Тема 10

ПРИОРИТЕТЫ ФИЛОСОФИИ В XXI в.

10 1. Техника как объект социально-философского исследования.

102. Кризис техногенной цивилизации и глобальные пробуемы современности.

10.3 Процессы глобализации в современном мире

10.1. Техника как объект социально-философского исследоеания

Первые философские рассуждения о технике относятся к эпо­хе античности. Техника (от греч. «техне» - искусство, мастерство, умение) понималась здесь как искусство делания вещей и как ру­котворная реальность, продолжающая и копирующая природный мир (фюсис). Фактически, она рассматривалась как магическая деятельность по выведению готовых природных форм из скрыто­го состояния к их явленности и доступности человеку. Осознание принципиальной специфичности техники по отношению к приро­де происходит в Новое время. Фр. Бэкон говорит о ней как о «но­вой природе», созданной на основе строгого научного расчета, в то время как «первая природа» редуцируется им к образу человечес­кой мастерской и кладовой.

Возникновение философии техники происходит во второй по­ловине XIX в. В качестве «пионеров» этой дисциплины высту­пили «философствующие инженеры» своего времени (Э. Гартиг, И. Бекманн, Ф. Рело, Э. Капп, П. К. Энгельмейер и др.). Обуслов­лено это было, с одной стороны, формированием технических наук и необходимостью осмысления их специфики и статуса в систе­ме научных знаний, с другой стороны - бурным развитием НТП. В связи с переходом НТП в качественно новую стадию - НТР, на­чиная с 1960-х гг., техника становится объектом системной фило­софской рефлексии.

Проблемное поле философии техники определяется комплек­сом вопросов:

• В чем сущность техники?

• Каков ее статус в системе человеческой деятельности и куль­туры?

• Что такое технический прогресс, каковы его этапы и перспек­тивы?

• Таит ли техника в себе угрозу для существования природы и человека?

• Можно ли управлять развитием техники?

• В чем специфика технических наук и рациональности?

Техника - исторически развивающаяся совокупность искусст­венных средств (орудий, устройств, навыков), созданных челове­ком для преобразования природы с целью удовлетворения своих потребностей. Базовыми ее характеристиками выступают искусст­венность (сфера рукотворных артефактов) и инструментальность (средство, инструмент, предназначенный для достижения тех или иных целей).

Техника занимает промежуточное положение между человеком и природой, являясь, с одной стороны, трансформацией природно­го материала, с другой - продолжением работающих органов чело­века. Соответственно, к объяснению сущности техники идут либо от природы (техника как реализация скрытых природных форм и интенций, их рационализация), либо от человека (органопроектив- ная концепция, т. е. техника как проекция человеческих органов).

В содержании техники выделяют объектную (орудия, машины, механизированные и автоматизированные системы, коммуника­ции) и субъектную (знания, навыки, технологии) стороны.

Современная техника делится на производственную, военную, транспорт и связь, научную, образовательную, медицинскую, тех­нику культуры и быта, управления. Особую роль сегодня выпол­няет компьютерная техника, используемая во всех сферах обще­ственной жизни.

Направленное поступательное развитие и усовершенствование технических средств и навыков называется техническим прогрес­сом. Критерием различения его этапов является перемещение фун­кций деятельности от человека к техническим средствам. Выде­ляют три основных этапа в развитии техники: 1) орудия ручного труда, служащие для усиления мускульной силы человека и удли­нения его органов; 2) машины, которые уже выполняют основные операции, но при этом человек - необходимое технологическое звено; 3) автоматы, обеспечивающие все технологические опера­ции, в то время как за человеком остаются только функции конт­роля и управления.

Технический прогресс включает в себя также ряд качественных (революционных) переходов: 1) неолитическая революция (воз­никновение простейших орудий труда, земледелия и скотоводс­тва, что способствовало переходу от присваивающей экономики к производящей); 2) промышленная революция к. XVIII в. (овла­дение энергией пара, что дало возможность технической замены мускульной энергии человека и перехода к крупному машинному производству); 3) современная научно-техническая революция (начиная с 50-х гг. XX в. происходит интеграция науки и техники (например, освоение космоса, атомной энергии, развитие киберне­тики), превращение науки в непосредственную производительную силу общества, создание автоматизированных систем и информа­ционных технологий).

Следует различать технический и научно-технический про­гресс. Первое понятие более широкое и характеризует человечест­во на всех исторических этапах его развития. НТП - это взаимосвя­занное и взаимообусловленное развитие науки и техники. Начало НТП приходится на XVI-XVII вв., когда формируется классичес­кое естествознание, достижения механики начинают использо­ваться для создания новых технических устройств и механизмов, востребованных новым машинным производством.

Начиная с XVI-XVII вв. западная цивилизация переходит в но­вое состояние, которое получило название техногенное. Техноген­ная цивилизация - это цивилизация, основанная на приоритетном развитии науки и техники как базовых механизмов преобразова­ния природной и социальной реальности. Для техногенной ци­вилизации характерны установки на инновацию и самоценность прогресса, обоснование активного статуса человека в природе, ко­торая рассматривается лишь как пассивный материал (объект), для утверждения человеческой власти и свободы.

В XX в. стало очевидно, что техногенная цивилизация поми­мо несомненных позитивных проекций (повышение производи­тельности труда, улучшение образа жизни, рост образовательного уровня) несет в себе и ряд негативных следствий (экологический, антропологический и культурный кризисы, создание средств мас­сового уничтожения и т. д.). В зависимости от аксиологических акцентов в современной философии техники выделяют два основ­ных подхода: техницизм и антитехницизм.

Техницизм (Т. Веблен, Дж. Гелбрейт, Д. Белл, Р. Арон и др.) рас­сматривает науку и технику в качестве основных двигателей со­циального прогресса (фактически понятия социального и научно- технического прогресса здесь отождествляются), полагая, что со временем с их помощью будут решены все общественные коллизии и проблемы. Техницизм представлен в концепциях технологичес­кого детерминизма (теории постиндустриального и информацион­ного общества) и технократизма (теории, согласно которым власть в обществе должна принадлежать техническим специалистам как носителям прогресса).

Антитехнщизм (Н. А. Бердяев, JI. Мэмфорд, К. Ясперс, М. Хайдеггер и др.) видит в технике и технической рациональности основную угро­зу для социального и культурного прогресса. Техника подчинена утилитарно-прагматическому отношению к природе и к человеку, значимость которых определяется лишь их функциональным ста­тусом в обеспечении непрерывной работы конвейера. Возникая как средство усиления человеческих возможностей, в современ­ных условиях она самого человека превратила в средство, винтик огромной Мегамашины. Перспективы прогресса техногенной ци­вилизации, согласно этой стратегии, сопряжены с последователь­ным нивелированием человеческой индивидуальности, созданием новых форм тотального контроля и власти, отчуждением человека от природы и культурных ценностей.