- •Горбунов в.С., Кузьменко г.Н., Отюцкий г.П., Шахов м.Н. Философия
- •Москва - 2011
- •Предисловие
- •Раздел первый. История философии Глава 1. Предмет философии. Философия и практическая деятельность
- •1. Философия как наука и способ духовного освоения мира
- •2. Содержание и структура философского знания
- •3. Роль философии в практической деятельности специалиста
- •Профессионал, руководитель
- •Основные вопросы для самоконтроля
- •Тематика докладов, рефератов, научных сообщений
- •Литература
- •Глава 2. Философия древнего мира и эпохи средневековья
- •1. Типология философских систем
- •2. Философия Древнего мира
- •3. Средневековье: философия - служанка богословия
- •Основные вопросы для самоконтроля
- •Тематика докладов, рефератов, научных сообщений
- •Литература
- •Глава 3. Философия возрождения и нового времени
- •1. Философия эпохи Возрождения
- •2. Европейская философия Нового времени
- •Основные вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Глава 4. Марксистская философия: возникновение и исторические судьбы
- •1. Предпосылки становления марксистской философии
- •2. Общая характеристика марксистской философии
- •3. Исторические судьбы философии марксизма
- •Основные вопросы для самоконтроля
- •Тематика докладов, рефератов, научных сообщений
- •Литература
- •Глава 5. Философия россии в контексте мировой философской мысли
- •1. Становление русского философствования
- •2. Философские идеи русского радикализма
- •3. Русский религиозно-идеалистический Ренессанс на рубеже XIX - XX вв.
- •4. Развитие философии в советский период
- •Основные вопросы для самоконтроля
- •Тематика докладов, рефератов, научных сообщений
- •Литература
- •Глава 6. Западная философия XX века
- •1. Сциентистские направления в западной философии
- •2. Антисциентизм в современной западной философии
- •3. Коммунологические тенденции в современной западной философии
- •Основные вопросы для самоконтроля
- •Тематика докладов, рефератов, научных сообщений
- •Литература
- •Раздел второй. Теория философии Глава 7. Философия бытия
- •1. Концепция бытия - фундамент философской картины мира
- •2. Объективная реальность. Материальное бытие
- •3. Субъективная реальность. Дух и сознание
- •Основные вопросы для самоконтроля
- •Тематика докладов, рефератов, научных сообщений
- •Литература
- •Глава 8. Философия природы
- •1. Мир, природа, жизнь: диалектика взаимосвязи
- •2. Генезис живой природы
- •Основные вопросы для самоконтроля
- •Тематика докладов, рефератов, научных сообщений
- •Литература
- •Глава 9. Философия развития
- •1. Диалектика и ее альтернативы
- •2. Основные законы диалектики
- •3. Универсальные связи бытия: детерминизм
- •Основные вопросы для самоконтроля
- •Тематика рефератов и научных сообщений
- •Литература
- •Глава 10. Философия познания
- •1. Основные проблемы и типы гносеологии
- •2. Диалектика познания и многообразие его результатов
- •3. Истина и заблуждение. Знание и вера в человеческой деятельности
- •Основные вопросы для самоконтроля
- •Тематика докладов, рефератов, научных сообщений
- •Литература
- •Глава 11. Философия науки
- •1. Генезис и природа научного знания
- •2. Сущность научной рациональности
- •3. Формы и методы научного познания
- •Основные вопросы для самоконтроля
- •Тематика докладов, рефератов, научных сообщений
- •Литература
- •Глава 12. Философия истории
- •1. Общество как социальная система
- •Орудия труда
- •Предметы труда
- •2. Общество как развивающаяся система. Механизм общественного развития
- •3. Социально-философские концепции общественного развития
- •Основные вопросы для самоконтроля
- •Тематика докладов, рефератов, научных сообщений
- •Литература
- •Глава 13. Философия культуры
- •1. Культура в системе общественных отношений
- •2. Особенности западной и восточной цивилизаций. Россия в диалоге культур
- •Основные вопросы для самоконтроля
- •Темы рефератов и контрольных работ
- •Литература
- •Глава 14. Философия человека
- •1. Развитие представлений о человеке в истории философии
- •2. Происхождение человека и общества
- •3. Смысложизненная проблематика философской антропологии как аксиологическое основание социальной работы
- •Основные вопросы для самоконтроля
- •Тематика докладов, рефератов, научных сообщений
- •Литература
- •Глава 15. Философия религии
- •1. Философское религиоведение
- •2. Философская теология. Религиозная и мифологическая картина мира
- •Основные вопросы для самоконтроля
- •Тематика докладов, рефератов, научных сообщений
- •Литература
- •Глава 16. Философия техники
- •В.В. Розанов
- •1. Техника, технология, человек
- •2. Технологические аспекты информационной цивилизации
- •2) В обществе производится, функционирует и доступна любому индивиду, группе или организации современная информационная технология, обеспечивающая выполнимость предыдущего пункта;
- •3. Человек в информационно-компьютерном обществе
- •4. Феномен «компьютерного поколения»
- •Основные вопросы для самоконтроля
- •Тематика докладов, рефератов, научных сообщений
- •Литература
- •Глава 17. Философия социальной работы
- •1. Проблемное поле философии социальной работы
- •2. Онтологические проблемы социальной работы
- •3. Аксиологические аспекты социальной работы
- •Основные вопросы для самоконтроля
- •Темы докладов, рефератов, научных сообщений
- •Литература
- •Глава 18. Философия войны
- •Л.Н. Толстой
- •1. Философия насилия
- •2. Проблема войны в социальной философии
- •3. Философская концепция армии
- •Основные вопросы для самоконтроля
- •Темы докладов, рефератов, научных сообщений
- •Литература
- •Глава 19. Философия терроризма
- •1. Терроризм как антиобщественное явление
- •2. Содержание и классификация терроризма
- •Глава 20. Философия глобальных проблем
- •Демосфен
- •1. Сущность глобальных проблем современности и пути их решения
- •2. Философские проблемы футурологии
- •Основные вопросы для самоконтроля
- •Тематика докладов, рефератов, научных сообщений
- •Литература
- •Заключение
- •Оглавление
Тематика докладов, рефератов, научных сообщений
Как я понимаю философию?
