- •2. Проблема соотношения психологического научного факта и реальности социального бытия личности в психологии
- •3. Соотношение научного и обыденного знания
- •4. Понятие культурно-научной традиции. Эволюция культурно-исторической традиции.
- •5. Модернистская культурно-научная традиция в психологии
- •6. Постмодернистская культурно-научная традиция в психологии.
- •7. Онтолого-эпистемологические основания многообразия подходов в совермен психологии(онтология, эпистемология, аксиология)
- •8. Основные эпистемологии научного познания и их особ-ти
- •9. 10. Понятие парадигмы в научном познании. Разновидности парадигм. Смена парадигм
- •11. Критериальные основания соотнесения систем парадигмальных координат
- •16 Социально-когнитивно-наученческий подход и его особенности в научном исследовании.
- •18. Психодинамич подход в современ психологии и его своеобразие в науч исследовании
- •19. Интеракционистский подход в психологии и его особенности в научном исследовании.
- •20. Экзистенциально-феноменологический подход в современной психологии и его своеобразие в научном исследовании.
- •21 Гендерный подход в современной психологии и его своеобразие в научном исследовании
- •15..Бихевиористский подход и его своеобразие в научном исследовании.
- •12Позитивистская методология в научном познании.
- •14. Гуманитарная парадигма в методологии психологического ис-следования
- •17. Когнитивный подход в современ психологии и его своеобразие в науч исследовании
- •Деятельностный подход в современной психологии и его своеобразие в научном исследовании.
- •Понятие теории в социальных науках. Функции и критерии оценки теорий.
- •Гипотетико-дедуктивный метод в научном доказательстве.
- •26. Роль гипотез в научном познании. Структура и требования, предъявляемые к гипотезам.
- •27. Эксплицитно-структурированное теоретизирование и его специфика.
- •30. Проверка научной доказательности в имплицитно-структурированном теоретизировании.
- •32. Идеальный процесс научного психологического исследования
- •33.Стратегии научного исследования и особенности самоопределения в проблемной области.
- •34. Этапы проведения экзистенциально-феноменологического анализа
- •35. Стадии научного психологического исследования и их особенности.
- •36. Этапы организации и формулирования выводов исследования.
- •38. Измерение в психологическом исследовании и его специфика
- •39. Валидность психологического исследования и ее типы. Соотношение валидности и надежности.
- •40. Выборка и ее роль в обеспечении генерализации результатов научного исследования. Типы и способы организации.
- •Типы выборки.Выборки делятся на два типа: 1. Вероятностные 2. Невероятностные Вероятностные выборки
- •Невероятностные выборки Отбор в такой выборке осуществляется не по принципам случайности, а по субъективным критериям – доступности, типичности, равного представительства и т.Д.
- •Способы построения выборки:
- •Эмпирическое психологическое исследование и его специфика.
- •Количественные методы в психологическом исследовании: особенности, разновидности, возможности и ограничения.
- •Качественные методы в психологическом исследовании: особенности, разновидности, возможности и ограничения.
- •Специфика валидности в качественном психологическом исследовании.
- •Соотношение количественных и качественных методов исследования
- •Методологическая триангуляция и ее особенности. Методологический подход интегративной эклектики путем триангуляции.
- •48. Экспериментальный метод в психологическом исследовании.
- •49. Методы опроса: возможности и ограничения.
- •50. Наблюдение в психологическом исследовании
- •51. Стандартизированные методы научного исследования. Особенности стандартизации исследовательского инструментария.
- •52. Проективные методы в научном психологическом исследовании
- •53. Дискурсный анализ и его особенности
- •Дискурс отражает свой собственный способ говорения
- •54. Нарративный анализ и его особенности
- •55. Конверсационный анализ и его особенности
- •56. Герменевтический анализ и его особенности
- •57. Сравнительные исследования и их своеобразие
- •58. Кросс-культурное исследование и его особенности. Критерии качественного кросс-культурного исследования.
- •59. Методы анализа текстовой репрезентации психологической феноменологии. Количественный и качественный контент-анализ.
