1.2. Специфика философского знания. Сравнительный анализ философии, мифологии, религии, искусства и науки

Философия оказывает влияние на людей как непосредственно (развивает их мышление, аналитические способности, свободо­мыслие), так и опосредованно через науку, религию, искусство и т.д. (совместно вырабатываются духовные ориентации человечес­ких действий). Своеобразие философии раскрывается в процессе ее сравнительного анализа с наиболее важными формами духов­ной культуры, что позволяет выявить общее и особенное между ними в соответствии с общезначимыми критериями (табл. I).

Из данной таблицы следует, что:

• по предметной направленности философия сближается с ре­лигиозным знанием, поскольку они представляют собой ценност- но-ориентированные формы знания и выводят за пределы эмпири­ческой реальности. В некотором смысле философию объединяет с мифологией ориентация на целостное воспроизведение мира и человека. В то же время этот критерий четко отделяет философию от науки: 1) научное мышление предметно, формирует теоретичес­кий мир; 2) научное знание фрагментарно (задано узкой предмет­ной областью исследования) и интерсубъективно (истины науки общезначимы и всеобщи); 3) наука определяет профессиональную и во многом повседневно-практическую жизнь людей, ее ценности не затрагивают фундаментальных смыслов человеческого бытия;

• по характеру знания, языковым средствам и специфике реф­лексии философия ближе к науке, т.к. для них характерно постро­ение знания в теоретической форме, использование отвлеченных понятий, опора на критерии разума и логическую доказательность выводов;

• по критерию природы текста и статуса автора философию можно сравнивать с искусством, т.к. и для философского, и для ху­дожественного текста принципиальное значение имеет авторский стиль произведения и позиция самого автора.

Таблица I

	Философия	Мифология	Религия	Наука	Искусство
Предметная направлен­ность	Целостное познание предельных основа­ний бытия природы, человека, общества и культуры	Целостное знание как синтез повседневного опыта и сверхъестес­твенного объяснения мира	Постижение бо­жественной сферы через духовное откровение	Объективное поз­нание законов и принципов дейс­твительности	Воспроизведе­ние мира в ху­дожественных образах
Характер знания	Рационально- теоретическое	Чувственно-фантас- тическое	Интуитивно- рациональное	Рационально- теоретическое и эмпирическое	Чувствеиио- эмониопалыюе
Языковые средства	Категориально- понятийные	Конкретно-образные	Символическо-ал- легорические	Понятийно- формализованные	Образно-ме j а- форические
Природа текста и статус автора	Авторские концепции, учения, идеи и т.д.	Анонимные преда­ния, сказания и т.д.	Богооткровенные сакральные тексты	Общезначимые утверждения (законы, теории, формулы и т.д.)	Авторские ху­дожественные произведения
Специфика рефлексии^I	Проблемно-критическая	Некритическая	Догматическая	Крт ико- аналитическая	Ассоцишивная