Философия и наука: характер взаимодействия.
Философия в духовном наследии современной цивилизации.
Взаимодействие философии и идеологии в современных условиях.
Роль философии в естественнонаучном познании.
Философия в теоретической и практической деятельности человека.
Роль философии в системе профессионального образования.
Философия и мировоззрение человека.
Философия как методология научного познания и практики.
Философские проблемы социальной работы.
Литература
Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник для вузов. 3-е изд. – М.: Проспект, 2006.
Введение в философию: Учеб. пособие / Авт. колл.: Фролов И.Т. и др. – М.: Республика, 2004.
Всемирная энциклопедия: Философия / Главн. науч. ред. и сост. А.А. Грицанов. М., Мн., 2001.
Каратини Роже. Введение в философию. – М.: Эксмо, 2003.
Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию? – М.: Прогресс: Культура, 1992.
Ойзерман Т.И. Философия как история философии. – СПб.: Алетейя, 1999.
8. Рузавин Г.И., Ляшенко В.П., Митрошенков О.А. Философия – М.: Перспектива, 2007.
Спиркин А.Г. Философия: Учебник. – М.: Гардарики, 2008.
Тейчман Дж., Эванс К. Философия: Руководство для начинающих. – М.: Весь мир, 1997.
Философия социальной работы. Монография / Под ред. В.И. Митрохина. – М.: Изд-во МГСУ Союз, 1998.
Глава 2. Философия древнего мира и эпохи средневековья
... Теоретическое мышление является прирожденным свойством только в виде способности. Эта способность должна быть развита, усовершенствована, а для этого не существует до сих пор никакого иного средства, кроме изучения всей предшествующей философии.
Ф. Энгельс
1. Типология философских систем
Философия зародилась примерно 2500 лет назад в странах Древнего мира - Индии, Китае, Египте. Совершенства и классических форм она достигла позднее, в Древней Греции и Риме. Впервые философом себя назвал древнегреческий мыслитель Пифагор, а в качестве особой науки одним из первых философию выделил Платон. Вследствие неразвитости наук вначале философия представлялась как все совокупное знание, однако позднее из нерасчлененного (синкретического) протознания выделились математика, астрономия, медицина и другие специальные науки. Философия же все больше превращается в систему наиболее общих знаний о мире, о природе, обществе и человеке.
Процесс зарождения, становления и развития философской мысли изучает история философии. Одной из важнейших проблем истории философии является проблема периодизации философского процесса и типологии философских систем. Выделение основных типов философских систем возможно по двум направлениям. Первое - историческое направление, в рамках которого выделяются исторические типы философии в соответствии с периодизацией мирового исторического процесса. Здесь каждый тип философии, по Гегелю, есть «эпоха, схваченная в мысли».
Второе направление типологии - проблемно-ментальное, которое рассматривает многообразные философские системы не по исторической «вертикали», а по философской «горизонтали», т.е. по преимущественному способу философствования и характеру разрешения философских проблем. Оно позволяет различить типы философствования на каждом историческом этапе и тем самым обогащает решение проблемы типологии философских систем.
Исторические типы философских систем будут рассмотрены в дальнейшем. Что же касается проблемно-ментальных типов философствования, то они в известной мере носят исторически сквозной характер и поэтому нуждаются в исходном рассмотрении.
