- •О Таинствах вообще
- •О Миропомазании
- •О Покаянии
- •О Евхаристии
- •О Браке
- •О Елеосвящении
- •О Священстве
- •Кроме того, экзаменуемые должны знать схемы чинопоследовании Таинств.
- •1. Ветхозаветное богослужение
- •2. Таинства Православной Церкви. Что такое «Таинство», каковы условия совершения Таинств?
- •3. Опишите католическое учение о «тайносовершительной формуле» и православное отношение к нему
- •4. Для чего необходимо общепринятое в Церкви чинопоследование Таинств?
- •5. Священные облачения православных клириков
- •6. Священные и церковные сосуды
- •7. Смысл и значение Таинства Крещения
- •8. Библейские основания Таинства Крещения.
- •9. Установление Таинства Крещения. Место Таинства Крещения в ряду прочих Таинств
- •10. Необходимые условия для совершения Таинства Крещения. Кто может совершать Таинство Крещения? Что требуется от крещаемых?
- •11. Прообразы Таинства Крещения в Ветхом Завете.
- •12. Отличие Крещения христианского от «крещения Иоаннова»
- •13. Историческая связь Таинств Крещения и Евхаристии
- •14. Историческая связь Таинств Крещения и Миропомазания
- •15. Совершение Таинства Крещения в разные исторические периоды (м.Б. Неполно)
- •16. Институт оглашения и связанные с ним чинопоследования в ранней Церкви и в Византии
- •17. Совершение Таинств Крещения и Миропомазания в храме св. Софии Константинопольской в IX-X вв.
- •19. Смысл и значение Таинства Миропомазания
- •20. Библейские основания Таинства Миропомазания.
- •21. Установление Таинства Миропомазания. Место Таинства Миропомазания в ряду прочих Таинств.
- •22. Необходимые условия для совершения Таинства Миропомазания. Кто может Совершать Таинство Миропомазания; когда и над кем оно может быть совершено?
- •23. Смысл и значение Таинства Покаяния
- •24. Установление Таинства Покаяния. Место Таинства Покаяния в ряду прочих Таинств
- •25. Подготовка к Таинству Покаяния. Условия совершения Таинства
- •26. Соотношение Таинства Покаяния с Литургией в древности и в настоящее время (черновик)
- •27. Совершение и понимание Таинства Покаяния в разные исторические периоды
- •28. «Общая» и «частная» исповедь
- •29. Смысл и значение Таинства Евхаристии
- •Спасительные плоды или действия причащения Свв. Тайн суть
- •30. Библейские основания Таинства Евхаристии
- •31. Установление таинства Евхаристии
- •32. Сравнение новозаветных рассказов о Евхаристии.
- •1. Беседа о Хлебе Небесном – о Таинстве Причащения (Ин. 6).
- •Расхождения по Архим. Киприану.
- •33. Кто может совершать Таинство Евхаристии; кто может приступать к Таинству
- •34. Евхаристия как Таинство Церкви
- •35. Связь Таинства Евхаристии с другими Таинствами
- •36. Совершение Таинства Евхаристии в исторической перспективе.
- •37. Место и значение литургии Слова.
- •38. Происхождение и значение священнодействий Малого и Великого входов.
- •39. Историческое развитие священнодействий приготовления и принесения даров.
- •40. Типы анафор, причины множественности анафор
- •41. Анафоры Литургий св. Иоанна Златоуста и св. Василия Великого.
- •42. Содержание молитв Praefatio и Sanctus.
- •1 Вариант:
- •2 Вариант:
- •1 Вариант:
- •2 Вариант:
- •43. Содержание рассказа о Тайной Вечере («Institutio») и молитвы Anamnesis.
- •1 Вариант:
- •2 Вариант:
- •Anamnesis (Твоя от твоих Тебе приносяще о всех и за вся – Тебе поем, Тебе благословим, Тебе благодарим, Господи, и молим Ти ся, Боже наш)
- •2 Вариант:
- •44. Содержание молитв Epiclesis и Intercessio. Epiclesis (Призывание)
- •1 Вариант:
- •2 Вариант:
- •Intersessio (Ходатайство) (2 вариант)
- •Окончание анафоры
- •45. Место тропаря третьего часа, история и причины его появления в составе Евхаристического канона.
- •2 Вариант:
- •46. Преломление и раздробление Св. Хлеба. Теплота. Причащение и благодарение.
- •47. Основные отличия Литургии Преждеосвященных Даров от полной Литургии.
- •48. Смысл и значение Таинства брака.
- •49. Как понимали брак древние иудеи, римляне? Каковы различия в понимании значения брака в Православии и католичестве?
- •50. Установление института брака. Брак в Ветхом и Новом Завете. Брак как Таинство.
- •52. Подготовка к Таинству брака. Условия совершения Таинства.
- •53. Совершение Таинства Брака и Евхаристия (связь между ними)
- •54. Изменение чинопоследования Таинства Брака в исторической перспективе.
- •55. На какие части разделяется чин Таинства Брака. Выявите смысл каждой части
- •56. Евангельское и апостольское чтение в чинопоследовании Таинства Брака, их толкование
- •Глава 5
- •Глава 2, 1-11
- •57. Сформулируйте отношение Церкви к повторным бракам; разводам
- •58. Сформулируйте отношение Церкви к второбрачию; смешанным бракам (дописать ответ)
- •59. Смысл и значение Таинства Елеосвящения.
