- •Михаил Папуш психотехника экзистенциального выбора
- •Цикл первый basics: элементы практической психотехники
- •Цикл второй введение в коммуникативный анализ и коммуникативную терапию
- •Цикл третий невротические механизмы: простые лекции и непростые комментарии
- •О чем эта книга: Экзистенциальная психотехника, Фриц Перлз и Эрик Берн
- •Цикл первый Basics: элементы практической психотехники
- •Глава 1 сознавание: awareness и gestalt
- •1. Awareness – первый опыт
- •2. Последим за дыханием
- •3. Сознавание и "эбаутизм"
- •4. Что такое "гештальт"
- •5. Что важно
- •6. Awareness и Gestalt
- •7. Роль сознавания в психотехнике
- •Дополнение 1: Дж.Энрайт. Что такое awareness [18]
- •Сознавание как делание и знание
- •Дополнение 2: Учителя Мудрости (ходжаган) о сознательном дыхании [19]
- •Глава 2 постановка психотерапевтической проблемы как метод концентрации сознания [1]
- •Глава 3 введение в психотехнический практикум (на примере темы "Событие")
- •Глава 4 работа с ложью [1]
- •Глава 5 работа с привычками [1] (вторая тема практикума)
- •Глава 6 работа с обязанностями [1] (третья тема Практикума)
- •Глава 7 сад желаний [1] (четвертая тема практикума)
- •Глава 8 отрицательные эмоции [1]
- •Глава 9 организационные формы работы [1]
- •Методические таблицы к практикуму (составила педагог Мастерской м. Лейкова) Психотехнический практикум (вводный курс basic)
- •Тема встречи – событие
- •Тема встречи – обязанности
- •Тема третьей встречи – сад желаний
- •Тема встречи – поступок как квант свободы
- •Тема встречи – отрицательные эмоции
- •Работа в "парах " и "тройках"
- •Глава 1 от пустого стула к круглому столу [1] (работа с субличностями в гт)
- •Глава 2 введение в коммуникативную терапию (на примере работы с Критическим Родителем)
- •Глава 3 ребенок, родитель, взрослый: элементы теории коммуникативного подхода
- •Цикл третий Невротические механизмы: простые лекции и непростые комментарии
- •Часть 1 интроекция
- •Часть 2 слияние (Confluence)
- •Комментарии: несколько лекций о различных формах слияния
- •Часть 3 ретрофлексия и игры-по-берну
- •Примечания Введение
Цикл первый Basics: элементы практической психотехники
Можно читать эту книгу как рассказ о замечательном празднике, который бедному мальчику удалось подсмотреть в окно из темного сада, отогревая мерзнущие пальчики дыханием. А можно употребить ее как билет на эту самую елку. Да и вход, вообще-то, свободный...
То же самое – в форме байки. Приходит дед к доктору, просит полечить. Доктор его долго обследует, потом выписывает рецепт. Внимательный такой доктор, очень деду понравился. Приходит дед домой, и в память о хорошем докторе выпиливает рамочку, вставляет в нее рецепт и вешает на стену, а потом всем показывает: "Вот, мол, у какого хорошего доктора побывал". А рецепт-то, как некоторые догадываются, был на лекарство, чтобы его купить да пить помаленьку.
Глава 1 сознавание: awareness и gestalt
В этой главе [1] речь пойдет о базовой технике микро-уровня – технике awareness, которая обеспечивает осуществление всей остальной Работы. Так рассматривал ее Перлз, соответствующие замечания есть у Берна, с сочувственной отсылкой к гештальттерапии. Об этом постоянно говорил своим ученикам Г.И.Гурджиев. Следует и нам осознать важность сознавания и попробовать его практиковать.
1. Awareness – первый опыт
Качество внимания, которое так необходимо психотехнику, хорошо описывается англоязычным термином awareness – существительным, образованным от глагола "to be aware of". Наиболее полно и точно (хотя все же с некоторыми потерями смысла) можно перевести его как "сознавание-замечание-осведомленность". "I am aware of" – я сознаю что-то, я осведомлен о чем-то, и я замечаю нечто в данный момент. Ради простоты я обычно говорю просто "сознавание", но при этом нужно иметь в виду весь спектр смыслов.
