Общая характеристика современной зарубежной философии

Конец XIXиXXвв. явилсяэпохой некласси­ческой философии. Это время дало множест­во замечательных мыслителей, обогативших философскую культуру глубокими идеями, отра­зившими достижения науки и иные стороны ма­териального и духовного развития человечест­ва. Западная философия данного периода характеризуется огромным многообразием философов всевозможных школ, направлений и концепций.Представители различных течений в философии:

иррационализм — А. Шопенгауэр,

философия жизни — С. Кьер-кегор, Ницше, А. Бергсон,

американская философия прагматизма Ч. Пирс, Джемс,

фе­номенология — Э. Гуссерль,

герменевтика, философия антропологии, М. Шелер, П. Тей-ярде Шарден,

экзистенциализм — М. Хайдег­гер, К. Ярперс, Ж. П. Сартр,

позитивизм и неопозитивизм — Б. Рассел, Л. Витгенштейн,

структурализм, рационализм — К. Поппер.

Неопозитивизм как философское направле­ние получил широкое распространение в англо­язычных странах. Наиболее известные предста­вители:Р. Карнап, Б. Рассел, Л. Витгенштейн, .Дж. Остин и др. Неопозитивизм объединяет многие теории: логический позитивизм, логиче­ский эмпиризм, логический атомизм, философию лингвистического анализа и различные направ­ления аналитической философии.

Основной задачей логического позити­визма являлась борьба с метафизикой, под которой понимается философия в целом. Тем самым он стремился поставить себя над борь­бой материализма и идеализма. Реальное раз­витие физики, логики, математики, языкознания и эмпирической социологии послужило ему тео­ретическим источником. Этот факт привел к вопросу о теоретической деятельности как дея­тельности, связанной только с логическим ру­бежом науки. Другими словами, наука сводится к фиксации, а затем упорядочению фактов в рамках условно принятой системы языка, по­этому задача науки ограничивается описанием ее языка. Исходными предпосылками всякого познания логический позитивизм считал собы­тия и факты. Одной из принципиальных особен­ностей было отождествление понятий «объек­тивный факт» и «научный факт». Неопозитивисты рассматривают все эти правила в отрыве от объективного мира. Они выделили три области отношений: прагматику, семантику, синтаксис. Эволюционировал неопозитивизм от анализа языка науки к анализу обыденного языка и от отрицания философии к использованию анали­тического метода для содержательного анали­за собственно философских проблем. Напри­мер, к разработке методов моделирования, системно-структурного анализа. И по сей день это философское течение продолжает удержи­вать свои позиции, хотя и в сильно преобразо­ванном виде.

Основные этапы становления и развития отечественной философии

В истории отечественной философии мы ищем ответы на вопросы о разладе идеалов и действительности, и духовную опору, и вечные социальные, нравственные, общемировоззрен­ческие ценности, и основания подлинного на­ционального достоинства.

Русская философия была занята вопросами о смысле и целях. Главной темой для нее явля­ется человек, его судьба и жизненные пути, что обусловлено духовными устремлениями, исхо­дившими из общенациональных особенностей русской души. Философская мысль в России формировалась не на пустом месте, а под влия­нием достижений мировой философии. Она во многом складывалась под влиянием мате­риально-культурных процессов, происходивших на Руси: предпосылки для возникновения философ­ского сознания созревали уже в культуре язы­ческой.

Киевский философ — митрополит Илларион — давший философско-историче-ское и этико-гносеологическое толкование рус­ской жизни |Х — началаXIв., поставил вопрос о месте русского народа в мире истории. Цен­ными источниками русской средневековой об­щественной мысли явились литературные па­мятники: «Слово о полку Игореве», «Повесть военных лет» и др. Процессы политического еди­нения Руси в немалой степени обусловили свое­образие русской философской культуры.

В XXв. философия вступила в период тяжких испытаний (революция, большевистский переворот), последствия которого она испытывает до сих пор. Коснулось это всего государственно­го, социального строя и всей духовной жизни общества.

В1922 г большевики по приказу В. И. Ленина вы­слали неугодных философов за границу. Этой участи подверглись С. Н. Булгаков, И. А. Ильин, И. Лапшин, С. Л. Франк и др. Немало филосо­фов погибли в тюрьмах и ссылке.

И. О. Лосский (1870—1965) — один из са­мых плодовитых русских философов. Его глав­ная работа «Обоснование интуитивизма» посвя­щена вопросам гносеологии.

, Для Лосского характерны стремление к син­тезу, четкость и ясность изложения.

П. А. Флоренский (1882—1937) — рели­гиозный философ, ученый-энциклопедист. Об­ладал блестящими дарованиями и потрясаю­щей ученостью в самых различных областяхт Он искал для себя опору в православном сознании и развивал свои философские взгляды в преде­лах религиозного сознания. Флоренский с боль­шой силой подчеркнул живое единство Космоса как тайну природного бытия.

События начала 90-х гг. XXв. кардинальным об­разом изменили социально-политическую си­туацию в России, когда наше общество вступило в период созидания демократического право­вого государства. В этих условиях открылась возможность свободного творчества вообще и философского в частности.