- •60. Библейские основания Таинства Елеосвящения.
- •61. Условия совершения Таинства Елеосвящения. Кем и над кем оно может быть совершено?
- •62. Соотношение Таинства Елеосвящения с Таинствами Покаяния и Евхаристии в древности и в настоящее время. Изменения чинопоследования Таинства в исторической перспективе.
- •2 Вариант:
- •63. Апостольские и Евангельские чтения Таинства Елеосвящения; связь их содержания с содержанием Таинства.
- •64. Смысл и значение Таинства Священства.
- •65. Библейские основания Таинства Священства.
- •2 Вариант:
- •66. Кто может совершать Таинство Священства; над кем оно может быть совершено?
- •67. Священство в Ветхом и Новом Заветах.
- •68. Роль священника и понимание Таинства Священства в Православии, католичестве, протестантизме.
- •69. Таинство Священства и священническое служение (1-ой вариант).
- •69. Таинство Священства и священническое служение (2-ой вариант).
- •70. Разница между хиротонией и хиротесией. На какие служения в Церкви поставляются через хиротесию, а на какие – через хиротонию?
- •71. В какие моменты Литургии совершается рукоположение во диакона, пресвитера, епископа и почему?
- •2 Вариант (чинопоследование).
- •72. Объясните буквальный смысл греческого слова «хиротония». Что означает возглас при начале хиротонии «Повели…, повелите…, повели, Преосвященнейший Владыко»?
- •73. Что преподаётся новопреставленному пресвитеру при окончании Анафоры? Что это символизирует?
- •74. Какие дополнительные последования предваряют хиротонию епископа, их смысл?
43. Содержание рассказа о Тайной Вечере («Institutio») и молитвы Anamnesis.
СОДЕРЖАНИЕ РАССКАЗА О ТАЙНОЙ ВЕЧЕРЕ («INSTITUTIO»).
1 Вариант:
Если говорить о содержании рассказа о Тайной Вечери, я бы начал с SANCTUS (Победную песнь… – Свят, Свят, Свят…), а точнее с post-Sanctus…
Иоанн Златоуст. Далее переход к повествованию об установлении Евхаристии осуществляется через конкретизацию спасения мира Отцом во Христе: «… Иже мир Твой тако возлюбил еси, якоже Сына Твоего Единороднаго дати, да всяк веруяй в Него не погибнет, но имать живот вечный…». Пришествие Христа в мир и Его земная жизнь становятся высшим проявлением Божественного домостроительства («смотрения»): «Иже пришед, и все еже о нас смотрение исполнив,…»; именно это служит отправной точкой для рассказа о Тайной Вечере: «в нощь, в нюже предаяшеся, паче же Сам Себе предаяше за мирский живот, прием хлеб во святыя Своя и пречистыя и непорочныя руки…». Следуют Установительные слова Христа над хлебом и чашей (Institutio).
Василий Великий. Далее обычное для любой Анафоры повествование об установлении Евхаристиипредваряется подробным изложением истории творения, грехопадения и спасения Богом падшего мира. Эта часть, как и предшествующая, почти целиком составлена из цитат, взятых из различных книг Ветхого и Нового Заветов. Здесь снова настойчиво подчеркивается откровение Отца через Сына: «… егда же прииде исполнение времен, глаголал еси нам Самем Сыном Твоим, Имже и веки сотворил еси, Иже есть сияние славы Твоея и начертание Ипостаси Твоея, нося же вся глаголом силы Своея, не хищение непщева еже быти равен Тебе Богу и Отцу: но Бог Сый превечный, на земли явися и с человеки споживе…»; «… и пожив в мире сем, дав повеления спасительная, оставив нас прелести идольския, приведе в познание Тебе истиннаго Бога и Отца…». Тема домостроительства Отца через Сынапостепенно подходит непосредственно к рассказу об установлении Евхаристии, но именно с указанием на непосредственную связь Тайной Вечерис голгофской жертвой: Христос «даде Себе измену (т. е. взамен) смерти, в ней же держими бехом, продани под грехом; и сошед крестом во ад, да исполнит Собою вся (т. е. чтобы наполнить все Собою), разреши болезни смертные (т. е. родовые муки смерти: образ, заимствованный из послания апостола Павла к Римлянам); и воскрес в третий день, и путь сотвори всякой плоти, еже из мертвых воскресением…»; «… остави же нам воспоминания спасительнаго Своего страдания сия, яже предложихом по Его заповедем: хотя бо изыти на вольную и приснопамятную и животворящую Свою смерть, в нощь в нюже предаяше Себе за мирский живот, прием хлеб во святыя Своя и пречистыя руки…» и следует описание установления Евхаристии, содержащееУстановительные слова Христа (Institutio) над хлебом и над чашей; к последним добавляется: «Сие творите в Мое воспоминание», расширяемое словами из 1-го Послания апостола Павла к Коринфянам (11:25-26), произносимыми здесь от лица Самого Иисуса: «Елижды бо аще ясте хлеб сей, и чашу сию пиете, Мою смерть возвещаете, Мое воскресение исповедаете».