Переводя этот термин с английского, часто используют слова "осознавание" или даже "осознание", поскольку редакторам слово "сознавание" кажется недостаточно "русским" (вот и мой компьютер сообщает мне, что у него в словаре такого слова нет, как, впрочем, и слова "гештальттерапия" [2]). Будем считать, что это неологизм. Важно, что образован он как раз по законам русского языка, как отглагольное существительное, подчеркивающее процессуальностъ того, о чем идет речь. Сознавание – это непрерывный, постоянный процесс, меж тем как "осознание" – результат процесса, причем даже не только процесса сознавания, а сложной системы из нескольких процессов, где результат – то, что "осознано" – неизбежно зависит от интеллектуальных средств, используемых для оформления этого результата. Между тем чистое сознавание – это "доведение до сознания" того, что человек переживает в опыте в каждый данный момент, независимо от наличия или отсутствия интеллектуального "о – сознавания".
Таким образом, процесс сознавания представляет сознанию то содержание, которое в каждый данный момент определяет наше психическое (а через него – и все прочее) функционирование. Можно сказать, что это – актуальная, здесь и теперь осуществляемая связь сознания с представленным содержанием.
Сознавание явилось одним из ключевых понятий гештальттерапии Ф.Перлза, который разработал ряд технических приемов, помогающих человеку обратить внимание на то, что происходит с ним, в нем и вокруг него, и разветвленную систему практик, культивирующих awareness.
Можно выделить два полюса перлзовской техники. Один – это так называемый continuum of awareness (континуум сознавания): практика вербализации (проговаривания словами) того, что сознается в каждый данный момент: "Вот сейчас я сознаю, что набираю этот текст на компьютере, сей- час я сознаю, что пошевелил ногой, сейчас я чувствую напряжение в пояснице, сейчас я думаю, как построить фразу", – и так далее, насколько хватит терпения и концентрации. У этой техники есть свои плюсы, свои минусы, свои ограничения. Ее можно практиковать в одиночку, вдвоем, в группе. Более подробные указания можно найти у Перлза [3].
Другой полюс – это направленное сознавание: внимание человека произвольно направляется на какую-то часть, какой-то фрагмент его взаимодействия окружающим, и он старается прочувствовать, – не "о – сознать", а именно сознавать, – что там происходит.
Для начального приобщения к этой практике во многих отношениях полезно внимание к так называемому кинестетическому аспекту нашего существования, то есть ощущениям собственного тела. Читатель может прямо сейчас проделать небольшой эксперимент, но предварительно необходимо несколько замечаний.
Прежде всего, важно иметь в виду, что, как подробно объясняет Перлз, это не "упражнение", а именно "эксперимент". Впрочем, это русское слово тоже имеет оттенки, не соответствующие сути дела. По-английски для этого есть очень точное слово – experiential; оно не имеет в виду "эксперимент" в том смысле, чтобы сделать из себя крыс и поставить над собой "опыт"; слово "опыт" (наиболее подходящее из русских слов) берется здесь в том смысле, в каком говорят "пережить в опыте" [4].
Во-вторых, хотя в принципе это личная практика, руководство лидера поначалу может быть очень полезным, поскольку сознавание начинающего неустойчиво: даже когда оно не исчезает, оно начинает "плавать", перескакивать с одного на другое; удерживать его довольно трудно. Так что если кто-то берет на себя половину задачи, то вам остается только сознавать то, на что лидер направляет ваше внимание. Читатель может воспользоваться "ведением" текста, расположив книгу достаточно удобно и освободив от держания ее руки, которые понадобятся для другого.
Итак, давайте сядем более или менее удобно, а потом попробуем почувствовать большой палец правой руки. Еще подробнее: верхнюю фалангу, теперь нижнюю фалангу, теперь весь палец целиком, теперь кончик пальца (если получится). Теперь опять весь палец целиком.
Теперь "простимся" с большим пальцем и переведем внимание (сознавание) на указательный. Прочувствуем, проживем его ощущения некоторое время, потом, так же "простившись" с ним, перейдем к среднему. Теперь к безымянному. Теперь к мизинцу.
Теперь давайте попробуем почувствовать всю кисть правой руки, от кончиков пальцев до запястья. Обратите внимание на изменение масштаба кинестетического сознавания: можно "вживаться" в одну фалангу, а можно – в "целую" кисть.