- •60. Метод фокус-групп: возможности и ограничения.
- •61. Диалогические методологии в психологическом исследовании и их особенности
- •62. Феноменологическое интервью и его особенности
4. Понятие культурно-научной традиции. Эволюция культурно-исторической традиции.
Культурно-научной традиции- сформирован. В определён историч эпоху система знаний о природе сущего и способах обращения с ним. Очень широкое понятие, котор включает в себя идеи , убеждения, котор могуть носить скрытый неявный характер, традиции, верования , мифы, определён модели философствования, науч знания и тп. Носителем куль-науч трад. Явл общество. Менее доступна анализу, чем парадигма. Культурн-науч традиция- многозначн, динамич, В завис-ти от историч, социальн и национальн контекста комплекс философских эпистемологич. Научно-теоретич и эмоционально-эстетич представлений. Культур-науч традиция отраж менталитет, мировоззрения и оценки познавательн возмож-тей ч-ка и его место и роли в лкруж мире.
Эволюция культурно-исторической традиции.
культурный синкретизм-мировоззрение ч-ка первобытного строя, ч-к не противопоставлял себя другим. Выраж в форме мифа, в котор отраж традиции, философии, культуры.т.е. познание мира. ассоциируется с гилозоизмом (одушевлением объектом природы) и многобожеством. Человек, осознавая свое убожество перед всесильным природным окружением, обожествлял его и реализовывал стратегию подчинения и ублажения (жертвоприношения) в надежде выжить в этом враждебном мире.
Теоцентризм.Средние века. Познание закона Божьего. Человек предстает как полностью зависимый от бога и, как следствие, вся его познавательная и преобразовательная активность находятся под божественным контролем. Примером чего является инквизиция. Богстановится единственным авторитетом и носителем истинного знания. приобщение к этому знанию становится возможным только при обращении к нему.
Модернизм.Эксперимент станов основой познания, проведение которого позволяет исследовать и раскрыть возможности психики. сформиров в эпоху Просвещения, базируется на идее научного открытия универсальных законов сущего, на безграничных возможностях человеческого познания и в сфере науки, культуры, производства. Ч-к-вершитель этих законов.
Постмодернизм-наука не явл универсальн ср-вом познания, ч-к как исследователь субъективен. Идеи плюразизма-отказ от идеи на то, чтобы получить объективн универсальн знаниея о человеке.
Квазиуниверсализм- допуск, что универсальн теорию мы получ не можем, но сущ теории претендующие на научность, универсализм
5. Модернистская культурно-научная традиция в психологии
Культурно-научная традиция модернизма, сформировавшаяся в эпоху Просвещения, базируется на идее научного открытия универсальных законов сущего, на безграничных возможностях человеческого познания и в сфере науки, культуры, производства. И если прежде единственным вершителем этих законов был бог, то в эпоху модернизма на его место становится человек. Познание объективных законов становится главной установкой. в ее наиболее четком виде была представлена в позитивизме с его принципами операционализации и вери фикации как условия научной объективности и беспристрастности: если есть возможность количественного выражения изучаемых свойств объекта (операционализация) и есть возможность их пространственно-временной подтверждаемое™ (верификация), то имеются все основания для установления объективной закономерности. требующего постижения своих собственных законов функционирования. Применительно к психологии эта идея была реализована в абсолютизации экспериментального метода как инструмента выявления объективных законов психики, понимаемой как свойство материи, которое имеет свои законы функционирования, котор надо изучать. Однако в отличие от физика, химика и т.п., которые имеют непосредственный доступ к изучаемой реальности, пусть и опосредованного научными приборами, у психолога такой возможности нет. Здесь носитель сознания выступает и в качестве объекта изучения. А поскольку он субъективен и не лишен некоторой предубежденности, его описания не могут быть критерием объективности научного исследования. Остается одно - косвенная реконструкция закономерностей психического через выявление устойчивых, экспериментально подтвержденных повторяемостей в поведении.