утворенням протилежності між розумовою і фізичною працею. У середні віки, коли релігія стала пануючою формою суспільної свідомості, основне питання філософії, за словами Енгельса, "... набув гострішої форми: чи створений світ богом або він існує від століття" [3]. Але лише завдяки ліквідації духовної диктатури клерикалізму в ході буржуазних революцій основне питання філософії "... міг бути поставлений зі всією різкістю, міг придбати все своє значення ..." [4].

При формулюванні основного питання філософії марксизм виходить з того, що поняття духовного і матеріального, суб'єктивного і об'єктивного (і відповідно суб'єктивній реальності і об'єктивній реальності) утворюють дихотомію, що охоплює все існуюче, все можливе, все мислиме; будь-яке явище завжди можна віднести до духовного або матеріального, суб'єктивного або об'єктивного. Основного питання філософії містить в собі, окрім питання про об'єктивно існуюче відношення психічного і фізичного, духовного і матеріального взагалі, також питання про пізнавальне відношення людської свідомості до світу: "... Як відносяться наші думки про навколишній світ до самого цього світу? В стані чи наше мислення пізнавати дійсний світ, чи можемо ми в наших уявленнях і поняттях про дійсний світ складати вірне віддзеркалення дійсності? "[5]. Негативна відповідь на це питання характерна для представників скептицизму, агностицизму. Позитивне вирішення цієї проблеми принципово різне в матеріалізмі і ідеалізмі. Матеріалісти бачать в пізнанні відображення в людській свідомості незалежної від нього реальності. Ідеалісти ж виступають проти теорії відображення, тлумачать пізнавальну діяльність то, як комбінування чуттєвих даних, то, як конструювання об'єктів пізнання за допомогою апріорних категорій, то, як чисто логічний процес отримання нових висновків з наявних аксіом або допущень. Історична обмеженість домарксовського матеріалізму (метафізичність, механіцизм, ідеалістичне розуміння історії) позначалася і в рішенні ним основного питання філософії. Ця обмеженість була здолана лише філософією марксизму, яка розуміє духовне як специфічний продукт розвитку матерії, поширює діалектико-матеріалістичне рішення основного питання філософії на пізнання суспільного життя. "Якщо матеріалізм взагалі пояснює свідомість з буття, а не назад, то в застосуванні до суспільного життя людства матеріалізм вимагав пояснення суспільної свідомості з суспільного буття" [6]. Це положення складає відправний пункт матеріалістичного розуміння історії. У рішенні основного питання філософії виявляються два головних філософського напряму - матеріалізм і ідеалізм, боротьба яких складає вміст історико-філософського процесу.

 

1.2 Дві сторони основного питання філософії

 

Повторюся, основним у філософії традиційно вважається питання про відношення мислення до буття, а буття - до мислення (свідомості).

Важливість даного питання полягає в тому, що від його достовірного дозволу залежить побудова цілісного знання про навколишній світ і місце людини в ньому, а це і є головним завданням філософії.

Матерія і свідомість (дух) - дві нерозривні і в той же час протилежні характеристики буття. У зв'язку з цим існують дві сторони основного питання філософії - онтологічна і гносеологічна.

Онтологічна (буттєва) сторона основного питання філософії полягає в постановці і вирішенні проблеми: що первинно - матерія чи свідомість?

Суть гносеологічної (пізнавальної) сторони основного питання: пізнаваний або непізнаваний світ, що первинно в процесі пізнання?

Філософи розділились на два великих табори згідно тому, як відповідали вони на це питання. Ті, які стверджували, що дух існував раніше природи, і які, отже, в кінцевому рахунку, так чи інакше визнавали створення світу, а у філософів, наприклад у Гегеля, створення світу приймає нерідко ще більш заплутаний і безглуздий вигляд, ніж у християнстві, склали ідеалістичний табір. Ті ж, які основним початком вважали природу, примкнули до різних шкіл матеріалізму.

Нічого іншого спочатку і не означають вирази: ідеалізм і матеріалізм, і тільки в цьому сенсі вони тут вживаються. Нижче ми побачимо, яка плутанина виникає в тих випадках, коли їм надають якесь інше значення. [7]

Матеріалізм первинним визнає матерію, природу, а свідомість, мислення - вторинним, похідним від матерії. Навколишній нас матеріальний світ існує вічно, завжди, вважають матеріалісти. Його ніхто не створив. Він існує незалежно від волі і свідомості людей. Свідомість же, носієм якого на Землі є людина, є продукт, результат розвитку і функціонування матерії, природи.

Ідеалізм же на противагу матеріалізму первинним вважає щось нематеріальне, а саме - свідомість, дух, ідею. Дух, свідомість, згідно ідеалістам, існує раніше природи і незалежно від неї. Матерію, природу вони розглядають як результат творчої діяльності свідомості, духу. Духовне, на їхню думку, породжує, визначає існування матеріального, природи.

В даний час, незважаючи на тисячолітні шукання філософів, основне питання філософії достовірно не вирішене ні з онтологічного, ні з гносеологічної боку і фактично є одвічною (недозволеною) філософською проблемою.

У XX в. в Західній філософії намітилася тенденція приділяти менше уваги традиційному основному питанню філософії, т. к. він трудноразрешім і поступово втрачає свою актуальність.

Ясперс, Хайдеггер, Камю та ін заклали основи того, що в майбутньому може з'явитися інший основне питання філософії - проблема екзістенціоналізма, тобто проблема людини, її існування, управління власних духовним світом, взаємин усередині суспільства і з суспільством, його вільного вибору , пошуку сенсу життя і свого місця в житті, щастя. [8]