- •Виктор Франкл.
- •Теория и терапия неврозов.
- •Введение в логотерапию и экзистенциальный анализ.
- •Оглавление
- •Об авторе.
- •Предисловие.
- •Введение. Что такое логотерапия?
- •Учение о неврозах и психотерапия. Основы учения о неврозах.
- •I. Учение о неврозах как проблема. К вопросу о дефинициях и классификации невротических расстройств.
- •II. Теория неврозов как система.
- •1. Эндогенные психозы. Человек и психоз.
- •1. Психогенез психозов.
- •1.1. Криптосоматический генез.
- •1.2. Следствие и причина.
- •1.3. Причина и пусковой механизм.
- •1.4. Психический патогенез и психическая патопластика.
- •2. Экзистенциальный анализ психозов.
- •2.1. Интерпретация смысла и поиски смысла.
- •2.2. Экфорирование и апеллирование.
- •2.3. Дазайн-анализ психозов.
- •3. Логотерапия при психозах.
- •3.1. Имплицитная патопластика.
- •3.2. Ценность жизни и человеческое достоинство.
- •Приложение. Психотерапия при эндогенной депрессии.
- •1. Криптосоматический генез и симультанная соматическая терапия.
- •2. Психогогическая помощь больным с эндогенной депрессией.
- •2.2. Психотерапия при эндогенной депрессии.
- •2. Психосоматические заболевания. Критические замечания о психосоматической медицине. Замечания общего характера.
- •Специальная часть.
- •1. Критика американской психосоматики.
- •2. Критика немецкой психосоматики.
- •3. Функциональные заболевания. Соматогенные психоневрозы.
- •А) Базедовидные псевдоневрозы.
- •Б) Аддисоновидные псевдоневрозы.
- •В) Тетаноидные псевдоневрозы.82
- •Г) Вегетативный синдром.
- •4. Реактивные неврозы.
- •А) Реакции, характерные для невроза страха..
- •Б) Реакции, характерные для невроза навязчивости.
- •В) Реакции, характерные для сексуальных неврозов.
- •5. Ятрогенные неврозы.
- •6. Психогенные неврозы.
- •7. Ноогенные неврозы.
- •8. Коллективные неврозы.
- •Логотерапия и экзистенциальный анализ. А) Логотерапия как специфическая терапия при ноогенных неврозах.
- •Б) Логотерапия как неспецифическая терапия.
- •В) Парадоксальная интенция и дерефлексия.
- •I. Парадоксальная интенция.
- •II. Дерефлексия.
- •Г) Врачевание души.
- •Д) Экзистенциальный анализ как психотерапевтическая антропология.
- •Заключение.
2.3. Дазайн-анализ психозов.
Дазайн-анализ Бинсвангера лишь в малой степени учитывает возможность такого обращения. Но это не должно при сравнительной оценке экзистенциального и дазайн-анализа существенно перетянуть чашу весов. Однако дазайн-анализ не решает психотерапевтических задач; по крайней мере, Босс (М. Boss) утверждает, что дазайн-анализ не имеет ничего общего с психотерапевтической практикой. Если экзистенциальный анализ пытается служить делу лечения неврозов, то заслуга дазайн-анализа в том вкладе, который он внёс в понимание психозов. (В этом смысле дазайн-анализ является не противоположностью экзистенциального анализа, а его дополнением). Ради этого понимания дазайн-анализ должен установить целостность существования-в-мире (Хайдеггер), тогда как экзистенциальный анализ должен увидеть в этом единстве многообразие, должен расчленить целостность на отдельные измерения, вычленив в этом многообразии экзистенцию и бытие, личность и организм, духовное и психофизиологическое, чтобы иметь возможность апеллировать к личности и взывать к своенравию духа. Если он позволит духовной личности раствориться в некотором ноопсихофизиологически нейтральном существовании, то к чему он тогда должен обращаться и к чему апеллировать? Адресат будет неизвестен. К своенравию чего взывать? Против чьей призрачной власти его нужно будет применять? В человеке нельзя будет провести различие между духовной личностью и больным организмом. Человек с эндогенной депрессией больше не сможет дистанцироваться сам от себя. Он будет целостно поражён эндогенной депрессией, ибо психотический человек, чьё нынешнее-такое-и-никакое-иное-существование-в-мире так успешно и заслуженно, постарался установить дазайн-анализ, — этот человек будет настолько проникнут и пронизан данным способом существования-в-мире, так будет погружён в свой способ существования-в-мире, что придётся говорить об инфильтрации, инфузии и диффузии этого существования в психозе. С точки зрения дазайн-анализа, для человека-психотика не существует возможности выбраться из психотической оболочки нынешнего-такого-и-никакого-иного-существования-в-мире.
Если мы сначала ограничили область действия психоанализа в области его притязаний на вклад в понимание психогенного в психозах, то теперь вспомним о том, что психоанализ сам себя понимает и называет динамической психологией; в отличие от этого дазайн-анализ соответствует психологии, которую можно охарактеризовать как статическую, тогда как логотерапия, в отличие от них обоих, должна быть названа апеллятивной психотерапией. Для логотерапии биологический факт, вроде психоза, несмотря ни на что, ещё не является биографическим фактом; ибо если дазайн-анализ сосредоточен на единстве в многообразии «тела-души-духа», то логотерапия, наоборот, сосредоточена на многообразии человеческого бытия, невзирая на его единство, а именно на духе в некотором факультативном его антагонизме душе и телу, который мы (в противоположность психофизиологическому параллелизму, являющемуся обязательным) назвали психоноэтическим антагонизмом. Основной тезис логотерапии по поводу фатальности психоза для неё самой, то есть для логотерапии, не является фаталистическим. Правда, в пределах генеза психозов она не признаёт никакого истинного психогенеза, только псевдопсихогенез, а именно психическую патопластику; однако она признаёт строгие показания к психотерапии даже при психозах, само собой разумеется, только при условии и в рамках одновременной соматотерапии.