Материалистические философии |
|
По субстанциональному основанию |
|
Идеалистические и дуалистические философии |
Философский агностицизм |
|
По гносеологическому основанию |
|
Познавательный оптимизм |
Метафизическая философия |
|
По методологическому основанию |
|
Диалектическая философия |
Сенсуализм, иррационализм |
|
По роли форм и видов познания |
|
Рационалистическая философия |
Атеистическая философия |
|
По отношению к религии |
|
Религиозная философия |
Философия сциентизма |
|
По отношению к науке |
|
Философия антисциентизма |
Созерцательная философия |
|
По отношению к практике |
|
Активно-преобразующая философия |
Философия космоцентризма |
|
По решению проблемы человека |
|
Философия теоцентризма |
|
|
|
|
|
Философия антропоцентризма |
|
Философия техноцентризма |
|
Философия социоцентризма |
|
|
|
|
|
Философия психоцентризма |
|
Философия эгоцентризма |
|
Философия биоцентризма |
Рис. 5. Проблемная классификация философских систем.
По субстанциональному основанию (субстанция – то, что лежит в основе мироздания, от лат. substantia — сущность; то, что лежит в основе) философские системы различаются на материалистические, идеалистические и дуалистические. Первые из них кладут в основу мироздания материально-вещественные элементы, вторые - объективные или субъективные духовные начала, третьи - одновременно и то, и другое. Все они, особенно материализм и идеализм, представлены великими творцами и многочисленными философскими школами.
Материалистическая философия нашла выражение в системах Демокрита, Ф. Бэкона, Т. Гоббса, Д. Локка, Д. Дидро, Л. Фейербаха, К. Маркса и др. Философия идеализма представлена Сократом и Платоном, Августином и Ф. Аквинским, Д. Беркли и И. Фихте, Ф. Шеллингом и Г.В.Ф. Гегелем. Философия дуализма наиболее ярко выражена в теоретических воззрениях Р. Декарта.
По гносеологическому основанию выделяются философские системы агностицизма, позиция которых состоит в утверждении непознаваемости мира (Д. Беркли, Д. Юм, И. Кант), и философия познавательного оптимизма, утверждающая принципиальную возможность и способность познания мира человеком. Гносеологический оптимизм характерен для многих материалистических и идеалистических философских систем.
Философские системы различаются и по методологическому основанию: каким исходно рассматривать мир - развивающимся, находящимся в движении, взаимосвязи и обусловленности, или воспринимать его в неподвижности, односторонне, локализованно, упрощенно? Метафизическая философия (такое понимание утвердилось со времен Гегеля) давала однозначное, завершенное изображение мира в неизменных понятиях, поскольку сущность вещей считала вечной и неизменной. Диалектическая методология исходит из признания подвижности, текучести философских понятий, поскольку в мире все течет, изменяется в силу действия внутренних источников движения.
По принципиальным взглядам на роль и значение основных форм и видов познания (чувственного, рационального или внерационального) различаются философские системы сенсуализма, отводящие главную роль в познании органам чувств, рационализма (главная роль отводится разуму) и иррационализма, когда приоритет в познании отдается подсознательным, неосознаваемым механизмам - магическим, мистическим, интуитивным, алогичным.
В соответствии с решением и пониманием проблемы человека, как основной проблемы философии, философские системы могут быть:
космоцентрическими - человек как часть космоса, мира;
теоцентрическими - человек божественный, верующий;
антропоцентрическими - человек как средоточие мироздания;
социоцентрическими - человек как совокупность общественных отношений;
техноцентрическими - человек как подобие машины, техники;
эгоцентрическими - человек как неповторимая индивидуальность;
биоцентрическими - человек как представитель биологической природной реальности. На различных исторических этапах имело место преобладающее рассмотрение тех или иных сторон проблемы человека.
Существуют и иные критерии проблемной типологизации философских учений. Так, философские системы могут быть атеистическими или религиозно-идеалистическими по отношению к религии, сциентистскими или антисциентистскими по отношению к науке, оптимистическими или пессимистическими по отношению к смыслу и перспективам жизни человека, созерцательно-умозрительными или социально-преобразующими по отношению к практической деятельности людей. Принято выделять также классические философские системы, в которых представлено системно содержание всех философских проблем - онтологических, гносеологических, логических и социальных, и неклассические школы, в которых такой системности нет.
История философии исследует и конкретные исторические этапы развития философской мысли, которые в целом совпадают с общепринятой периодизацией мирового процесса. В данном аспекте принято выделять такие исторические типы философии, как философия Древнего мира, философия эпохи Средневековья, философия эпохи Возрождения и Нового времени, философия XIX века, а также философия XX века. В рамках каждого исторического типа существовали и развивались философские системы различных очагов цивилизации. Например, философия Древнего мира включает в себя философские системы Древней Индии, Древнего Китая, Древнего Египта и Месопотамии, Древней Греции и Древнего Рима.
Особого рассмотрения заслуживает отечественная философия, которая развивалась под влиянием преимущественно западной философии, хотя и сохранила свое лицо на фоне мирового философского процесса.